Lính Hà Nội nhớ về Hà Nội ( phần III)

[thangbs]

Thế các bác tả cho em bốn cây đàn treo trên tường đi ah. Cả đôi lộc bình và cây sen gỗ đi nữa ah.

Nói thế này luôn: Cái này chỉ là làm tuồng, học ở Hội An , nơi được công nhận là di sản người Việt ở từ hồi người Nhật đến buôn bán.

Còn cái trò hát Xẩm tàu điện, đêm cuối tuần nào cũng diễn ở Bảo tàng Phụ nữ, 36 Lý Thường Kiệt, tôi thấy nhảm Bà cố...

Chỉ được cái nhức đầu hàng xóm và lừa khách lạ...Cái cung cách ấy là sản phẩm của đời mới thôi ah.

Chắc các anh nhớ: Xẩm tàu điện là nhóm xẩm hát ở dưới cây dái bò, nay là chuồng đái chỗ cây Lộc vừng nở hoa...hay chúng tôi gọi là Viện âm nhạc Bờ Hồ, nơi vi - ô - lông kéo ở dưới và dụng cụ âm nhạc là cái mõ chứ ạh!

[sudoan5]

   Loại hình hát xẩm thường dành cho những người khiếm thị đậm tính nhân văn, nội dung bài hát nhằm giáo dục đạo đức, lối sống của mọi tầng lớp trong xã hội và có tiếng nói phản đối những bất công cường quyền của kẻ cướp nước bênh vực những số phận bất hạnh nghèo khó bị chà đạp, tự sự châm biếm những thói hư tật sấu đôi khi có xen lẫn chữ tình… sau giải phóng được sử dụng tuyên truyền chính sách của Nhà nước thế nhưng ngày nay hòa cùng với nhiều dòng nhạc mới nên hát xẩm  có nguy cơ thất truyền, để lưu giữ, bảo tồn và phát huy di sản văn hóa phi vật thể mang tính nghệ thuật cội nguồn dân gian này ngành văn hóa đã có câu lạc bộ hát xẩm với dàn diễn viên có năng lực, tuổi trẻ, đẹp và yêu mến nó thể hiện, đây là điều ta nên làm trong lúc chưa muộn.
  
                        


  

[HaHoi]

Bác Thangbs : thực tế là cái nhà 97 Mã Mây này trước khi thành " di sản " bản thân nó  là căn nhà nhếch nhác trong mấy chục năm của gần chục hộ dân. Vì vậy, trang thiết bị vật dụng trong nhà gần như 100% là giả cổ. Em đoán may ra chỉ có cái rầm gỗ của khu nhà là đồ original, ngoài ra là hàng fake hết . Thế nên treo đàn, treo nhị hay sen gỗ cũng chẳng qua là thêm hàng giả  vào một căn nhà giả . Nhưng mặt tích cực của nó là ở chỗ : mấy chục con người trong cái số nhà đó sau khi được đền bù, hẳn là cũng mua được chỗ mới tử tế rộng rãi hơn là thút nút trong cái " di sản " đó. Thứ nữa là chí ít tụi trẻ nó cũng tưởng tượng được không gian sống trong một ngôi nhà Hà nội thế kỷ 18, 19 nó như thế nào. Cũng là chỗ dân du lịch tây nó có chỗ nhìn ngó, cũng là chỗ có thể cho họ thỏa cái tò mò, thứ mà ở Hà nội ta chẳng có.
Bác Sư nằm ôi,  cái loại hình hát xẩm em nghe nó ỉ eo mà phát sợ , thế mà bác lại bênh cho nó.   Ngày xưa nhảy tàu điện mà có bố con ông xẩm kéo nhị đi dọc tầu là bọn trẻ con bọn em ngồi im thin thít, "tâm trạng " quá mà.

