Quán nhậu phố rùm (Phần 2)

[vitính]

có bữa xào bắp cải em trót thái lá hành vào,đến bữa ăn thầy trụ trì về thấy vậy bắt em đem đổ xong bắp cải xào đó đi,đổ xong rồi còn bắt em kỳ cọ thật kỹ xong cho thật sạch.

Cái lý của chuyện này là thế nào nhỉ?
Tôi nghe anh bạn nói có nhiều mức độ chay, từ thuần thực vật cho tới chấp nhận trứng và sữa vẫn là chay.

[taydoc711]

có bữa xào bắp cải em trót thái lá hành vào,đến bữa ăn thầy trụ trì về thấy vậy bắt em đem đổ xong bắp cải xào đó đi,đổ xong rồi còn bắt em kỳ cọ thật kỹ xong cho thật sạch.

Cái lý của chuyện này là thế nào nhỉ?
Tôi nghe anh bạn nói có nhiều mức độ chay, từ thuần thực vật cho tới chấp nhận trứng và sữa vẫn là chay.

Nhà chùa họ cho rằng lá hành không chay tịnh thuần khiết hay sao đó bác ạ(hình như là là có chất kích dục,lâu rồi nên em không nhớ rõ).Trứng nếu chưa có sống họ vẫn ăn được(họ có cách soi),sữa thì họ nói ông Phật ngồi thiền dưới gốc cây đói gần lả rồi(có hiện tượng sắp phải hoàn tục)thì có người chăn dê đi qua vắt sữa dê cho uống để có sức,sau đó ông ta mới thành chính quả nên họ không cấm uống sữa.

[ov10]

Không chỉ hành mà tất cả các loại "gia vị" đều cấm bác ạ.

[caytrevietnam]

có bữa xào bắp cải em trót thái lá hành vào,đến bữa ăn thầy trụ trì về thấy vậy bắt em đem đổ xong bắp cải xào đó đi,đổ xong rồi còn bắt em kỳ cọ thật kỹ xong cho thật sạch.

Cái lý của chuyện này là thế nào nhỉ?
Tôi nghe anh bạn nói có nhiều mức độ chay, từ thuần thực vật cho tới chấp nhận trứng và sữa vẫn là chay.

Nhà chùa họ cho rằng lá hành không chay tịnh thuần khiết hay sao đó bác ạ(hình như là là có chất kích dục,lâu rồi nên em không nhớ rõ).Trứng nếu chưa có sống họ vẫn ăn được(họ có cách soi),sữa thì họ nói ông Phật ngồi thiền dưới gốc cây đói gần lả rồi(có hiện tượng sắp phải hoàn tục)thì có người chăn dê đi qua vắt sữa dê cho uống để có sức,sau đó ông ta mới thành chính quả nên họ không cấm uống sữa.

Hành kiêng là đúng rồi, mấy loại đó gọi là 'tăng vị thân', còn có cả tỏi, ớt, hồ tiêu... Còn việc uống sữa thì lúc đó Phật đã phải là Phật đâu, mà ngài vẫn là 1 người tu hành khổ hạnh... Mới lại các giáo luật thời xưa còn đơn giản và ko khắt khe như sau này, bác so sánh thế là khập khiễng nhá 

[MUCTAU]

Các bác nói có đúng, có sai. Em xin nói lại, sai đúng các bác ...chịu.
 Thứ  nhất, các loại rau,gia vị họ hành tỏi trừ Hẹ ho kiêng. Vì loại này gợi dục yêu quỷ. Thực tế khoa học, họ hành tỏi nói chung có nhiều vitamin E. loại vitamin kích thích sinh dục cả nam lẫn nữ.Ngoài ra còn các loại rau mầm họ đỗ cũng lí do như vậy.
 Trứng gia cầm thụ hay ko thụ vẫn kiêng vì theo đạo Phật, noãn là mầm sống. Em đã từng luận chuyện này với hai cụ ÁO VÀNG nhân trung Thu ăn bánh nướng nhân trứng. Hai cụ ko ăn vì cho là phạm giới.
 Theo thuyết nhà Phật, Quan Âm bồ tát khi chay tịnh dưới gốc bồ đề. Ngài bị suy yếu. Có con rắn chín đầu che chở và một phụ nữ dâng bát sữa của nàng cho Phật nên ko kiêng sữa kể cả sữa ..dê. Hình ảnh này thường thể hiện các bích họa trong chùa nhất là ở các tỉnh phía Nam.

[ov10]

Nói chung kiêng thì chỉ có Bắc Tông thôi bác ạ. Nam Tông theo chủ trương khất thực cho gì ăn đấy nên thoải mái hơn.

