Dân ca Quan họ - Có xứng là di sản văn hoá thế giới?

[LenhHoSungsuong]

Cháu thấy bác Sukhoi phân tích rất đúng rất chính xác và hùng hồn thuyết phục. Cháu thấy bác Vaxiliep cũng không sai tí nào. Cháu ở Đình Bảng quê quan họ nhưng thực sự nhiều khi cháu cũng chẳng hiểu họ hát gì. Cháu có cô bạn gái tham gia hát quan họ quen một anh ở làng khác nhưng rồi họ phải bỏ nhau vì bị cấm. Cháu cứ tưởng nhà họ cấm , bây giờ cháu mới hiểu là luật quan họ cấm. Thế thì ác thật , bạn gái cháu cũng hát quan họ , may quá cháu chỉ thích rap không thì chắc cũng phải bỏ nhau mất bác nhỉ   

[HoaThuongThichXiTin]

 Mô phật! Bần tăng mới cùng phi đội bay về, định ghé qua đây một lát, xin có vài lời với các thí chủ:
 Thực sự là bần tăng rất kém về nhạc khí, bần tăng xem mà đầu ù ù như xay lúa, có lẽ đêm nay phải bỏ mất buổi tăng gia rồi.
 Quan họ có phải bắt nguồn từ người Chăm hay không, bần tăng ít chữ không dám nói, nhưng trước khi về Quân sử quán, bần tăng đã tay gậy, tay nải chu du thiên hạ bôn tẩu giang hồ, thí chủ Su nói "con gái chân dài như…vòi voi" về gien của người Chăm là thí chủ không hiểu biết gì rồi. Con gái Chăm đẹp lắm thí chủ ạ, nhất là trong các màn múa cung đình, bần tăng bao phen suýt động lòng phàm mà không thành chính quả, nay tuy tu luyện trên 20 năm mà nhắc đến vũ nữ Chăm mà bần tăng lại rạo rực nhớ thời bôn tẩu. Thí chủ nói vũ nữ Chăm như thế, bần tăng rất không đồng ý, hay thí chủ ngày trước có nợ phong trần gì với con gái Chăm mà hằn học thế?
 Người con gái hát quan họ ngày xưa mặc áo tứ thân, cái khăn mỏ quạ, cầm nón quai thao, kín đáo, dịu dàng mà vẫn không mất đi nét duyên trên mặt. Bần tăng thấy thí chủ Su nhắc về cái yếm rất sâu sắc, am tường, bần tăng nghĩ phải người nào đó ướm thử trên người rồi mới cảm nhận được hết sự đặc sắc của cái yếm đó. Bần tăng vô phúc, và cũng để giữ thân tu hành, không bao giờ được biết đến cái yếm cũng nhưn quang gánh của thí chủ Su nó như thế nào cả.
 "Yêu nhau cởi áo cho nhau...." Tội lỗi... tội lỗi... như "Tang bộc ngày xưa có cấm đâu"... Truyện tình cảm, sắc giới, bần tăng không có được nhắc đến (chính vì thế mà khi xem con gái Chăm múa cung đình, dù lòng rạo rực mà bần tăng phải quay mặt, xách gậy mà đi), nhưng bần tăng nghĩ ai cũng có phẩm hạnh của mình, yêu nhau đến mấy mà đi đường, dù là che mưa cho nhau cũng không đến mức phô bày cơ cái sự ngồn ngộn của mình cho thiên hạ thưởng lãm cả. Đó là tội lỗi...
 Thí chủ ạ "khôn ngoan" khác với "ngoan" trong lễ giáo, nhất là việc dùng ví dụ về "khôn ngoan" trong trường hợp của một danh nhân để bắt bẻ câu chữ về "ngoan" trong lễ giáo, e rằng thí chủ đã lẫn lộn rồi. Đem hành động của một danh nhân để dẫn chứng rồi lấy đó để làm cái khái quát cho cái gần hơn là cái ngoan của người con gái 15 - e rằng thí chủ quá lố rồi.
 Đêm còn dài, vườn rau đang đợi bần tăng, không tăng gia, sáng ra sư phụ lại quở phạt mà không được ra ngoài. Chào Su thí chủ, bần tăng đi tăng gia.
 

[Bí Bếp]

Mèn, chờ mãi và bao lần năn nỉ, ỉ ôi, í a, í à...   mới thấy cô Vá chịu phóng bút khai màn "Quan Họ quê ta" cho phe ta, rỉ rả để gọi là "vui cửa, vui nhà" hén!  

