Lính Hà Nội Nhớ về Hà Nội ( phần II)

[binhyen1960]

 Vâng! Cám ơn cả 2 bác giai HN.

 BY em công nhận 2 bác bình luận về câu thơ: Chẳng thơm cũng thể hoa nhài, dẫu không thanh lịch cũng người Tràng An, đúng các bác luận đúng chẳng sai về Tràng An cũng như nguồn gốc xuất xứ cùng phong tục tập quán lâu đời đã làm lên một Tràng An giữa lòng Thăng Long thời Cụ Lý, BY em nói là cụ Lý Công Uẩn chứ không bàn đến Cụ Lý trong câu chuyện Làng Vũ Đại đâu nhé.

 BY em xin bổ sung thêm đường link của chuyện bình luận câu thơ này. Song ở đó cũng chưa thấy ai nói thật đúng về câu thơ cũng như đúng sai, bình luận ý nghĩa đúng về câu thơ này. BY em có ý và lời bình khác, khác tuyệt đối thậm chí trái ngược hẳn với cách hiểu của chúng ta hiện nay, trái ngược tới mức mà BY em thấy không ngờ, song ngẫm thật kỹ thì tự thấy nó đúng và cách hiểu về câu thơ này từ xưa đến nay chưa thật đúng với vốn nó được ngẫu hứng thành thơ. Vui không mấy bác giai? BY em chờ thêm vài ý kiến nữa xem sao rồi mới đưa ra câu trả lời, trong thời gian đó mấy bác giai nghiên cứu tìm hiểu và suy nghĩ thêm về câu thơ này, BY em xin trả lời sau.

 http://ttvnol.com/tiengviet/464757

 BY em nghe tin bác Thaiminhhung đang du lịch thăm quan quê hương Cụ Lê Văn Nin, chúc bác vui khỏe và chụp nhiều hình cảnh đẹp quê hương Cụ Lê Văn Nin nhé.

 Trời! Tưởng bác thèm ăn gì chứ món rau muống luộc chín tới chấm nước mắm chanh ớt, ăn cơm với cà muối cùng nước rau đánh dấm sấu xanh thì ngay đến BY em lúc nào cũng thấy muốn ăn cả, cái món rau muống "quê ta" nó chẳng giống rau muống "quê người" một chút nào, cho dù đi khắp Bắc Trung Nam hay Tây Tàu gì đó cũng chẳng đâu giống "quê ta" cả, đó là cái "hồn" rau muống của HN nói riêng và hình như cũng có phần đóng góp của nguồn nước vùng châu thổ Sông Hồng làm lên bát canh rau muống đánh dấm sấu xanh thì phải bác ạ.

 Còn phở HN hả bác? Nhiều người từng nói với BY em mà chẳng để ý rằng BY em sẽ tự ái: Phở ở HN ăn dở ẹc. Liều chưa? Họ quá liều mạng mà phát biểu như vậy, cáu tiết BY em hỏi: Bạn ăn phở HN ở đâu? Thì ăn ở HN, cái quán chỗ đó, phố đó đấy.

 Trời! Ăn phở HN ở đó mà không "khen dở" thì đúng là thật tệ, tệ vì cái miệng họ không biết ăn. Vậy thì biết ăn và "khen dở" thì đúng rồi vì chỗ đó đâu phải là hiệu phở ngon của HN. Bác thaiminhhung đang ở quê hương Cụ Lê Văn Nin và thèm phở HN thì cũng đúng rồi. Thôi bữa nào về HN ăn bù, BY em mời bác ăn 2 bát liền để bù lúc thèm phở.

[lexuantuong1972]

...té ra, theo tôi, hai câu thơ trên chỉ là của kẻ đội lốt người Tràng An viết ra nhằm biện bạch cho những tính xấu của mình mà thôi.

Mọi người cứ ngẫm kỹ coi? Đã là hoa nhài dẫu héo cũng thơm nhưng 100 người Tràng An thế nào cũng có kẻ phàm phu tục tử. Như vậy câu Chẳng thơm cũng thể hoa nhài - Dẫu không thanh lịch cũng người Tràng An chỉ là một lời biện minh của kẻ là dân Kinh kỳ nhưng kênh kiệu, vêng vang với người xứ Đông xứ Đoài rằng ta đây dầu có xấu thì ta cũng là người Tràng An. Còn các vị có cao sang đến mấy cũng quê mùa chém to kho mặn mà thôi...