[MUCTAU]

Bác Mười nói trật đường tàu rùi. Khất thực vô cùng ý nghĩa. Đó ko phải là một phái tu mà là một ''môn'' của đạo Phật.
 Khất thực phải đúng giờ mới được đi xin. Chỉ nhận nước uống sạch, thức ăn chay. Đến một nơi đông người mới ăn.Khi ăn chia cho mọi người.Ko được nhận đồ''mặn'', ko được nhận kim ngân.Để người tu hành thấu hiểu nỗi khổ nhân sinh giới. Hội Phật giáo VN đã ko cho tu sĩ khất thực vì nhiều kẻ giả dạng kiếm tiền. Thông tri khắp các chi hội Phật giáo đã lâu. Những người mặc áo nhà chùa khất thực bây giờ là giả mạo.
 Khác với sư sãi bên Cao mêm hay Ai lao nhá.

[vitính]

Ra thế, các bác biết nhiều thật.
Vậy có thể chia chay tu và chay thường không? "Chay thường" dùng để nói về "ăn thực phẩm nguồn thực vật".
Phong trào ăn thực phẩm nguồn thực vật này vận động người ta "chay" nhưng luôn phải khẳng định "tình dục không suy giảm". Mục tiêu của nó nhằm giảm năng lượng dùng trong chăn nuôi (trồng trọt, chế biến thức ăn, xử lý chất thải,...) trong khi vẫn cung cấp đủ dinh dưỡng và năng lượng để người ta phát triển và hoạt động.

[MUCTAU]

Người tu hành ăn chay là đương nhiên.
Phật tử thường ăn chay. Có người ăn chay vào 2 ngày mùng 1 và 15 âm lịch trong tháng.
Có  người ăn chay trường tức là ăn chay liên tục, kéo dài. Ăn chay thực sự cũng cần có sự kiên trì cộng với đức tin tôn giáo. Giới Phật tử rất tôn trọng ngườì ăn chay trường.
 Ăn chay là chỉ ăn các thức ăn từ gốc thực vật (trừ sữa) nhưng rất đủ chất. Người ăn chay vẫn đảm bảo sức khỏe. Với nhà tu sức khỏe có phần hơn cả người tục do nhiều tác động khác. Sức khỏe sinh sản của người ăn chay trường vẫn bình thường . Có người còn khỏe hơn nếu ko ăn các thức ăn diệt dục như rau răm, các loại cay nóng.....Tuy vậy, cũng có những trường hợp ko nên ăn chay như người ốm đau, trẻ nhỏ suy dinh dưỡng. Chùa Bồ đề Gia lâm phải cho các cháu ăn tạp tránh bệnh tật, suy dinh dưỡng cho các cháu .
 Đã là ăn chay thì người tu hành hay người tục đều như nhau. Chỉ có điều nhà chùa có nhiều nguồn thức ăn bổ dưỡng, đa dạng nên họ luôn cân bằng dinh dưỡng.
 

[taydoc711]

Người tu hành ăn chay là đương nhiên.
Phật tử thường ăn chay. Có người ăn chay vào 2 ngày mùng 1 và 15 âm lịch trong tháng.
Có  người ăn chay trường tức là ăn chay liên tục, kéo dài. Ăn chay thực sự cũng cần có sự kiên trì cộng với đức tin tôn giáo. Giới Phật tử rất tôn trọng ngườì ăn chay trường.
 Ăn chay là chỉ ăn các thức ăn từ gốc thực vật (trừ sữa) nhưng rất đủ chất. Người ăn chay vẫn đảm bảo sức khỏe. Với nhà tu sức khỏe có phần hơn cả người tục do nhiều tác động khác. Sức khỏe sinh sản của người ăn chay trường vẫn bình thường . Có người còn khỏe hơn nếu ko ăn các thức ăn diệt dục như rau răm, các loại cay nóng.....Tuy vậy, cũng có những trường hợp ko nên ăn chay như người ốm đau, trẻ nhỏ suy dinh dưỡng. Chùa Bồ đề Gia lâm phải cho các cháu ăn tạp tránh bệnh tật, suy dinh dưỡng cho các cháu .
 Đã là ăn chay thì người tu hành hay người tục đều như nhau. Chỉ có điều nhà chùa có nhiều nguồn thức ăn bổ dưỡng, đa dạng nên họ luôn cân bằng dinh dưỡng.
 

Không phải nhà chùa có nhiều nguồn thức ăn bổ dưỡng nên cân bằng được dinh dưỡng đâu.Vì họ ăn chay và mọi hành động của họ đều chay,còn ở ngoài đời ta ăn chay nhưng những việc khác đều mặn nên không cân bằng được dinh dưỡng ông MT ạ.

Trong chùa họ không xài rău răm đâu mà có 1 loại nhựa cây hay lắm,chịu khó ăn nhiều thì thành công công ngay(nhựa cây này thì em biết).

Ăn chay có 2 kiểu :
 - Ăn chay trường

 - Ăn chay 13,15 ngày/tháng (em không nhớ rõ)

 Còn ăn chay mồng 1 và hôm rằm là ăn kiêng thôi.