Lịch sử Quân sự Việt Nam

Theo đề nghị của các bác Mục Tầu,Hanoixanh,Simon và.....Là lính,đã là lính và đang hoặc sẽ làm lính.Tìm hiểu về các phong tục tập quán của mỗi dân tộc,nơi mình từng tác chiến,sẽ tác chiến.Và ngày nay trong đà hội nhập với thế giới quân đội Việt Nam sẽ có cơ hội hoạt động ở nước ngoài...
Vì vậy thấy mở mục này rất hay,rất thiết thực.Mạn phép các bác Khanhhuyen xin mở mục này,để các bác lấy chỗ bày tỏ những kinh nghiệm và hiểu biết mà mỗi người trong chúng ta đã trải nghiệm,khi được sống với các dân tộc  khác.

 Chào các bác ! MT em xin nổ phát đầu .
 Vốn là thằng lính lang thang . MT thường có dịp ăn nhờ ở đậu nhà dân . Nhất là dân tộc thiểu số phía Bắc .
 Với chút hiểu biết hạn hẹp , MT xin có mấy ý về họ thế này :
 Người dân tộc ts VN nói chung rất thật thà , thẳng thắn . Họ sống đơn giản , mộc mạc . Đối với họ , mọi vấn đề phải sòng phẳng rõ ràng . Họ có tập tục riêng của từng tộc , từng họ , từng vùng . Cái tập tục ấy lưu truyền từ đời này qua đời khác . Nó được mọi người già trẻ , trai gái tự giác thực hiện , được tôn trọng hơn cả luật của chính phủ . Với tập tục riêng ấy cộng thêm điều kiện địa lý , giao thông ,họ sống khép kín nhưng rất hiếu khách . Thanh niên cũng dễ hòa đồng với lính tráng . Với bản tính thật thà nên họ rất ghét lừa dối . Đối với họ , nói dối , ăn cắp là điều sỉ nhục lớn không thể tha thứ .Yêu ra yêu , ghét ra ghét . Khi yêu họ sẵn sàng mang bạc hoa xòe , mật gấu , thuốc phiện ra cho . Khi ghét '' pay ! pay ! phẳn .'' , ( đi ! đi ! ngay .). Họ cũng rất tận tình giúp đỡ người ngoài sắc tộc . Đối với họ ân, oán khó quên . Ơn ai thì coi người ấy như cha mẹ , anh em . Thù ai thì chỉ có thầy mo , trưởng tộc ( thường cũng là trưởng bản) may ra mới gỡ được . Nói vây ko có  nghĩa ở họ ko có nghững điều xấu , con người xấu . Có nhưng rất , rất ít .
 Em sơ lược vài nhận xét chưa đầy đủ về họ . Kêt chi tiết thì nhiều lắm  . Với nền kinh tế đổi thay , thông tin , giao thông phát triển . Sự giao lưu văn hóa cùng các dân tộc khác nhất là lính mình . Chắc chắn   bản sắc riêng của họ đã phôi phai ít nhiều.
 ( Bác KH xem có cái tên nào ''mềm'' hơn cho topic ?)

Kinh nghiệm chọn '' cơ sở ''
 Đi công tác lẻ tuy vất vả nhưng MT ta rất khoái . Xa tiếng kẻng , xa chính trị viên . Tiêu chuẩn tài chính-lương thực đầy đủ chẳng thằng nào bớt được một ly . Băng AK đầy đạn , mấy bánh ''xà phòng'' , kíp 10 vàng chóe . Yên tâm lớn .
 Đi chán rồi cũng đến cái nơi cần đến . Bụng đã đói , cái ba - lô đã nặng , cái tay ko còn muốn giữ khẩu súng khỏi đập vào ngực nữa .  Không thể ăn gạo sống , càng ko thể nướng cá , nướng chim giữa rừng như ROBINSON được . Phải tìm chỗ ăn , ở thôi . Đúng là '' xảy nhà ra thất nghiệp ''. Bản đây rồi . Bản đấy . Nhà đấy , có  người đấy . Nhưng vào nhà nào ? Nếu chỉ để nấu nhờ bữa cơm , ngả lưng một lúc thì quá đơn giản . Đằng này ở cả tuần , bao thứ cần cho những ngày tự do này . Hạ ba-lô cắp súng cố leo lên chỗ cao cao . Nhìn xuống bản . Dưới con mắt MT : Ngôi nhà sàn to trên cao kia ? ko được . Ngôi nhà gần đường cái ngay lối rẽ vào bản ? Ko được . Ngôi nhà có sàn phơi ko được . Ngôi nhà có cái sào đằng sau phất phơ ''lá cờ'' cũng ko được . Kia rồi , Ngôi nhà thâm thấp phía bờ suối , có vệt đường đi vào núi . Đúng ! Khẩn trương tới .
 Đấy . Bác nào cần ở nhà dân Cao lan , Tày , Nùng thì vào ngôi nhà MT đã chọn .

Em lại sắp lang thang ba lô, kỳ này là sang Châu Âu, lịch trình có qua Đức (Berlin, Munchen, Frankfur) có thể là từ 7-11 tháng 8, sau đó em đi nước khác. Có bác nào muốn gửi hoa gửi gió gửi động vật gì cho bác khanhhuyen không ạ?

Em đúng là lạc hậu... quá đi mất, hóa ra các Bác đã "tiến hành" từ đêm rồi!, sáng nay em lại còn hỏi bác KH và bác MT trong mục Hoa nữa, hi hi hi.

Đọc mấy dòng của Bác MT mà em cười quá đi mất, thế hóa ra người Kinh nhà mình lại học tiếng của DTTS à?, các bác có thấy không, ngày xưa mình cáu ai mà muốn đuổi đi, mình chả bảo là " phắn ngay"! là gì? ;D ;D ;D

Em hỏi khí không phải, thế bác MT đi thực tế ở những vùng dân tộc nhiều, đã bao giờ mấy cô sơn nữ hỏi Bác là  "Sao MT nhìn mình nhiều thế.....? thích mình rồi phải không...?" ::) ::) ::) ;D ;D ;D , ý em chỉ muốn bổ sung thêm về những thông tin của Bác MT nói về độ thật thà của mấy cô sơn nữ thôi... ;D ;D ;D

Nhìn xuống bản . Dưới con mắt MT : Ngôi nhà sàn to trên cao kia ? ko được . Ngôi nhà gần đường cái ngay lối rẽ vào bản ? Ko được . Ngôi nhà có sàn phơi ko được . Ngôi nhà có cái sào đằng sau phất phơ ''lá cờ'' cũng ko được . Kia rồi , Ngôi nhà thâm thấp phía bờ suối , có vệt đường đi vào núi . Đúng ! Khẩn trương tới .
 Tại sao các ngôi nhà khác bác đều không mà chỉ có ngôi nhà thấp phía bờ suối, có vệt đường đi vào núi  >:( Chắc bài tới bác sẽ giải đáp nhưng tôi hỏi trước bác chút xíu :
 Trong mỗi nóc nhà ấy đều có các thành viên trong gia đình, nhà có thành viên này thì nhà khác không có, theo bác ở nhờ nhà có những thành viên nào là lý tưởng và quan sát bên ngoài bác có biết nhà đó có những thành viên theo ý mình không?

hehe , gởi cho bác KH ít mắm tôm tỏi , dám mang đi không  ;D

Giới hạn trong hoa gió và tình củm thui hehe  ;D

Đọc mấy dòng của Bác MT mà em cười quá đi mất, thế hóa ra người Kinh nhà mình lại học tiếng của DTTS à?,

A, cái bác này nói thế là không được đâu vớ ! >:(
Thế người kinh nói chuyện chêm tiếng tàu, tiếng tây, tiếng mỹ, thì cho là văn minh ?! còn pha tiếng dân tộc thiểu số của nước mình thì là lạc hậu à ?! ;D ;D ;D

HAANH@:hehe , gởi cho bác KH ít mắm tôm tỏi , dám mang đi không
========================================================
 Bác thù dai thế . Chắc hồi này lại bị nhắn tin , gọi nhỡ lúc nửa đêm chứ gì !

DANNGOC@ : Bác qua bển cho em gửi tới lão KH mỗi nụ hôn!
                  Cảm ơn bác .

hehe , bậy nè , bác nói vậy con cháu chúng nó nghĩ em nhọn mỏ , chẳng qua thấy đó là đặc sản quí hiếm nên tính gởi tặng bác KH ;D
À mà không tiếp chuyện đường rừng của bác đi , ở đó tán nhảm hoài  ;D em đang hóng tới khúc sơn nữ đây , chắc thế nào cũng có : nữa đi anh  ;D

Gửi bởi: Lizzy 
Bác Simon, ở KL thì chỉ cần tiếng Anh và tiếng Trung là giao tiếp được 90% rồi đúng không bác?

Gần .....đúng Lyzzy ạ! ;D ;D ;D

Dân số Mã vào khoảng 26 triệu dân, bao gồm người Mã gốc, Trung Quốc và Ấn Độ (mỗi dân tộc chiếm khoảng 1/3)

Một điều làm mình rất ấn tượng nữa ở KL là mọi người nói Tiếng Anh rất tốt (so với các nước Châu Á khác), mặc dù tiếng phổ thông dạy trong các trường học của Mã là tiếng Bahasa Malaysia (tiếng Mã), nhưng hầu như ai cũng nói tiếng Anh rất thông thạo và chuẩn (tuy nhiên có một số người Tầu và người Ấn phát âm hơi khó nghe) và hầu như một người dân nào của Mã đều sử dụng được 3 ngôn ngữ, đó là ngôn ngữ của nước Mẹ đẻ, tiếng Mã và tiếng Anh.  Nhưng người Mã nói chung (kể cả Mã gốc, Trung Quốc hay Ấn Độ) khi nói tiếng Anh, họ có thói quen hay đệm theo chữ " lá" đằng sau, ví dụ nhé: Ok, lá; You are beautiful lá.... ;D ;D ;D( chắc khi họ nói tiếng Mã họ đã có thói quen đệm câu này rồi).