[thangbs]

   Đây là ngôi nhà di sản văn hóa số 97 phố Mã Mây – Hà nội, tối thứ bảy hàng tuần có biểu diễn Chầu văn, ca Trù ả đào của thế kỷ 19 bác thangbs à ! nhằm bảo tồn những làn điệu có nguy cơ bị mai một

Thưa các anh, Tôi không phản đối việc duy trì những nét văn hóa cổ. Nhưng tôi cực ghét cách làm ăn tạm bợ, giả dối mà ở Hà Nội hiện nay đang phổ biến. Rất xấu hổ cách làm ăn vô học như thế này.

Một bộ bàn ghế mây giả cổ đáng bao tiền, mà duy trì bộ bàn ghế đểu bằng ni lông như thế kia!?

Bức tranh chép sơn mài dại dại..., đôi lọ cắm sen gỗ nữa. Nếu là độc bình thì một lọ kiêu sa, nếu Đôi Lộc bình thì cân đối hài hòa...còn ở đây, chơi hai lọ hai kiểu, mà lọ mua ở hàng sứ Giang Tây ế ẩm bán đầy đường.

Có lẽ tâm lý chụp giật , ăn xổi ở thì hay coi thường người mua hàng ( Mà hàng ở đây là hàng văn hóa...), đang chỉ rõ cái vô văn hóa của người chủ khai thác. Nếu chủ nhà này là Cơ quan Nhà nước thì thực hết chỗ nói. Thực đau lòng.

Còn về hát xẩm, đây là một di sản văn hóa dân gian, nó bắt nguồn từ những câu hát than thân trách phận nghèo đói của nhưng người ăn xin, hay những người nghèo khổ xa nhà, thảng hoặc có vài bài ca ngợi cảnh non sông, quê hương bản quán...để gợi nỗi lòng người bố thí. Nay, các ông bà làm văn nghệ lại đưa thành nét văn hóa đặc trưng tiêu biểu, tệ hơn là do không có bản sắc nên cuối tuần nào cũng hát véo von cho Tây ta nghe ở Bảo tàng Phụ Nữ, ở trên mạn Bờ Hồ... đã đưa Xẩm thành một sản phẩm văn hóa để làm tiền. Tôi ghét cái đó thôi.

Tiện đây, tôi cũng nói luân, các loại chuyện Trạng Quỳnh, Trạng Lợn, Gà...ca ngợi nhưng thói gian dối, thói lừa vua dối chúa có lẽ cũng nên bỏ khỏi nền văn học.

[chiensivodanh]

Còn về hát xẩm, đây là một di sản văn hóa dân gian, nó bắt nguồn từ những câu hát than thân trách phận nghèo đói của nhưng người ăn xin, hay những người nghèo khổ xa nhà, thảng hoặc có vài bài ca ngợi cảnh non sông, quê hương bản quán...để gợi nỗi lòng người bố thí. Nay, các ông bà làm văn nghệ lại đưa thành nét văn hóa đặc trưng tiêu biểu, tệ hơn là do không có bản sắc nên cuối tuần nào cũng hát véo von cho Tây ta nghe ở Bảo tàng Phụ Nữ, ở trên mạn Bờ Hồ... đã đưa Xẩm thành một sản phẩm văn hóa để làm tiền. Tôi ghét cái đó thôi.

Tiện đây, tôi cũng nói luân, các loại chuyện Trạng Quỳnh, Trạng Lợn, Gà...ca ngợi nhưng thói gian dối, thói lừa vua dối chúa có lẽ cũng nên bỏ khỏi nền văn học.

Ầy ầy ! sao bác lại lên án văn hóa phi vật thể của người Hà nội vậy .

Mời bác nghe xẩm xoan tại chợ Đồng xuân -Hà nội .

<a href="http://www.youtube.com/watch?v=4_0TgOpxUG8" target="_blank">http://www.youtube.com/watch?v=4_0TgOpxUG8</a>

Rất tiếc diễn đàn VMH đã bỏ chức năng dẫn phim và clip từ youtube về .