Có một số người sống xa quê như gia đình cụ Trần Văn Khuê (với con trai Trần Quang Khải & dâu là bà Bạch Yến) đã miệt mài giới thiệu một số giai điệu dân ca (từ các điệu ca trù,hò dân gian, quan họ, hát chèo, hát bộ, cho đến vọng cổ miền nam...) cùng các dân tộc phương Tây cũng khá lâu rồi.  Riêng phần UNESCO công nhận một số "di sản phi vật thể văn hoá" của xứ ta như nhã nhạc Huế, ca Trù, văn hoá cồng chiên, và... quan Họ Kinh Bắc cũng là điều người mình nên lấy làm hãnh diện (riêng Bí Bếp thì chờ dân ca tài tử miền Nam được xếp vào hạng chiếu trên trong các bộ môn tiêu khiển của dân tộc... )

Ở miền Nam thì dân ca Quan Họ & hát chèo cũng theo chân dân di cư 54 được phổ biến trên các hệ thống truyền thông trước 1975 khá rộng rãi; có một số người thoáng đầu có vẻ hơi khó chịu với sự từ tốn, í a, í à của thể điệu quan họ ... nhưng quan họ có cái lạ là càng nghe càng dễ bị ... nghiền một cách thú vị và bất ngờ đấy các bác.  Quan Họ càng tìm hiểu, càng lý thú và nếu hiểu được cách ếm hơi, cách nhả nhạc của nghệ nhân trình diễn các điệu mục quan họ truyền thống thì càng ... sướng cho cả hai nhu cầu nghe lẫn nhìn.  Í dà, ai đó may mắn có dịp ngồi ngắm các liền chị liếc mắt đưa tình, đôi môi chúm chín thả giọng oanh vàng ... người ơi người ở đừng về ... thì khách nghe chỉ có nước ... từ say tới xỉn khi nào chả biết nữa; sau đó thì chuyện quên điện thoại hoặc chân nầy đá chân kia có xảy ra chăng nữa cũng sẽ là ...  chuyện thường tình!  

Bí Bếp thích nghe hát quan Họ "chay" chỉ đàn nhị, đàn cò..(không đàn organ điện, không micro, không amplifier) và có dịp thưởng thức tại chổ, được nhìn các ... liền chị hát chúc, hát mừng, hát tiễn, hát thờ...; có lẽ còn khá lâu Bí Bếp mới cảm kích được bao giai điệu luyến láy của các thể điệu quan họ, chừ chỉ gọn 1 cái CD + 1 DVD do bạn QSVN tặng trong lúc còn xa quê, xa nhà thì ...  

Một lần nữa, Bí Bếp cám ơn cô Vá khá nhiều về đề mục "quan Họ" nầy nhá.  

[MUCTAU]

 BÍ BẾP@ : Nói đến giáo sư Trần văn Khuê thì miến bàn. Mỗi khi nghe ông luận về văn hóa ẩm thực, dân ca- ca dao 3 miền em không nghĩ ông đang sinh sống xa Việt nam.
 Các bác hiểu chưa đúng từ '' ngoan''. Từ ''ngoan'' bây giờ chỉ người vai dưới giữ đúng đạo. Như '' con ngoan trò giỏi'', '' gái ngoan thờ chồng''...
 Từ ngoan cổ lại khác . Trong '' Nước lã mà vã nên hồ, tay không mà nổi cơ đồ mớí  ngoan''. Hay trong câu quan họ ''... Tuy rằng....nhưng vẫn chờ lả chờ người ngoan''. ''Ngoan'' ở đây là người tài giỏi dức độ được mọi người nể phục.

[70]

'' Nước lã mà vã nên hồ, tay không mà nổi cơ đồ mớí  ngon''

[tuaans]

Há há, bây giờ mới biết là bác Chế ra đánh Thăng Long kèm Bắc Giang và Phú Thọ, đồng thời truyền cái văn hóa Tinh, tinh, tình phoọc cho dân Việt, bác Mực Tàu nhể!  

[MUCTAU]

 Không phải của nhà Chế đâu. Có từ thời Văn lang đấy. Xem ở báo in. Chắc có trên mạng . Thử hỏi bác gúc xem '' nõn nường'' ở đâu

[danngoc]

Trời ơi các ông cứ nói sai tên tục của Lão giáo sư vậy? (Lão chớ hỏng phải lão nghen) Có ý đồ gì không đây?

[lonesome]

Không phải của nhà Chế đâu. Có từ thời Văn lang đấy. Xem ở báo in. Chắc có trên mạng . Thử hỏi bác gúc xem '' nõn nường'' ở đâu

Nõn nường:  Từ chỉ vật làm bằng gỗ, tượng trưng dương vật (nõn) và âm hộ (nường) do nhân dân ở miền Dị Nậu và Khúc Lạc (Phú Thọ) xưa làm ra để rước thần. Ba mươi sáu cái nõn nường. Thành ngữ dùng để nói mỉa những người đòi hỏi những điều quá đáng.

http://www.tuhai.com.vn/news/index.php?option=com_content&task=view&id=747&Itemid=86
http://www.vietnamjournalism.com/index.php?option=com_content&view=article&id=2789&catid=51:chu-nghia&Itemid=110 (trong này có nói tợi 1 tục lệ cổ)
http://tintuc.xalo.vn/00844357207/nhung_chuyen_la_o_lang_ky_5_vat_linh_o_lang_tram_nbsp.html

[tuaans]

Không phải của nhà Chế đâu. Có từ thời Văn lang đấy. Xem ở báo in. Chắc có trên mạng . Thử hỏi bác gúc xem '' nõn nường'' ở đâu

Dạ, nõn nường thì em nghe "lão" Trần Ngọc Thêm nói!  
À, mà lão ấy viết là nõ nường chứ không viết nõn nường!