Tiện đây kể câu chuyện vui cho Lyzzy nghe, thằng cu nhà mình, nó học lớp 1, nó học trường quốc tế, nhưng trong lớp có mấy bạn người Mã, nó về nhà nói là " con nói giống mấy Bạn người Mã nhé" (nó cũng phát hiện ra là bạn phát âm khác): Faster lá..., quickly lá... (chắc là giờ ra chơi chạy nô đùa với nhau nên hay sử dụng mấy từ này).

Hôm cậu học bài về To be scared of something và of somebody, cậu về hỏi " are you scared of me?", mình nói " yes I am", cậu hỏi tiếp "why"? I am very scared of you, because you speak Malaysian English", thế là cu cậu sướng quá rũ rượi ra cười... ;D ;D ;D. Mình luôn phải dặn cu cậu không được bắt trước bạn thêm chữ lá vào đằng sau. ;D ;D ;D

Hé hé vậy chiều nay em đi mua 1 nụ hôn đóng gói lão Mực nhé  ;D

DANGOC@: Bác chả bảo chỉ nhận hoa và tình cảm thôi là gì . Em chẳng có hoa . Có chút tình cảm nhờ bác thể hiện bằng nụ hôn . Mà hôn phớt thôi nhé . Bác mà kêu '' KHANHHUYEN đâu ra nhận hôn của MT nè '' là em ko chịu trách nhiệm đâu nha .
 HAANH @ Em nói trúng quá còn gì .
  Chuyện sơn nữ gặp sơn tràng hẳn là có . Hết hạn bảo mật rồi . Bác chờ chút , thong thả em kể .

Xin thêm vài ý cùng bác Simon về câu hỏi của cô chủ Lizzy.

Đa số người Hoa ở Mã họ dùng tiếng Tiều hoặc tiếng Quảng; tiếng Quan Thoại ngó vậy chứ hỏng phổ thông bằng hai thứ tiếng kia.   So với các nước thuộc khối ASEAN, thì dân Mã & Phi dùng tiếng Anh phổ thông nhất (hỏng tính Singapore, vì ở đó tiếng Anh là ngôn ngữ văn phòng từ thửa ban đầu lận).  Tiếng Mã (bahasa Malayu) cũng tương đối dễ học.  Ở mạn đông xứ Mã thì tiếng Mã tương đối phổ thông hơn tiếng Anh hoặc tiếng Quảng & Tiều.  Mèn, Bí Bếp quên bẳng đi ... sự cố học tiếng Cà Ri ở xứ Mã.  :o

Góp với bác mực tàu cái hình scan

Thế ngôn ngữ trao đổi hàng ngày của Simon với con là tiếng gì ? Ở Đức không phải gia đình Việt nào cũng dạy trẻ con nói tiếng Việt đâu . Mà nhóc nhà mình học tiếng Hà nội thành ra khi vào Nam du lịch và thăm họ hàng thì cứ ngớ người ra . Mà theo mình nếu mà Việt vẫn là thuộc địa của Pháp thì người Việt bây giờ nói tiếng Pháp chắc là giỏi nhất Đông nam á !

@hanoixanh : sao người Việt mình lại không dạy con nói tiếng Việt vậy bác ? vừa rồi làm việc với 1 cô từ Đức về cũng luôn miệng OK ..OK !!, cô này đi xuất khẩu lao động , nói tiếng Việt cứ ngọng nghịu ,thương ghê  ;D

Bởi ở nước Đức người ta rất chú trọng vào phần ngôn ngữ,ngôn ngữ là để giao tiếp hàng ngày trong mọi lĩnh vực.Với xã hội phát triển cao,đâu đâu cũng có nhà máy,cơ sở sản xuất.....Sự tiến hóa của kĩ thuật đưa vào cuộc sống đời thường của mỗi người sinh sống tại đây và trong xã hội luôn luôn mới.Cùng với sự phát triển đó,để mỗi người dân sống trong lòng nước Đức dễ hội nhập.Nhà nước Đức cũng như chính quyền địa phương và các tổ chức phi chính phủ có những lớp học tiếng Đức quanh năm và một số ngôn ngữ khác nữa cùng những lớp học nâng cao trình độ kỹ thuật cần thiết cho cuộc sống..v..v..."cái này tôi chỉ dám bảo đảm 3/4 nước Đức thuộc lãnh thổ bên Tây và 1/4 lãnh thổ bên Đông tôi không dám khẳng định.Bởi hàng năm nhà nước Đức bơm hơn 16 tỉ Euro để thúc đẩy phấn Đông " chưa kể tư nhân đầu tư vào",nhưng nhìn chung hệ thống đường xá bên Đông thua rất xa bên Tây sau 20 năm thống nhất,ít đường khu vực,chỉ có một vài đường loại A biển xanh mạnh ai nấy chạy.Loại đường này nói lên sự phát triển kinh tế của khu vực đó.

Về chính quyền Đức.
1-với trẻ nhỏ,không phân biệt con cái thuộc dân tộc nào,hay xuất sứ của gia đình đứa trẻ.Là trẻ nhỏ khi sống ở Đức,phải có thời gian tối thiểu học và sinh hoạt đầy đủ tại các nhà trẻ,nơi giữ và dậy trẻ nhỏ cách giao tiếp,ngôn ngữ,một số đồ chơi nhằm kính thích trí tuệ của đứa trẻ,như vẽ,xếp chữ hay xếp các hình thù từ dễ cho đến phức tạp...Sau ba năm học ở đây,những đứa trẻ khi chuẩn bị bước chân vào lớp 1.Đều được thông báo đi khám sức khỏe,khả năng nói và hiểu tiếng Đức.Phần tiếng Đức vẫn là quan trọng,bởi phần sức khỏe chỉ để phân loại cho đứa trẻ vào học lớp nào cho phù hợp với bệnh tật của đứa nhỏ.
Nếu ngôn ngữ mà đứa trẻ không đủ hiểu,thì buộc đứa trẻ đó về lại nhà trẻ và họ sẽ có chương trình đặc biệt cho đứa trẻ đó học và hội nhập theo đúng độ tuổi.Thường là họ cho học riêng một lớp trước khi vào lớp 1,tức là thay phải đi nhà trẻ cả ngày,thì đứa trẻ chỉ ở nhà trẻ và sinh hoạt như những đứa trẻ khác nửa buổi,nửa buổi khác đứa trẻ phải vào lớp học như lớp 1.Tiếng Đức gọi là Vorschule phua su lờ hay Kindehört kin đờ hót.
2-với người lớn,chủ yếu với người nước ngoài.
a,có thể tự đăng ký và tự trả tiền cho các buổi học được tổ chức tại địa phương.
b,với ngoại kiều chưa đi làm,có thể đặt đơn cho trung tâm giúp đỡ ngoại kiều hội nhập với nước Đức.Có trụ sở ở miền nam nước Đức là Karlsuhe nơi bác Hanoixanh đã sống."Đơn có thể đặt trực tiếp tại sở ngoại kiều ở địa phương" căn cứ vào,những thông tin mà người đặt đơn cung cấp,cơ quan này sẽ cấp một phần hay toàn phần tiền chi phí học tiếng.
c,với ngoại kiều hưởng trợ cấp thất nghiệp,cơ quan quản lý lao động sẽ chịu toàn bộ học phí.

Bởi ngôn ngữ không những tạo cho con người dễ hội nhập,gần gũi nhau hơn khi có đủ ngôn ngữ để giao tiếp,ít phạm luật hơn khi đọc và hiểu được pháp luật..v..v....

Ví dụ.
01 một người khi ăn quán song,đứng dậy nói không có tiền.Sau một hồi nói qua lại,anh ta rút ra cái thẻ bảo hiểm sức khỏe hết hạn.Vì trên người anh ta không còn gì để lấy,gượng ép đặt tấm thẻ lên bàn,anh ta hứa ngày hôm sau sẽ đem số tiền thiếu là 5 euro đến trả.Sau 7 ngày không thấy người khách quí đem tiền đến trả,người chủ tiệm scan cái card có tấm hình của anh ta ra.Ghi rõ vì không biết anh ta ở đâu,không thể liên lạc với anh nên rất đáng tiếc chúng tôi phải đăng những thông tin này lên trong phạm vi của tiệm,rất mong anh hay ai quen biết nhắn nhủ anh đến làm việc với chúng tôi,trước khi chúng tôi buộc phải nhờ cậy đến pháp luật.