@BY: Ngẫm ra ý kiến này cũng có cái lý của nó nhất là vào thời điểm hiện nay khi Hà Nội là khu kinh tế mới của cả nước. Người tứ xứ đổ về trong khi người bản địa ngày nay coi việc chữ nghĩa là chuyện xa xỉ không chịu tu thân mà chỉ lo sao chụp giật để kiếm lợi, huênh hoang vì mình là người Tràng An. Thế đấy   

[lexuantuong1972]

HÀ NỘI XƯA & NAY (tiếp theo và hết)

Nghề làm giấy

[binhyen1960]

...té ra, theo tôi, hai câu thơ trên chỉ là của kẻ đội lốt người Tràng An viết ra nhằm biện bạch cho những tính xấu của mình mà thôi.

Mọi người cứ ngẫm kỹ coi? Đã là hoa nhài dẫu héo cũng thơm nhưng 100 người Tràng An thế nào cũng có kẻ phàm phu tục tử. Như vậy câu Chẳng thơm cũng thể hoa nhài - Dẫu không thanh lịch cũng người Tràng An chỉ là một lời biện minh của kẻ là dân Kinh kỳ nhưng kênh kiệu, vêng vang với người xứ Đông xứ Đoài rằng ta đây dầu có xấu thì ta cũng là người Tràng An. Còn các vị có cao sang đến mấy cũng quê mùa chém to kho mặn mà thôi...

@BY: Ngẫm ra ý kiến này cũng có cái lý của nó nhất là vào thời điểm hiện nay khi Hà Nội là khu kinh tế mới của cả nước. Người tứ xứ đổ về trong khi người bản địa ngày nay coi việc chữ nghĩa là chuyện xa xỉ không chịu tu thân mà chỉ lo sao chụp giật để kiếm lợi, huênh hoang vì mình là người Tràng An. Thế đấy   

 "No" phải bác ơi.

  Đàm luận chỉ trích ấy mang nặng tính cách "ghen ăn tức ở" đầy hằn học như thế của phần trích dẫn chữ nghiêng trên thì đủ biết tác giả chẳng phải người Tràng An rồi. BY em có gì đó hơi "cục bộ", không đàm luận kiểu đó về chuyện Tràng An với người không từng sinh ra lớn lên ở Tràng An. Vì vậy theo BY em thì đàm luận kiểu ấy thì sai là điều chắc chắn.

 Còn chuyện nhận xét HN hiện nay của bác thì theo BY em chúng ta khoan bình luận đã, sợ loãng chủ đề bác ạ.

[haanh]

...té ra, theo tôi, hai câu thơ trên chỉ là của kẻ đội lốt người Tràng An viết ra nhằm biện bạch cho những tính xấu của mình mà thôi.

Mọi người cứ ngẫm kỹ coi? Đã là hoa nhài dẫu héo cũng thơm nhưng 100 người Tràng An thế nào cũng có kẻ phàm phu tục tử. Như vậy câu Chẳng thơm cũng thể hoa nhài - Dẫu không thanh lịch cũng người Tràng An chỉ là một lời biện minh của kẻ là dân Kinh kỳ nhưng kênh kiệu, vêng vang với người xứ Đông xứ Đoài rằng ta đây dầu có xấu thì ta cũng là người Tràng An. Còn các vị có cao sang đến mấy cũng quê mùa chém to kho mặn mà thôi...

@BY: Ngẫm ra ý kiến này cũng có cái lý của nó nhất là vào thời điểm hiện nay khi Hà Nội là khu kinh tế mới của cả nước. Người tứ xứ đổ về trong khi người bản địa ngày nay coi việc chữ nghĩa là chuyện xa xỉ không chịu tu thân mà chỉ lo sao chụp giật để kiếm lợi, huênh hoang vì mình là người Tràng An. Thế đấy   

hehe em chưa hiểu rỏ vụ này , cứ tưởng 2 câu thơ trên là khen người HN thanh lịch chứ 

[binhyen1960]

hehe em chưa hiểu rỏ vụ này , cứ tưởng 2 câu thơ trên là khen người HN thanh lịch chứ 

 Khen, có mà khen "vào mắt".