Thôi bác nghe đỡ chức năng còn lại là chèn liên kết link -Thể loại MP3 .

http://www.nhaccuatui.com/bai-hat/xam-chenh-bong-suong-kho-vi-chong-dang-cap-nhat.nB6S6UbKIZ.html

[HaHoi]

Những nhận xét rất tinh của bác @thangbs ở trên, em  tán thành quá ! Đúng, cái thói làm ăn gian dối, được chăng hay chớ , gì cũng đại khái phải dần loại bỏ, không đổi mới cách suy nghĩ , cứ ngủ mơ trong lâu đài huyễn hoặc lại hóa ra tụt hậu.
Lão huynh CSVD : ầy ầy, thằng em là Hà nội đây, nhưng sợ món phi vật thể này lắm. Em cho rằng món văn hóa này là văn hóa ngoại lai từ ruộng rau ngoại thành theo tàu điện đổ bộ vào Bờ Hồ thôi chứ người Hà nội xưa không ai thích loại hình văn hóa này đâu. Còn đại lão huynh Sư nằm lại quá đặc biệt, lão thích tất tần tật mọi thứ nên em không thấy lạ khi lão thích từ Opera  đến xẩm tàu điện.

[chiensivodanh]

chúng ta nói ở đây cho vui thôi ,không giải quyết được điều gì . Những ý kiến phản bác những nét văn hóa xưa như xẩm ,chèo ...ca trù ...vv .
Nếu đến tai nghiệp đoàn những người lao động hành nghề hát xẩm hiện tại có mà họ biểu tình .

[thangbs]

Anh đùa àh, làm gì có nghiệp đoàn hát xẩm nào.

Thiếu gì những điệu hát dân gian, cổ truyền đâu.
Chèo dân dã, tuồng bác học, quan họ vui tươi, hát xoan, trống quân...là những di sản đang trông thấy chết. Còn xẩm, với tôi luôn luôn là làn điệu của những người đi ăn xin. Có thế thôi.

Hà Nội không bao giờ của bọn ăn xin, chưa bao giờ là vùng đất chụp giật như thế này cả.

[sudoan5]

    Các bác ! Ở đây tôi không lạm bàn về cách thức nhà khai thác quản lý, nhưng ngôi nhà ở phố Mã Mây này thì không có hát xẩm mà đối tượng khách đến từ nước ngoài để thưởng thức làn điệu ca trù, hát văn ả đào giá 200 ngàn/xuất chương trình biểu diễn khoảng hơn giờ đồng hồ, kèm theo vài ly trà ướp nhài và vài hạt mứt sen nên rất kén khách. Sân khấu chợ Đồng xuân thì hát xẩm, trống quân, hầu đồng, quan họ Bắc ninh… đây là những làn điệu độc đáo của những vùng miền quê hương đồng bằng Bắc bộ gồm đông đảo những thành viên trong trung tâm phát triển nghệ thuật dân gian, biểu diễn miễn phí …thế nhưng nó là loại hình nghệ thuật bình dân không cầu kỳ, với những giọng hát đầy triển vọng, nhạc cụ thay vì Saxo phone, Dương cầm…và dòng nhạc sống động như Rock, Ráp, HípHop… bằng cây sáo trúc đàn nhị đàn bầu  và bộ gõ vang tiếng nỉ non cội nguồn dân gian nên nó có sức cuốn hút đối tượng nghe đông đảo. “...Quê hương mỗi người chỉ một – như là chỉ một mẹ thôi…”

[chiensivodanh]

     nguồn dân gian nên nó có sức cuốn hút đối tượng nghe đông đảo. “...Quê hương mỗi người chỉ một – như là chỉ một mẹ thôi…”

ẦY bác này đã nói thì hết câu ,bác cứ lấp lửng -ý bác nói :

" Quê hương mỗi người chỉ một
 Như là chỉ một mẹ thôi
 Quê hương nếu ai không nhớ
 Sẽ không lớn nổi thành người ."

Nói đủ câu người nó nhẹ hẳn ra .