Người chủ cho là đúng,chẳng làm gì sai.Nhưng pháp luật bảo sai.. ;D đơn giản là phải hầu tòa,mất thời gian và mất tiền. ;D

Vì vậy buộc mọi người phải hiểu biết càng nhiều càng tốt với tiếng bản sứ,để tránh phạm luật,để tiện và thuận lợi hơn cho công việc làm ăn,tăng thu nhập...nói ngọng hay nói lẫn là chuyện thường. ;D

Theo em việc trẻ em Việt có nói được tiếng việt hay không gồm nhiều yếu tố trong đó có mấy cái chính :
_Sự nhận thức của cha mẹ : nhiều người nghĩ rằng con mình là người Đức ( tóc đen, mũi tẹt, da vàng, mắt đen ) nên tiếng Việt không quan trọng
_Mưu sinh và sự tồn tại trên đất người đã chiếm hầu hết thời gian dành cho con cái .Bọn trẻ con thường có bố thì mất mẹ bởi vì 2 người phải  đi làm lệch giờ để có thời gian trông con Phần phía đông DDR thì gửi con từ lúc 6 tháng cho nhà trẻ rồi nên đứa trẻ ít có cơ hội tiếp xúc với tiếng Việt  hơn trừ 1 số gia đinh gửi con về VN đến tuổi đi hoc mẫu giáo thì đón sang.
_Trình độ của cha mẹ và khả năng của trẻ : cái này rất kó bởi vì làm thế nào để làm cho đứa trẻ học 1 thứ tiếng mà hầu như chẳng ai nói ngoài bố mẹ chúng . Học trên VTV4 ư ? dến bố mẹ chúng nó còn không hiểu các diễn giải bằng tiếng anh chứ đừng nói là trẻ con .Và  khả năng học của mỗi đứa trẻ khác nhau ...
Còn việc cô ở Đức về tuy rằng sinh ra và lớn lên ở Việt nam  mà mới gặp bác Hà anh đã ngọng líu ngọc lô yêu cầu b...OK ...OK ...Thì không có gì lạ với Giáo chủ phái he..he  ;D

hehe , em thấy bác giải thích có lý hơn bác KH  ;D còn cái cô kia thì em nghĩ chắc tiếng Đức phát âm khó nên hư giọng tiếng Việt chứ không phải tại em heheh đâu ;D

em tiếp mấy cái hình các dân tộc

Cha Khanhhuyen có vẻ vọng ngoại ghê nhỉ !
Về đây! Rồi tôi ghè chính tả tiếng Việt cho lão. Liệu đấy!  :o

He, cái vụ nói lơ lớ, rồi oke, oke, à há... ngay ở VN cũng hà rầm nhất là mấy " ca sĩ "! cái này là do cái đầu nó sai cái lưỡi thôi! ;D
@haanh: Hôm gặp yta262, trong lòng nể đồng đội mình thật, bao nhiêu năm ở xứ người mà ytá vẫn nói chuyện như anh em đồng đội ngày xưa, không một chút gì khác hoặc tỏ ra là " dân tây " cả! :)

hehe , cái này bác nói rất đúng cảm nhận của em  ;D trong khi đó có mấy đứa bạn hồi học phổ thông sang Mỹ chỉ làm neo 2-3 năm về nhà chúng đã à há , Ố kề , giọng lơ lớ thấy ghét , nói tiếng Mỹ còn tệ hơn ...thằng ku songvedem  ;D

Thế mới quý chứ ạ, dù chú ý giỏi cả Anh cả Pháp (cháu theo dõi mấy bài dịch của chú ý thì biết  ;))
Cháu thì chỉ thích "bới lông tìm vết" xem vấn đề của tụi Tây này là gì, không thích ca ngợi (dù nó cũng có nhiều ưu điểm phải công nhận) Chỉ cần xem TV chương trình của nó thôi là thấy "cuộc đời không đẹp như ta tưởng"  :D

Cái này là do nghiệp vụ sân khấu thôi, học từ đâu ra thì ló ra làm vậy. Ngày xưa lên sân khấu phải hào sảng, âm nói vang vang thể hiện khí phách. Bây giờ các bạn ca sĩ bắt chước hải ngoại, khi làm giọng thì nó phải trầm trầm, ăn bớt 6 dấu á à ở ữ cho nó giống Tây. Nhưng mà khán giả người ta thích bác ợ. Làm vậy show nó mới lạ, mới có không khí, trước khi ca sĩ tung chiêu biểu diễn. Nói thật là kiếm tiền cũng công phu lắm. Bác không thích là cổ hủ zòi.

Em thấy cá nhân mấy chú Tây qua đây thì nhìn chung vẫn khá hơn người bản xứ (thông minh, có kiến thức hơn, lịch sự hơn, tự tin, độc lập hơn v.v.) chúng em phải cố gắng nhiều không thì bị gái nó chê là kém. hehe

Vọng thì em chẳng vọng,mà em muốn dân mình chí ít cũng nên được như nó.Chẳng phải xuy nghĩ gì ngoài việc làm sao nâng cao đời sống vật chất cũng như tinh thần của mỗi cá nhân,chẳng phải lăn tăn những vụ như các bác đang đau đầu,việc nào ra việc ấy.
Mở trang này theo nguyện vọng của nhiều bác và trong đó có cả em,rất muốn cùng nhau tìm hiểu các dân tộc họ sống và làm việc như thế nào.Em nói thật,ở cái thế giới này không có ai giầu kiểu người Việt mình nghĩ đâu.Càng ôm đống tài sản kếch sù càng khổ,bởi đó chỉ là tài sản ở dạng aktion,anh còn sức quản lý nó thì đời sống còn vương giả...tức là có lãi,có nợ và cả có cho nợ cũng như có đóng góp từ thiện.Vì vậy bắt buộc anh phải động não tuyệt đối.Không như các bác đại gia nhà mình,cũng bắt đầu học kiểu kinh doanh như tây,cũng cổ phần hóa.Cổ phần được công ty của mình là thành công rồi,lại khao rượu và gú.Làm ăn sui tại lười nghĩ,tại gu thì cũng lại gú giải sui..he...he... ;D
Sướng nhất là thằng được các ông chủ trả lương cao,cống hiến vì công việc " như bác Bibep nhà ta đó".Về nhà là chỉ vui với gia đình hay những hobby mà mình thích hay mình theo đuổi,không phải lăn tăn những việc mánh mung này nọ. ;D
Cái bài viết về ngôn ngữ để hòa nhập,em nghĩ nó cũng hay.Hay cho những người cũng sống ở Đức chưa biết chưa hiểu thì núm lấy mà tận dụng,em dám chắc đại đa số người Việt ở Đức không biết.
Với người Việt ở trong nước như các bác cũng có cái để mà tìm hiểu,ít ra đặt một câu hỏi: họ lấy đâu ra ngân sách để đáp ứng những việc học hành cho người ngoại quốc ? Nhỡ đâu bác nào là thành viên quân sử net sau này làm tổng thống Việt Nam thì sao ? Cũng mong tổng thống tương lại nhìn nhận những cái hay để áp dụng khi điều hành đất nước nữa chứ.

 ;D Em thì nhớ nhất 1 điều là dân K, họ ráp vần để nói y như dân Việt mình. Không đảo tính từ ra phía trước như tiếng Anh/Pháp. Nhưng lại phân chia rõ ràng: khi người lớn gọi, con gái trả lời "cha", con trai trả lời "bạt". Lúc mới qua, học tiếng K của mấy mêmai và con gái ( con trai thì Pốt nó lùa theo hết rồi mà ), gặp mấy ông già/bà già gọi, cứ "cha" để trả lời, dân họ tưởng mình bị "bê", cứ tròn mắt nhìn. ::)
Tiếng K có 1 số từ đồng âm/ đồng nghĩa luôn với tiếng Việt: thêm=thêm / Num banh xeo = bánh xèo.

Bác Khánh huyền có 1 bài khá hay về tầm quan trọng của tiếng bản xứ khi giao tiếp với người bản xứ . Em thì thấy rằng những cao thủ về tiếng thì thường nói tiếng nào ra tiếng ấy mà bác Yta thì tiếng Việt cũng là ngoại quốc nhỉ ;D .Trẻ em ở Đức học trường Gymnasyum khi tốt nghiệp thì ngoài tiếng Đức còn phải biết 3 ngoại ngữ nữa.

Tiện chủ đề này các bác cho em hỏi một câu ngớ ngẩn ạ:
Từ hồi đi học đến giờ, ta cứ nói Việt Nam ta có 54 dân tộc anh em...nhưng cứ một thời gian lại nói mới phát hiện một nhóm người sống ở một vùng sâu nào đó, có tên dân tộc hẳn hoi...vậy là sao ạ? vẫn là 54? đấy mấy hôm trước lại nói mới tìm được một nhóm người dân tộc gì đó ở vùng núi sâu thuộc Con Cuông, Nghệ An, với tục ngủ ngồi và hôn nhân trực hệ....em thật sự không hiểu.

Đó là nhóm người bác Su à, trong một dân tộc nhiều khi có nhiều nhóm người. Để được coi là một dân tộc thiểu số thì phải được xem xét bằng nhiều tiêu chuẩn như tiếng nói, tập tục, trang phục v.v...

Các Bác cho em hỏi sự khác nhau giữa hai khái niệm : Sắc tộc và Dân tộc...

Người ta hay đề cập đến khái niệm thù hằn dân tộc và xung đột sắc tộc, nó giống và khác nhau ở điểm nào ạ?

Nước ta có 54 ( có sách nói là 56 ) dân tộc anh em, vậy dân tộc Việt Nam là khái niệm bao trùm bao gồm tất cả các dân tộc đó ạ? Hay có thể coi đó là 56 sắc tộc trong dân tộc Việt Nam được không ạ?

Câu hỏi tương tự với 5 dân tộc lớn của TQ hiện nay là Hán, Mãn, Tạng, Hồi, Mông ....