 Xưa nay BY cũng không có để ý về ý nghĩa của câu thơ này, mỗi khi thấy ai nói đến câu thơ này cũng tự thấy tự hào mình cũng dính tý "Tràng An", nghe thoáng thì cũng thấy sương sướng vui vui trong lòng, nghe mãi thành ăn sâu vào tiềm thức, mặc nhiên cho rằng đó là điều tất nhiên. Bỗng đùng một phát nhà thơ Nguyễn Hà dội cho một gáo nước lạnh từ trên đầu xuống tận gót chân khi đưa ra bài thơ thật cùng phân tích ý nghĩa của bài thơ này thì giật mình mà ngẫm lại. Thôi chết, lâu nay mình vô ý không "nghiên cứu" kỹ hơn về bài thơ, chẳng hiểu mấy vị "tai to mặt nhớn" từng nhânh nhânh tự đắc khi họ vịnh bài thơ này trước bàn dân thiên hạ họ có nghiên cứu kỹ bài thơ này chưa, nếu biết và hiểu đúng chắc thách "cụ" cũng chẳng dám nói chứ đừng nói là thành vịnh thơ.

[tuaans]

Ủa, các bác là dân Ninh Bình à? Dân cố đô ấy! 
Em nghe mãi từ Tràng An mà không để ý nó là gì. Bác nào cắt nghĩa sâu xa một tí cho em nhờ với!

[binhyen1960]

 Với câu thơ khiến nhiều người Hà Nội từng nở từng khúc ruột, mũi to hơn quả táo Trung Quốc mỗi khi được nghe.

                   Chẳng thơm cũng thể hoa nhài.

                   Dẫu không thanh lịch cũng người Tràng An.

 Ai mà chẳng thích được "nịnh" và câu thơ trên thì mới nghe đã thấy "nịnh" vô cùng, nhưng nếu ai nghe kỹ và nghiền ngẫm kỹ chắc sẽ thấy có nhiều vấn đề ở câu thơ này. Chàng trai cô gái Tràng An nào đấy đã ngẫu hứng thành thơ bài thơ này vậy? Chỉ có Trời mới biết vì hiện nay chưa ai nhận hay sách vở vào nói đến hay ghi nhận tác giả của bài thơ này.

 Chúng ta hãy tạm bàn về lời lẽ của câu thơ trên:

                  Chẳng thơm cũng thể hoa nhài.

 Hoa nhài là loại hoa rất thơm, hương thơm lưu giữ lâu hay dùng ướp trà (chè) hoặc dùng làm hương liệu trong vài món ăn mát. Lời thơ ví tôi chẳng thơm thì cũng như mùi hoa nhài. Chủ quan và ngông cuồng lộng ngôn quá khi tự khen mình như vậy thử hỏi tác giả không thấy ngượng sao?

                  Dẫu không thanh lịch cũng người Trường An.

 Tràng An thì trong chúng ta ai cũng biết, nó chẳng phải là địa danh nào đó của VN chúng ta mà là sự vay mượn từ Tràng An của Trung Quốc thời xa xưa. Vậy thì từ Tràng An của VN hiện nay là gì? Vài bình luận từng nói Tràng An là nơi tập trung nhiều tinh hoa của đất nước với những ngành nghề thủ công tạo lên phường xóm với những làng nghề gia truyền cộng với văn hóa sống của những tinh hoa tạo lên nét Tràng An. Thôi thì chúng ta cứ tạm chấp nhận Tràng An là vậy đi và VN chúng ta cũng ảnh hưởng Tràng An từ cách hiểu và hình thành lên của văn hóa Tràng An Trung Quốc vậy.

 Nhận xét này dựa trên 2 câu thơ kia thì quả không ngoa một tý nào: biện minh của kẻ là dân Kinh kỳ nhưng kênh kiệu, vênh vang với người xứ Đông xứ Đoài rằng ta đây dầu có xấu thì ta cũng là người Tràng An. Còn các vị có cao sang đến mấy cũng quê mùa chém to kho mặn mà thôi...

 Coi thường, xem thường người ta nhiều quá, vênh váo kênh kiệu quá, ngông cuồng lộng ngôn quá.