Xin các bác phân tích cho em ạ

Chắc là từ khái niệm dân tộc của Stalin khi còn làm Dân Ủy về vấn đề dân tộc. Ông này định nghĩa dân tộc gắn với lãnh thổ cư trú. Còn sắc tộc thì chạy tán loạn chăng? Sách vở chính thống của mình lờ mờ vụ này.

Dân tộc là khái niệm rộng hơn, nhưng không hoàn toàn bao trùm sắc tộc.

Dân tộc gồm (1) một hoặc nhiều sắc tộc hoặc nhiều bộ phận sắc tộc; (2) cư trú tương tác với nhau về mặt chính trị-xã hội trên một lãnh thổ nhất định và (3) có chung một nhà nước điều phối các quan hệ chính trị-xã hội trên lãnh thổ đó. Đây là khái niệm dân tộc theo nghĩa rộng, tức là nghĩa quốc gia dân tộc (nation).

Sắc tộc là một tộc người có mối liên hệ ngôn ngữ, văn hóa và ý thức liên kết tộc người. Sắc tộc có thể nằm trọn trong một lãnh thổ và cùng các sắc tộc khác cấu thành quốc gia dân tộc, hoặc nằm trên các lãnh thổ khác nhau và cùng các sắc tộc sở tại cấu thành các quốc gia dân tộc khác nhau. Sắc tộc là dân tộc theo nghĩa hẹp (ethnic).

Thù hằn dân tộc hay xung đột sắc tộc là chỉ các mức độ mâu thuẫn và giải quyết mâu thuẫn giữa các dân tộc. Tuy nhiên, thù hằn dân tộc thường được sử dụng ở cấp độ rộng trong mối quan hệ giữa các quốc gia dân tộc, còn xung đột sắc tộc thường được sử dụng ở cấp độ hẹp trong mối quan hệ giữa các dân tộc/sắc tộc trong nội bộ quốc gia dân tộc.

Dân tộc Việt Nam là khái niệm bao trùm các dân tộc/sắc tộc sinh sống trên lãnh thổ Việt Nam. Dân tộc TQ bao gồm tất cả các dân tộc/sắc tộc sinh sống trên lãnh thổ TQ.

Vâng, cảm ơn bác.
Có lẽ em nhầm. Tại cách đưa tin của họ rằng nhóm người đó "mới được phát hiện, có tập tục ngủ ngồi và...." như thể bây giờ mới phát hiện.

Cám ơn các bác nói dùm. Dù sao yta ở VN nhiều hơn ở ngoại quốc (tính luôn lúc ở bên K.), nên tiếng Việt làm sao quên được chứ. Nói thiệt, ai mới đi ngoại quốc 2 tới 5 năm mà nói ngọng tiếng Việt hay quên tiếng Việt thì em không thể tin được các dạng này. 99% trường hợp này là bày đặt làm bộ nói lớ lớ cho nó Tây. Tây cũng như mình thôi chứ có gì mà giả giọng của họ chứ?? Ngoài ra là lòng tự ái dân tộc Việt nữa, em thì thấy tiếng Việt tuyệt vời (tuy yta gốc người Tiều).

Sở dĩ yta vẫn còn nhớ tiếng Việt vì yta vẫn thường suy nghĩ bằng tiếng Việt, nói chuyện ở nhà và bạn bè Việt thì xài tiếng Việt, khi đi làm mới dịch ra tiếng Anh. Và thú thiệt tiếng Anh yta còn phải học thêm nhiều lắm (đây là sự thật không phải khiêm tốn đâu), thông suốt (mastering) và sử dụng 1 cách có hiệu quả 1 ngôn ngữ rất là khó. Rất nhiều khi yta coi phim Mỹ & Anh không hiểu gì hết (hehehe ... trong khi đó coi phim Việt Nam hiểu ráo trọi), nhất là mấy phim có luật sư cãi ngoài tòa hay đụng tới bác sĩ trong nhà thương hay lính tráng hò hét với nhau trong các phim chiến tranh v.v... Trong chỗ làm thì chỉ cần nói được ngành chuyên môn của mình là mưu sinh được, còn mấy đứa Úc nói qua chuyện khác thì có vài chuyện em mù tịt, nghe chữ đực chữ cái  ;D ;D ;D. Bên Úc này, người Việt nói rành tiếng Anh đa số là tụi nhỏ sinh ra ở Úc, còn những người sanh ra ở VN qua Úc sinh sống thì rất ít người sõi tiếng Anh, còn phần đông tiếng Anh ba mớ (như yta chẳng hạn), khoảng 10-20% (hoặc hơn nữa) Việt kiều ở Úc không biết nói tiếng Anh hoặc nói được chữ một "OK" "Yes" "No" "Correct" ..., nhất là các bác lớn tuổi trên 60, dù là họ đã sống ở Úc cả 20-30 năm! Có việc cần tiếng Anh thì thường phải có con cháu hay mướn phiên dịch theo. Đây là sự thật đáng buồn các bác à.

Còn các đấng con nít ở ngoại quốc thì yta thấy mình chỉ sợ bọn chúng không nói được tiếng Việt thì ông bà cha mẹ khó có mối liên lạc gắn bó với con cháu, con cháu không học được kinh nghiệm của người Việt lớn tuổi, còn chuyện bọn chúng trao đổi nhau bằng ngoại quốc thì không cản được. Yta thấy nhà nào có trẻ con nói được tiếng Việt thì rất cảm phục cha mẹ của họ (cha mẹ thường là quý trọng việc giáo dục của con cái). Ở Úc và Mỹ có lẽ hơi khác một vài nước châu Âu như Pháp và Đức, ở Úc & Mỹ họ ủng hộ đa văn hóa (multi-culture) cho nên tất cả đặc thù về dân tộc được hoan nghinh tối đa, kể cả ngôn ngữ của họ. Có nhiều vùng viết luôn tiếng của dân tộc trên bảng hiệu cũng không rày rà gì hết, đi học mà trùm đầu (đạo Hồi) (miễn chừa mặt ra cho biết ai là ai) và giữa trưa quỳ gối hướng về Mecca lạy lục đọc kinh Koran cũng không sao.

đi học mà trùm đầu (đạo Hồi) (miễn chừa mặt ra cho biết ai là ai) và giữa trưa quỳ gối hướng về Mecca lạy lục đọc kinh Koran cũng không sao.
He, vậy nếu dân Việt mình qua đó chơi mà quen trùm khẩu trang kín mít chắc là dễ...bị bắt vì nghi can khủng bố quá! ;D

DKSAIGON@Đọc mấy dòng của Bác MT mà em cười quá đi mất, thế hóa ra người Kinh nhà mình lại học tiếng của DTTS à?,
===================================================
 Em nhớ ko rõ lắm trạng từ PHẲN ( có thể do phát âm : phắn , pẳn ,pắn ) là ngay , lập tức . Còn tiếng lóng hay nói cụm từ : PHẮN NGAY thì khác rồi bác ạ .
 Động từ PAY chính xác là : đi , về .
 Trên diễn đàn có một bác là con đẻ của núi rừng Việt bắc . Mong bác góp ý , chỉnh sửa cho MT .
HANOIXANH@:Cảm ơn bác đã đưa ảnh lên . Em thêm tấm hình người Nùng ở Bắc cạn xuống chợ TN . Lão KH có thấy trang phục điểm gì khác người Nùng LS ko ?

Em nhớ ko rõ lắm trạng từ PHẲN ( có thể do phát âm : phắn , pẳn ,pắn ) là ngay , lập tức . Còn tiếng lóng hay nói cụm từ : PHẮN NGAY thì khác rồi bác ạ .
 Động từ PAY chính xác là : đi , về .
 Trên diễn đàn có một bác là con đẻ của núi rừng Việt bắc . Mong bác góp ý , chỉnh sửa cho MT .
HANOIXANH@:Cảm ơn bác đã đưa ảnh lên . Em thêm tấm hình người Nùng ở Bắc cạn xuống chợ TN . Lão KH có thấy trang phục điểm gì khác người Nùng LS ko ?
------------------------------------------------------------------------------------------------------
      Pay hoặc Pây có nghiã là: (đi) .Người Nùng, Tày hay người Thái đều dùng từ này.
Bức ảnh của bác: người phụ nữ đó không phải là người nùng ở Bắc Kạn đâu. Cái chợ ở trên bức ảnh hình như là chợ phiên ở Yên Ninh - Phú lương- TN thì phải. Nếu đúng như vậy thì dân tộc nùng ở Yên Ninh cũng có nhiều.
      Còn người nùng hay các dân tộc khác ở Bắc kạn gần như mất gốc hết rồi bác ạ, Họ không mặc trang phục dân tộc ra đường nữa đâu. Trừ khi có lễ hội thì có một số ít người mặc.
       Về cơ bản người nùng ở Cao Bằng, BẮc kạn, Lạng sơn là giống nhau. Tuy nhiên ở Cao bằng, Lạng sơn là vẫn giữ được bản sắc.

Pây chính xác hơn , còn Mưa nghĩa là về. Pây mưa là: đi về! ;)

Em học được mấy câu tiếng dân tộc Thái từ thằng em trong phòng hồi học đại học, dùng để trêu con gái:
- Nọong ơi, pay ẻng đê!
- Nọong ơi, pay sỉ căn!
Nhưng chưa bao giờ dám dùng, chỉ sợ thằng cu nó lừa mình thì mình ăn guốc miễn phí. Mấy câu trên có ngĩa là gì vậy các bác ơi?

 DKSAIGON @ , CON_ECH_GIA @: Hai chị này người Nùng ở Bắc cạn . Xuống chợ Chùa thuộc Phú bình Thái nguyên . Hai chị mặc nguyên trang phục dt Nùng để bán hàng sắt . Đồ sắt của người Nùng tốt có tiếng và phù hợp với tập quán canh tác dân địa phương .
 Đ/T ''pay'' theo phát âm của người Nùng vùng Hữu lũng Ls  nghĩa là đi , về .
 Pay lái : đi lắm , đi nhiều .
 Pay mừ : về nhà .
 Phát âm có thể hơi khác một chút tùy vùng , tùy nhóm các bác ạ .
 Qua 25 năm rồi . Em có chỗ nhớ chỗ quên . Các bác nhắc giúp nhá .

Kinh lừa Tày- Tày lừa Mán- Mán lừa Mông- Mông lừa Kinh
=> Bác bị lừa rồi.

Nọong ơi, pay ẻng đê!
Nọong ơi, pay sỉ căn
-----------------------
Câu này mà bác vào làng nói thì kiểu gì chẳng được ăn gậy

PHONGQUANG @: . Chẳng qua được mắt bác . Đúng như bác nhận định , nhìn cấu trúc , tầm cỡ và vị trí  ngôi nhà ta có thể đánh giá nhiều mặt về những người sống dưới mái nhà đó . Với quan điểm ‘’ăn gì , ở đâu không bằng ăn thế nào , ở với ai ‘’ nên chọn nhà hay nói đúng hơn chọn chủ nhà là rất quan trọng . Chẳng nói bác cũng đã biết . Bác hỏi thì em trả lời để các bác có dịp tham khảo .
 Ngôi nhà lớn ở vị trí cao ấy là ngôi nhà của người biết lo việc , giỏi làm , nhân lực  dồi dào . Họ khỏe mạnh , chăm chỉ nương rẫy . Chịu khó khai thác lâm sản , săn bắn giỏi . ‘’ Trâu chật gầm sàn , lợn nhiều như bí , gà ấp kín lối đi ‘’.Ngô lúa treo kín mái nhà , đầy lều nương . Ăn với họ khỏi nói . Xôi nếp nương , thịt gà , thịt thú , mỡ muối đầy mâm . Rượu thì những hũ những vò xếp chật góc nhà . Họ hiếu khách và thảo tính . Chẳng tiếc thứ gì mà không đãi . Một phần cũng là thể hiện cái đầy đủ của mình . Túi gạo hôi họ bảo :‘’Cất đi . Hôm nào về đổi rượu đổi thuốc mà dùng ‘’. Nhưng ở với họ thì ơi trời khổ ! Bản chất gia trưởng .Ông chủ luôn để ý . bắt bẻ khách . Nếu còn mế già ( mẹ ông chủ ) thì thật là khó cho mình . Suốt ngày cụ già quanh quẩn ở nhà . Hết lanh sợi thì nhặt ngô , nhặt đỗ . Mắt ko rời khách trọ . Miệng làu bàu làm mình cứ lo có gì sai sót .Nhà có lối sống nề nếp . MT vốn buông thả  tự do đi về . Đàn chó săn giữ như beo . Mỗi lần thấy bóng MT là quân ngay lấy . Chủ quát một tiếng thì thôi . Phải lúc khó chịu để mặc chúng quay MT đến chóng mặt hạ nòng súng mới thôi . Nhà giàu tham việc , con cháu làm việc quần quật . MT có muốn nghỉ thăm thú bản làng hay đì đòm chim cá cũng bất tiện . Chưa kể nhà này thanh niên ít tụ vạ hát hò nọ kia . Nếu phải ông chủ ko muốn chia sẻ quyền lực , phân tán kinh tế nên  trai , gái , dâu rể ở chung một nhà . Nỗi này chỉ HAAH mới tỏ . Các em , các chị má  hồng  môi đỏ . Cổ cao 3 ngấn mắt sáng long lang . Tuy dáng đi hơi cục mịnh nhưng cũng đủ rung rinh đôi trái THODAO . MT trai mới lớn . Ko nhìn thì như có rận cắn gáy . Nhìn thì thằng trai thằng rể mắt như muốn phọt ra chì . Thật là bất tiện , bất tiện !
 Mấy nhà có sàn sân rộng trước cửa , sào nứa phơi quần áo phía sau thường là nhà lắm phụ nữ . Ở  nhà này cũng  rất khó xử trong sinh hoạt . Ông pá bà mế lo giữ con gái nên ‘’dân vận ‘’ rất vất vả . Nịnh từ đứa trẻ nịnh lên , chiều từ người già chiều xuống . Ăn ở trong nhà đã là bất tiện . Đi nương đi rẫy khó xử hơn nhiều . Ông chủ bó cho vác củi . Mang cả thì nặng . Bỏ bớt thì ngượng . Nọng có đổi cho bó nhẹ hơn thì cha mắng mẹ chửi . Tối đến ko thấy em lên ăn cùng mâm . Sáng dậy mắt nàng mọng đỏ . Phải em nào có trai bản để ý , tối ngày quấy nhiễu làm ăn gì được . Chẳng may mình vô tình , người hữu ý . Ngôn ngữ bất đồng thật khó thanh minh . Hỡi ôi xương cha máu mẹ , áo Đảng cơm dân . Lòi ruột chốn này nhục ko rửa được . Vụ  này đã trải . Tối kỵ  . Tối kỵ nằm rừng còn hơn
 Cái nhà nho nhỏ nằm sát đường lớn gần lối rẽ vào bản . Thường  thêm chức năng  quán hàng , nhà trọ . Ban ngày tí chè tí thuốc , tập kết lâm sản chờ xuôi  .Tối đến có khi là nơi tá túc của cánh xế lính , lâm trường  . Chủ nhân là một chị nạ dòng chồng chết , chồng  chê. Cũng có khi là cô gái xinh tươi  áo xanh áo hồng  bị  tiếng ‘’ ma gà ‘’ phải rời khỏi bản . Ở đây , xơi gì tiền nấy . Lính chịu sao nổi .Có muốn vào bản giao lưu chẳng ai thèm tiếp . Phải hôm mưa gió . Chén  rượu tắc kè , máu HAANH trõi dậy . Cầm lòng ko đặng túi gạo chảy theo giọt gianh xuống suối . Bấy giờ tiền hết gạo ko . Về đ/v thì cán nó chửi . Thôi đành xem có tí gì bán nốt mà mua sắn khô , ngô mọt . Sang bản khác tìm nhà nghèo nhất mà ‘’3 cùng “ . Cố mấy hôm cho hoàn thành nhiệm vụ .
 Một nhà nữa lần trước em quên chưa nói . Đó là nhà rấp lá xanh đầu ngõ . Chủ nhà có họa . Mới tang ma  hoặc ốm đau . Cũng có khi gia súc chê chủ cả đàn theo con ma rừng . Ngoài thầy mo ra , người lạ tuyệt đối ko được vào .
 
Ngôi nhà bên suối gần lối vào rừng . Thường chủ nhân chưa già nhưng cũng ko còn trẻ .  Vốn  sức mọn tài hèn  hoặc có sức mà dày ăn mỏng làm ( quá hợp với MT )  lại nuôi đàn con đang lớn ăn như cọp . Của nả chẳng có gì thoải mái ra vào . Vì chủ nhà chưa già , ít chấp nhặt cư xử dễ chịu . Mấy thằng con vừa là phiên dịch, vừa là chỉ đểm . Khi cần chọn thằng thân tín trao tin cơ mật nhắn tơí chỗ ấy chỗ nọ . Thật là nhân hòa .
 Chiều chiều mang dao ra suối mài . Cốt để gặp gỡ , làm quen bà con trong bản . Cũng là khi các em xuống suối  vác nước . Thỏa chí ngắm nhìn chằng cần mắt la mày lén . Qủa là địa lợi .
 Tay chủ vốn lười làm . Chiều đến ngóng bà con đi rừng đi nương về . Có con cầy , con rắn hay ổ chim non thậm chí quả đu đủ , bắp chuối rừng cũng xin . Vốn thoáng đạt lại thấy có bộ đội họ cho ngay . ( Bình thường họ ít cho vì ngét kẻ lười ) . Cũng vì biếng nhác chẳng rẫy chẳng nương . Chủ khách rủ nhau ngày  bắn chim đêm săn thú  . Tệ thì chọn chỗ suối sâu ‘’ục’’ cá .
( còn nữa )
 Còn một nghôi nhà nữa . Ngôi nhà vách nứa còn xanh , gỗ còn trắng . Sân vàng màu đất . MT ko ở . Bác nào biết xin giải thích hộ .

    Còn một nghôi nhà nữa . Ngôi nhà vách nứa còn xanh , gỗ còn trắng . Sân vàng màu đất . MT ko ở . Bác nào biết xin giải thích hộ .
------------------------------------------------------------------------------------------------------
     Lớp học phải không bác?