 Nếu ai là người Tràng An và có ngẫu hứng vịnh câu thơ này trước mặt những nhà bình thơ không phải người Tràng An thì liệu rằng họ sẽ nghĩ gì đây trước một kẻ nhânh nhânh tự đắc coi thường người dân xứ khác là loại cổ cày vai bừa?

 Chắc sẽ mất đoàn kết đến nơi rồi phải không các bác? Ai lại muốn giao lưu với người chẳng xem mình ra gì, thực tế mấy câu thơ trên như khẳng định người Tràng An là thơm lâu là lịch lãm là khuôn mẫu mà tất cả những người xứ khác cần soi dọi học tập là gì, người Tràng An đâu cần sửa thêm điều gì nữa trong cuộc sống vì nếu có không thanh lịch thì họ cũng là người Tràng An đấy thôi. Chủ quan và kiêu ngạo đến thế là cùng.

 Đã bao giờ các bác từng đặt câu hỏi: Câu thơ trên có phải của người Tràng An ngẫu hứng thành thơ như vậy không?

 Người Tràng An sống tinh tế, cư xử nhẹ nhàng, lời nói khúc triết đầy thuyết phục với lý lẽ cứng rắn kiên quyết, tình lý phân minh, học rộng hiểu sâu, trọng nghĩa trọng tình thì làm sao có thể có được những câu thơ lộng ngôn đến như vậy?

 Vậy thì câu thơ thật của nó sẽ là gì? Và câu thơ trên khiến người ta hiểu lầm về người Tràng An đã "méo mó" từ chỗ nào?

[binhyen1960]

 Hoa nhài là loại hoa thơm nhưng không quý, loài hoa chỉ nở về đêm nên không được trọng, người ta vẫn gọi hoa nhài là hoa con đĩ (BY xin lỗi vì đây là danh từ riêng). Vì vậy người Tràng An không bao giờ đưa loại hoa này vào những nơi trang trọng, sẽ không thấy có và trồng ở chùa hoặc những nơi tôn nghiêm.

 Vậy thì câu thơ: Chẳng thơm cũng thể hoa nhài là câu ví von chẳng hay ho gì, chẳng ai dại gì lại đi ví von mình với loại "thấp cấp" như vậy và tất nhiên là người Tràng An được nhận xét là tinh tế cũng chẳng ngô ngọng gì mà tự ví mình như vậy.

 Câu thơ thật đúng của câu thơ này là: Chẳng thơm không thể hoa nhài. Ý muốn nói: Tôi cũng bình thường thôi, giống như mọi người cả, nhưng tôi bình thường chứ không phải là tầm thường.

 Lời lẽ khiêm tốn thể hiện được sự tinh tế trong giao tiếp và cũng mạnh mẽ khẳng định vị thế hay khả năng của mình. Ý nghĩa của câu thơ này khác hẳn với câu thơ trên đúng không các bác?

 Câu thơ đúng tiếp theo là: Không thanh lịch chẳng là người Tràng An. Ý muốn nói: Người Tràng An có nhiều loại và người không thanh lịch thì chẳng là người học sâu hiểu rộng, trọng nghĩa trọng tình.

 Ý nghĩa của 2 vế thơ kia hoàn toàn khác nhau trái ngược nhau hoàn toàn. Chẳng biết từ bao giờ người ta cứ truyền tai nhau cái vế thứ nhất và vế thứ hai tích cực hơn thì chẳng mấy người được biết, để rồi những bình luận về vế thơ thứ nhất kia chẳng mấy thiện cảm và hiểu đúng về người Tràng An.

[hailua]

Hôm nay đang nhồi xem mạng thì cô Nhài hàng xóm gửi bài lên VMH vì máy vt của con cô ấy bị hỏng,xin phép các bác nhé
                            