1-Áo chàm người Nùng do bác MT phót lên khác với áo chàm người Nùng ở Lạng Sơn là có viền cổ áo,viền tay áo.
2-Cái nhà bác MT nói,dân sợ nhưng lính không sợ,đồ độc và đẹp mà lại chê... ;D ở hay không bác đừng thanh minh,thanh nga vội,có nó sẽ khắc mò về tìm Pá pa ruột....hề hề.. ;D

 KH@:1-Áo chàm người Nùng do bác MT phót lên khác với áo chàm người Nùng ở Lạng Sơn là có viền cổ áo,viền tay áo.
2-Cái nhà bác MT nói,dân sợ nhưng lính không sợ,đồ độc và đẹp mà lại chê...  ở hay không bác đừng thanh minh,thanh nga vội,có nó sẽ khắc mò về tìm Pá pa ruột....hề hề..
=====================================================
  1_Thấy họ mặc áo như vậy em hỏi tộc gì họ bảo '' Cần Thổ '' em hỏi '' Cẩn Táy ? Cẩn Nùng '' . Họ bảo Thổ Nùng . Theo sách thì có dân tộc Thổ như trong ảnh bác HNX . Nhưng người Tày , người Nùng đều nhận mình là người Thổ một cách tự ti . Gọi họ Thổ mừ là cách gọi miệt thị . Chắc bác còn nhớ câu chửi '' ..me...Thổ ...'' . ( có dịp quay lại chủ đề này ) Đúng như bác nhận xét . Hai người này còn đeo lục lạc nhỏ ở cổ . Ko thấy có vòng bạc , vòng thau ở chân , tay như người Nùng LS . Đặc biệt là khăn trắng trên đầu cô trẻ . Người Nùng LS kiêng dùng màu trắng . Vì lâu ngày ko tiếp xúc quên hết rồi, nói ko chuẩn nữa em ko dám hỏi . Hai người này đi chợ chuyên nghiệp nên mạnh dạn và dễ tính . Họ mặc trang phục Nùng là để quảng cáo thương hiệu hàng của họ .
 2_ Đến thầy mo em còn trêu được , sợ gì ma gà . Khoái là đằng khác . Chẳng qua mình ko quan hệ vì như vậy ko lấy được cảm tình của dân bản . Bác rủ bác ...ở chỗ bác đóng quân vào đi . Có bác ấy hay lắm . Em đang muốn nói về ma gà , ma xó , bùa yêu bùa ghét . Thêm người ấy chắc biết nhiều điều hơn .
 Ở bản bác có ma gà ko . Chụp mấy kiểu ăn mặc , lễ hội truyền thống của họ đi .

 @ Dreamwa : Pay mà sờn kin lảu, mấy kin lai pí lẩu mầu  ;D

@ Con_ech _gia : Bác đừng dại nói câu ấy, đúng là ăn gậy như bác Dreamwa nói. Thôi thì nói câu này nghe dễ thương hơn nè :

Có điếp noọng, chài điếp noọng.
Có nắt noọng.

Lâu lâu rồi không có người giao tiếp cùng nên em quên cũng kha khá rồi, để em nhớ thêm rồi sẽ post  ;)

Tiếp tiếng Tày nhé các bác :

Phạ đét - trời nắng
Phạ mần lai - trời nóng
Kin lẩu : Uống rượu

Tiếng Nùng :

Đứt lai - trời nóng
Tu oài nẩy cải khỉn : Con trâu này to lắm.
Kin đáy lẩu : Uống nhiều rượu
Kin đáy ki lai chai  : Uống được bao nhiêu chai?
Kin đảy soong lít : Uống được 2 lít
Rèng khến.Kin đảy lai : Khỏe thế, uống được nhiều.

Còn nhiều nữa, nhưng em chưa nhớ được  ;D. Có gì sai các bác cứ bổ sung nhé - can pây  ;)

Nếu cùng gốc tiếng Thái thì câu Kìn đấy soỏng lít = 2 lít chứ!  8)

Dạ, em nhầm ạ. Em đã sửa, cảm ơn bác !

Tiếng Thái soỏng là 2 nhưng tiếng Nùng thì lại là soong (không có dấu bác ạ )

Nhắc đến tiếng Thái, em nhớ ra : Khin khẩu là ăn cơm (tiếng Tày & Thái nói như nhau )

À bác Bí Bếp ơi, em có câu này, bác có đoán được nghĩa của nó không ạ?  ;D. Bật mí với bác, câu này mỗi lần bị ép rượu, người ta hay nói hihi (tiếng Tày bác nhé )

Lốp ính nứng! Kin đảy nọi thôi! Ké giá, lúc kón kin đảy ái thâng lít puốn đấy! Toàn kin pát, mí ni kin chẻn cuổn piêng !

Pỏm mây kháo chai nah Krab ...! Bí Bếp mờ hiểu được là ... chít liền đó.  Hình như người Tày ở xứ ta có pha âm Việt vào tiếng của họ.  Có lẽ tiếng Tày & tiếng Thái có âm giọng khác nhau (như giọng Quảng vs giọng miền Nam) thế nên ...  ::)

 Thế là bác BÍ BIBEP Nhớ cả tiếng Thái nhá . Một lần em hỏi cô gái người Thái  Sơn La VN . Cô này từng sang Thái Lan ''làm ăn'' . Cổ nói tiếng Thái ta và Thái lan giao lưu với nhau được . Em thì chịu chỉ biết :
 Nơng                    = 1
 Toong (ssoong )    = 2
 Tam (ssam)          = 3
 Xí                       =4
 Hả                      = 5
 Hốc (hấu )           = 6
.....................................

Chắc thai liền : Biết chết liền  ;D

Đúng rồi bác ạ, người dân tộc họ pha tiếng Việt vào tiếng của mình. Nhưng có từ họ nói lái đi để không trùng hợp với dân tộc khác đấy ạ.

 Lốp ính nứng! Kin đảy nọi thôi! Ké giá, lúc kón kin đảy ái thâng lít puốn đấy! Toàn kin pát, mí ni kin chẻn cuổn piêng !

----> Sức khỏe không tốt, uống được có vậy thôi, lúc trước uống một lít rồi đấy. Toàn uống bằng bát, không uống bằng chén đâu a.


@ Bác Mực Tàu : Nhắc đến các con số, bác có biết lày cỏ(lảy cỏ ) trò chơi  của dân tộc thiểu số trên Tây Bắc vào mỗi dịp lễ Tết hay hội? Trò chơi này có nguồn gốc từ dân tộc Choang của Trung Quốc ạ  ;D. Trò này vui hết biết luôn  ;)

BIBEP@Hình như người Tày ở xứ ta có pha âm Việt vào tiếng của họ.  Có lẽ tiếng Tày & tiếng Thái có âm giọng khác nhau (như giọng Quảng vs giọng miền Nam) thế nên ...  
==============================================
 Đúng thế bác ạ . Đa số là giống nhau . Khác là thổ âm từng vùng , từng nhóm khác nhau tí chút ( vẫn lơ lớ với nhau ). Từ vựng cũng có ít từ khác nhau . Em kể câu chuyện vui nghe được tại Bắc Sơn Lạng Sơn VN . Có anh Tày gánh lúa . Gặp anh Nùng dưới cầu đi lên . Anh Tày hỏi anh Nùng :
 - Có đi đượcko ?(ý hỏi cầu có khỏe để gánh lúa qua ko )
 Anh Nùng trả lời :
 - Gánh nặng đi ko được .
 Anh Tày yên trí gánh lúa qua thì bị gãy cầu . Lên đả nhau với anh Nùng .
 Tiếc là em ko còn nhớ nguyên văn .
 Đại khái gặp phải đồng âm khác nghĩa nên nhầm .
  Bác mời một ông Tây đang nghiên cứu '' văn hóa Việt "
 - Mời ngài xơi món thịt chó của tệ quán . Dạ có cả mắm tôm ...chanh . Chúc ngài xơi nhon miệng !
   Một lúc sau ông Tây ôm bụng vào wc . Cửa đóng .Ổng gõ cửa :
 -Sắp xong chưa ?
 - Còn ...xơi !(?)

 
 
 

M_T@: Chắc của nhóm người Mông-Hoa ( Ngái , Hà nhì , Mèo...) ?
 Thực tình mình ko rõ vì ít có dịp lên Tây Bắc .

chà, vụ này mà bác cũng biết nữa hả. Hôm nào lên Biên Hoà em mời bác "kin lẩu" nhé.
MUCTAU@ Tiếng Thái lan và Thái ta giao tiếp được đó bác.
chệch  =7
pét     =8
cấu    =9
síp     =10
.......
xào    =20
....

Nói thật với bác, em rất máu đi tình nguyện & thêm 1 máu nữa là rất muốn tìm hiểu về phong tục tập quán của các dân tộc VN.

Những  ngày còn SV khi nghỉ hè, đa số em không về nhà mà xin phép mẹ lên Tây Bắc tình nguyện, phối hợp với bộ đội biên phòng làm chương trình 4 cùng : Cùng ăn - cùng ở - cùng làm - cùng nói tiếng dân tộc.

Muốn hiểu được họ thì phải hiểu ngôn ngữ của họ, thế nên em quyết tâm học bằng được. Học thì phải chơi nó mới vui, thế là em biết về trò chơi lảy cỏ đấy ạ.
Bà con dân tộc họ tình cảm & rất quý người, trước khi đi lên nương rẫy bao giờ họ cũng nhắc :

A Linh đi làm hấp tu - A Linh đi làm nhớ đóng cửa.

Rồi họ la con họ cũng khiếp  :D : Kin lá kin, nòn lá nòn, háy cái răng mòn - Ăn không ăn, ngủ không ngủ, chỉ quấy rầy  ;D

Em sẽ cố gắng nhớ lại trò chơi để post lên đây cho bác & mọi người biết (giờ em đang bận việc chút ạ ). Nếu ai có hứng thú biết thêm về tiếng Tày - Nùng thì mỗi hôm em post vài câu theo chủ đề : tình yêu, kiếm tiền, hỏi thăm.....(nhớ đến đâu em sẽ post đến đó )  ;D

Chúc các bác vui !

Các bạn nên có những bài về văn hoá, tập tục sinh hoạt, phong tục .... của các dân tộc thôi!
Sa đà vào ngôn ngữ mà mình chỉ biết vài từ thì không nên, dễ làm người ta chán

Trong các dân tộc miền núi, vùng cao phía Bắc, em thấy người Cao Lan có kinh tế nhìn chung là kém hơn, ngay như cái nhà sàn theo phong tục của họ cũng tuềnh toàng hơn ... Người Mèo là khôn ngoan, linh hoạt nhất, họ tận dụng rất tốt các cơ hội về du lịch, thương mại, một số vùng có Tây đến nhiều thì người Mèo xài tiếng Mèo và ... Tiếng Anh, Tiếng Pháp còn sõi hơn tiếng phổ thông !

Người Mường thì không tính là dân tộc nữa, vì họ sống vùng thấp hơn và phân bố quy mô rộng, đan xen, hòa lẫn với người Kinh rồi

Mạn phía Đông Bắc có người Sán rìu, cũng như người Cao lan vậy, kinh tế cũng kém hơn những tộc khác như Nùng, Dao

Em xin góp 1 bài về dân tộc Tày:
2009
  Tên gọi khác: Thổ.
  Dân số: 1.190.342 người.
  Nhóm địa phương: Thổ, Ngạn, Phén, Thu Lao và Pa Dí.
  Ngôn ngữ: Tiếng nói thuộc nhóm ngôn ngữ Tày - Thái (ngữ hệ Thái - Ka Ðai).
  Lịch sử: Người Tày có mặt ở Việt Nam từ rất sớm, có thể từ nửa cuối thiên niên kỷ thứ nhất trước Công nguyên.

  Hoạt động sản xuất: Người Tày là cư dân nông nghiệp có truyền thống làm ruộng nước, từ lâu đời đã biết thâm canh và áp dụng rộng rãi các biện pháp thuỷ lợi như đào mương, bắc máng, đắp phai, làm cọn lấy nước tưới ruộng. Họ có tập quán đập lúa ở ngoài đồng trên những máng gỗ mà họ gọi là loỏng rồi mới dùng dậu gánh thóc về nhà. Ngoài lúa nước người Tày còn trồng lúa khô, hoa màu, cây ăn quả... Chăn nuôi phát triển với nhiều loại gia súc, gia cầm nhưng cách nuôi thả rông cho đến nay vẫn còn khá phổ biến. Các nghề thủ công gia đình được chú ý. Nổi tiếng nhất là nghề dệt thổ cẩm với nhiều loại hoa văn đẹp và độc đáo. Chợ là một hoạt động kinh tế quan trọng.

  Ăn: Trước kia, ở một số nơi, người Tày ăn nếp là chính và hầu như gia đình nào cũng có ninh và chõ đồ xôi. Trong các ngày tết, ngày lễ thường làm nhiều loại bánh trái như bánh chưng, bánh giày, bánh gai, bánh dợm, bánh gio, bánh rán, bánh trôi, bánh khảo... Ðặc biệt có loại bánh bột hấp dẫn nhân bằng trứng kiến và cốm được làm từ thóc nếp non hơ lửa, hoặc rang rồi đem giã.



Người Tày (Pa Dí) có truyền thống làm các loại bánh bằng bột

  Mặc: Bộ y phục cổ truyền của người Tày làm từ vải sợi bông tự dệt, nhuộm chàm, hầu như không thêu thùa, trang trí. Phụ nữ mặc váy hoặc quần, có áo cánh ngắn ở bên trong và áo dài ở bên ngoài. Nhóm Ngạn mặc áo ngắn hơn một chút, nhóm Phén mặc áo màu nâu, nhóm Thu Lao quấn khăn thành chóp nhọn trên đỉnh đầu, nhóm Pa Dí đội mũ hình mái nhà còn nhóm Thổ mặc như người Thái ở Mai Châu (Hoà Bình).



Trang phục của người Tày hầu như không thêu hoa văn

  Ở: Người Tày cư trú ở vùng thung lũng các tỉnh Ðông Bắc, từ Quảng Ninh, Bắc Giang, Lạng Sơn, Cao Bằng, Bắc Cạn, Thái Nguyên, Hà Giang, Tuyên Quang đến Lào Cai, Yên Bái. Họ thích sống thành bản làng đông đúc, nhiều bản có tới hàng trăm nóc nhà.

  Ngôi nhà truyền thống của người Tày là nhà sàn có bộ sườn làm theo kiểu vì kèo 4, 5, 6 hoặc 7 hàng cột. Nhà có 2 hoặc 4 mái lợp ngói, tranh hay lá cọ. Xung quanh nhà thưng ván gỗ hoặc che bằng liếp nứa.

  Phương tiện vận chuyển: Với những thứ nhỏ, gọn người Tày thường cho vào dậu để gánh hoặc cho vào túi vải để đeo trên vai, còn đối với những thứ to, cồng kềnh thì dùng sức người khiêng vác hoặc dùng trâu kéo. Ngoài ra, họ còn dùng, mảng để chuyên chở.

  Quan hệ xã hội: Chế độ quằng là hình thức tổ chức xã hội đặc thù theo kiểu phong kiến sơ kỳ mang tính chất quý tộc, thế tập, cha truyền con nối.

  Trong phạm vi thống trị của mình quằng là người sở hữu toàn bộ ruộng đất, rừng núi, sông suối... vì thế có quyền chi phối những người sống trên mảnh đất đó và bóc lột họ bằng tô lao dịch, bắt phải đến lao động không công và tô hiện vật, buộc phải cống nạp. Chế độ quằng xuất hiện từ rất sớm và tồn tại dai dẳng mãi đến cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX.

  Cưới xin: Nam nữ được tự do yêu đương, tìm hiểu nhưng có thành vợ thành chồng hay không lại tuỳ thuộc vào bố mẹ hai bên và "số mệnh" của họ có hợp nhau hay không lại tuỳ thuộc vào bố mẹ hai bên và "số mệnh" của họ có hợp nhau hay không. Vì thế trong quá trình đi tới hôn nhân phải có bước nhà trai xin lá số của cô gái về so với lá số của con mình. Sau khi cưới, cô dâu ở nhà bố mẹ đẻ cho đến khi có mang sắp đến ngày sinh nở mới về ở hẳn bên nhà chồng.

  Sinh đẻ: Khi có mang cũng như trong thời gian đầu sau khi đẻ, người phụ nữ phải kiêng cữ nhiều thứ khác nhau với ước muốn được mẹ tròn, con vuông, đứa bé chóng lớn, khoẻ mạnh và tránh được những vía độc hại.Sau khi sinh được 3 ngày cúng tẩy vía và lập bàn thờ bà mụ. Khi đầy tháng tổ chức lễ ăn mừng và đặt tên cho trẻ.

  Ma chay: Ðám ma thường được tổ chức linh đình với nhiều nghi lễ nhằm mục đích báo hiếu và đưa hồn người chết về bên kia thế giới. Sau khi chôn cất 3 năm làm lễ mãn tang, đưa hồn người chết lên bàn thờ tổ tiên. Hàng năm tổ chức cúng giỗ vào một ngày nhất định.

  Nhà mới: Khi làm nhà phải chọn đất xem hướng, xem tuổi, chọn ngày tốt. Trong ngày vào nhà mới chủ gia đình phải nhóm lửa và giữ ngọn lửa cháy suốt đêm đến sáng hôm sau.

  Thờ cúng: Người Tày chủ yếu thờ cúng tổ tiên. Ngoài ra còn thờ cúng thổ công, vua bếp, bà mụ.



Thầy cúng còn gọi là thày mo là người am hiểu phong tục tập quán dân tộc và có địa vị cao trong xã hội

  Lễ tết: Hàng năm có nhiều ngày tết với những ý nghĩa khác nhau. Tết Nguyên đán, mở đầu năm mới và tết rằm tháng 7, cúng các vong hồn là những tết lớn được tổ chức linh đình hơn cả. Tết gọi hồn trâu bò tổ chức vào mùng 6 tháng 6 âm lịch, sau vụ cấy và tết cơm mới, tổ chức trước khi thu hoạch là những cái tết rất đặc trưng cho dân nông nghiệp trồng lúa nước.

  Lịch: Người Tày theo âm lịch.

  Học: Chữ nôm Tày xây dựng trên mẫu tự tượng hình, gần giống chữ nôm Việt ra đời khoảng thế kỷ XV được dùng để ghi chép truyện thơ, bài hát, bài cúng... Chữ Tày-Nùng dựa trên cơ sở chữ cái La-tinh ra đời năm 1960 và tồn tại đến giữa năm 80 được dùng trong các trường phổ thông cấp I vùng có người Tày, Nùng cư trú.

  Văn nghệ: Người Tày có nhiều làn điệu dân ca như lượn, phong slư, phuối pác, phuối rọi, vén eng... Lượn gồm lượn cọi, lượn slương, lượn then, lượn nàng ới... là lối hát giao duyên được phổ biến rộng rãi ở nhiều vùng. Người ta thường lượn trong hội lồng tồng, trong đám cưới, mừng nhà mới hay khi có khách đến bản. Ngoài múa trong nghi lễ ở một số địa phương có múa rối với những con rối bằng gỗ khá độc đáo.