                                                                                 NỖI BUỒN CỦA HOA NHÀI
Kính thưa các bậc chính nhân quân tử.
Kính thưa các bậc học rộng tài cao.
Kính thưa tất cả các bác cựu
Em tên là Nguyễn thị Nhài,bố em là Nguyễn văn Trời, mẹ em là Lê thị Đất,Em là kết quả của mối tình trời và đất,vì biết cuộc sống chốn hồng trần là nơi nhiều thị phi cám dỗ nên mong muốn của bố mẹ em không muốn cuộc sống của em bị những cặp mắt của sự cám dỗ làm hỏng cuộc đời trinh trắng của con gái nên đã sinh ra em vào lúc khi mà cả vạn vật đắm chìm trong giấc ngủ say,linh khí của đát trời tỏa ra làm sạch bầu không khí để con người cùng vạn vật cùng hưởng, đắm chìm trong giấc ngủ yên bình nhất.Mầu trắng của nhài em là biểu hiện sự trong sạch không khí của đất trời ban cho giấc ngủ của vạn vật và cũng là sự trinh trắng của thời con gái.Hương thơm của nhài em mà theo cha mẹ muốn em làm cho giấc ngủ của van vật chìm trong hương thơm quyến rũ của mối tình đất và trời.
  Nhưng than ôi!,những mong muốn của cha mẹ em cũng như của em biến thành nỗi đau của cả đời em.Kẻ pha nát cuộc đời em lại là con người có tiếng người đọc sách thánh hiền,bụng chứa cả bồ kinh luân,người luôn tự hào và cho mình có nếp sống thanh cao,cho mình cao hơn người khác.Chắc các bác muốn hỏi họ làm gì em? Vâng em xin thưa: họ cấu em ra khỏi thân liễu yếu cho vào những bát chè,vào túi trà, để rồi sau khi cơm đã no họ ngồi thưởng thức những cốc trà và những bát chè thẫm đẫm hương vị và nước mắt của đời con gái nhài em,họ rung đùi đắc ý làm những bài thơ để ca ngợi cuộc sống mà họ tự cho là thanh cao thanh lịch ấy.Em sinh ra theo mong muốn của cha mẹ là mang hương thơm cho giấc ngủ bình yên của vạn vật chứ đâu muốn là loại cao hoa  sang,mà em có động chạm gì mấy lão đồ gàn dở đâu,sư bố các lão ấy, vậy mà những con người tự cao ấy lại chê bai cho em là loại hoa tầm thường là biểu tượng của gái làng chơi, thế là không biết từ bao giờ tên nhài em được gắn với các cô gái làng chơi ấy.Thời phong kiến thì gọi là “kỹ nữ nhài” chốn lầu xanh,thời pháp thuộc thì gọi là “cô đầu nhài” chốn đàn ca,thời nay thị gọi là “cave nhài” ở khắp mọi nơi như vũ trường, nhà hang,quán ba,bia ôm, cà phê om,gội đầu thư dãn ôm v.v..Nhiều quá thành nhàm ,giá hạ họ liền tổ chức  các cuộc thi hoa hậu ,người mẫu …..và thế là nhài em lại lên giá nếu có mác “hoa hậu nhài”,”người mẫu nhài”,ca sĩ nhài,sv thanh lịch nhài…vv.Với loại có mác ấy thì chỉ dành cho các đại gia lắm tiền .Những nhài không trúng được danh hiệu gì thì được phẩn bổ về các nhà hàng,các quán bia ôm,vũ trường,karaoke,thậm chí chí cả quán cơm bình dân ôm,và về tận các miền quê hẻo lánh. Đến khi hoa tàn nhị rữa nhài em bị quảng ra hè phố không thương tiếc phải sống trôi nổi ở chốn tăm tối của các công viên, bến xe, bãi chợ.  Khốn nạn thân em, đéo mẹ cha chúng nó…….
  Khi đất nước hội nhập với thế giới,mọi người dân ta đều sính đồ ngoại,tên “nhài” em được loại bỏ vì cái tên quá quê mùa. và gái làng chơi cũng  được  hội  nhập  luôn với  tên cave  Em rất mừng vì từ đây em không phải sống kiếp của “gái làng chơi nữa .
Tưởng được yên thân êm ả với chồng con thế mà “ối giời ơi” các bác “cựu” ơi sao lại nhẫn tâm moi móc để lại bếu xấu nhài em giữa bàn dân thiên hạ thì tội thân em quá các bác có để yên cho em sống không hay lại muốn gia đình em tan nát đây . Đến nước này thì đành “vỡ làm gáo ,lành làm môi vậy.

  lại mấy bác cựu gọi điên rủ đi nhậu uống bia ướp hoa nhài xong đi karaoke có tay vịn cũng ướp hoa nhài   thế có sướng không các bác