Ðàn tính là nhạc cụ được sử dụng phổ biến ở người Tày

  Chơi: Trong ngày hội lồng tồng ở nhiều nơi tổ chức ném còn, đánh cầu lông, kéo co, múa sư tử, đánh cờ tướng,... Ngày thường trẻ em đánh quay, đánh khăng, đánh chắt, chơi ô...

 

 In nội dung trang nàyNguồn: Congdulich (Theo Lào Cai)
Lượt xem : 79
Thông Tin Liên Quan Đến: Lào Cai
Cửa Sổ Du LịchNgười Dẫn ĐườngDọc Đường ẨmThựcVui Chơi Giải TríVăn hóa - Lễ HộiLàng NghềDi Tích Lịch SửDân TộcTin Địa Phương

thêm cây đàn tính:

Đàn tính này hay xuất hiện trong các lễ hội hát then của người Nùng trên Cao Bằng.
Có bác nào ở đây tham gia lễ hội lồng tồng (xuống đồng ) của bà con dân tộc chưa nhỉ?

Có 1 lần em đi vào bản Hà Xi - Hà Nê của xã Pa Ủ huyện Mường Tè - tỉnh Lai Châu, thấy cuộc sống của bà con họ khó khăn quá. Dựng nhà rồi lợp mái bằng lá chuối hoặc các loại lá rừng khác, khi lá vàng héo cũng đồng nghĩa với việc họ di cư đi nơi khác.

Thôn bản lúc nào cũng trong tình trạng 4 không : Không điện, không đường, không trường & không trạm y tế. Thế rồi được Đảng quan tâm, biên phòng giúp đỡ, xây nhà cho các hộ gia đình định cư. Họ biết ơn nhiều lắm.

http://www.xaluan.com/modules.php?name=News&file=article&sid=115936

Tiếng Tày, Thái, Nùng, là cùng hệ ngôn ngữ Tày Thái, có giả thuyết là có cùng gốc vương quốc Nam Chiếu, lại cũng có giả thuyết dựa trên di tích khảo cổ vùng Việt bắc thì cho rằng các tộc tày thái có nguồn gốc nhánh huyền sử 50 con lên núi sau là các tộc có người đứng đầu là Thục Phán An Dương Vương mà người Tày là trung tâm. Nếu kết hợp cả hai giả thuyết thì các tộc Tày Thái có lãnh thổ xưa rộng lớn từ Nam Chiếu gồm đến cả Việt bắc thuộc Giao Chỉ ?

Các bác có dịp tiếp xúc và biết được nhiều tiếng các dân tộc Tày, Thái, Nùng, trao đổi ở đây thì thật là thú vị! nhưng nếu các bác chú thích được tiếng nào là tiếng Tày, tiếng Nùng, Thái ở khu vực nào ( và dịch qua tiếng Việt ) thì tốt! ;) bởi Tày, Thái, Nùng cũng như tiếng Việt bắc, trung , nam, phát âm có hơi khác một chút. Nếu được các bác lấy tiếng Tày làm chuẩn vì dân tộc Tày là một trong số các dân tộc anh em có số dân đông nhất trên 2 triệu người ở VN và có nền văn hóa Tam giáo đồng nguyên ( Lão, Phật, Nho ) khá là văn minh!( dung hợp được cả 3 tôn giáo lớn ), trong quá khứ, lịch sử dân tộc Tày gắn bó với dân tộc Kinh rất mật thiết nhất là trong việc chống lại các cuộc xâm lược của phong kiến phương bắc!
Từ những quan hệ lịch sử, hiểu biết mạo muội nêu trên, tôi cho rằng tiếng Tày có nhiều từ giống tiếng Kinh, có thể là mượn từ nhưng cũng có thể là trùng hợp vì có quan hệ giao lưu và không chắc là tộc nào mượn từ của tộc nào! ngay cả tiếng khmer khác hẳn hệ ngôn ngữ Việt nhưng vẫn có những từ trùng hợp đến kỳ lạ! Tiếng Việt cũng như tiếng Tày thực tế đều có chịu ảnh hưởng văn hóa Trung hoa và mượn từ từ Hán nên những từ trùng hợp nếu có nguồn gốc Hán Nôm, Hán Việt thì dễ hiểu còn lại thì có lẽ phải giải thích do sự giao lưu gắn bó với nhau nhiều!

@motthoang: he he, cháu này biết nhiều tiếng tày, nùng nhể? ;)
Từ " đảy " là đúng nhưng cháu lúc thì " đáy " , lúc thì " đảy " là không chính xác đâu nhé! ;)

" Kin khẩu " là ăn cơm theo tiếng Tày Cao Bằng nếu dịch sát là : ăn gạo!, còn Tày Lạng sơn nói là " kin ngai ", ngai mới là cơm. Ăn cháo tiếng Nùng nói là " kin chốc " còn tiếng Tày nói là " kin chảo ". Các bác thấy đấy từ " chốc " tiếng Nùng chịu ảnh hưởng của tiếng Hán, còn từ " chảo " tiếng Tày chịu ảnh hưởng của tiếng Việt! 8)

Em xin giới thiệu với bác & mọi người cùng biết, 1 trò chơi của các dân tộc thiểu số, 1 nét đẹp vùng cao biên giới phía Bắc. Nhưng mà trò này vừa chơi phải vừa uống rượu, bác nào tửu lượng kém thì.......đứng xem chơi  ;D

À em cũng nói luôn, về thành phố không có người chơi cùng nên em quên 1 số chi tiết, chính vì thế nên em đã sưu tầm thêm cho đầy đủ để phục vụ các bác ạ.

Trò chơi lày cỏ (lảy cỏ )

Trò chơi lảy cỏ có nguồn gốc từ dân tộc Choang của Trung Quốc (nhắc đến dân tộc Choang em lại nhớ Tết năm kia lên mẫu Đồng Đăng - Lạng Sơn có tham gia 1 vài điệu múa với dân tộc này cũng hay phết, em sẽ kể sau ). Trò chơi này tiếng dân tộc gọi là "srại mạ". Thường người ta chỉ chơi khi đã có " chất men " thì nó mới vui, ai thua sẽ bị uống rượu gọi là phạt.

Trò chơi này chỉ có 2 người, họ chọn ra 4 cái que, đũa ...người nào thắng sẽ lấy về 1 cái đũa, dần dần như thế cho đến hết. Có 1 trọng tài chứng kiến (trọng tài bị phạt khi xử sai - có 1 lần em bị phạt vì không thuộc bài )  ;D

Bài của nó như này, khi chơi 2 người phải đồng thanh hát & giơ ngón tay ra (tương tự như trò oẳn tù tì ) :

Đoán số 1 : Nhất tiểm, nhất tình đời ...
 
Đoán số 2: Nhỉ tảu, nhì tiểm ...

Đoán số 3: Sam tiểm , sam tua sam ....

Đoán số 4:Xế tài xế, xế tua ....

Đoán số 5 : Lẳm môn lắm....

Đoán số 6: Loọc váy loọc ...

Đoán số 7: Chắt chểu chắt ...

Đoán số 8: Pát giàng pát, pét buồng pét....

Đoán số 9: Cẩu phái xoòng ....

Đoán số 10: Hồi mã, hối lồi lồi ...

Trò chơi này quan trọng là thuộc bài & nhanh tay. Ngày xưa có số 5, nhưng rồi người ta bỏ đi bởi vì " Lẳm môn lẳm - nghĩa là buồn ) âm điệu thấp & không vui. Trong khi trò này phải hò hét, nhiều người thuộc bài mà cùng đọc thì âm lượng lớn & rất vui ạ. Nếu 2 người cùng đoán đúng số thì cùng nói " thủng xính " - hòa nhau.

Dạ, cháu sẽ chú ý hơn ạ.

Đâu có, cháu biết chỉ đủ để không bị " bắt nạt " thôi ạ, cháu còn phải học nhiều mà. :D Cháu tính khi nào có kỳ nghỉ phép, xin phép mẹ cho lên chỗ dì ruột (Bắc Hà - Lào Cai ) đi phiên chợ tình Sapa - Bắc Hà - Simacai để học tiếng H" Mông.

Tiếng H'Mông khi lên Hà Giang họ nói rất nhiều nhưng không hiểu sao cháu thấy nó khó tiếp thu hơn tiếng Tày & Nùng hihi phải hạ quyết tâm thôi ! ;D

Cháu thấy có 1 đặc điểm chung trong chuyện mua & bán hàng của các dân tộc : KHÔNG MẶC CẢ  ;)

Dạ, cháu sẽ chú ý hơn ạ.

Đâu có, cháu biết chỉ đủ để không bị " bắt nạt " thôi ạ, cháu còn phải học nhiều mà. :D Cháu tính khi nào có kỳ nghỉ phép, xin phép mẹ cho lên chỗ dì ruột (Bắc Hà - Lào Cai ) đi phiên chợ tình Sapa - Bắc Hà - Simacai để học tiếng H" Mông.

Tiếng H'Mông khi lên Hà Giang họ nói rất nhiều nhưng không hiểu sao cháu thấy nó khó tiếp thu hơn tiếng Tày & Nùng hihi phải hạ quyết tâm thôi ! ;D

Cháu thấy có 1 đặc điểm chung trong chuyện mua & bán hàng của các dân tộc : KHÔNG MẶC CẢ  ;)
[/quote].
Chỉ những chỗ nào gần như vắng bóng người Kinh mới thế thôi cô ạ, còn đâu chẳng mặc cả, lừa đảo giỏi hơn cả dân Kinh luôn rồi đấy.

dksaigon:

@motthoang: he he, cháu này biết nhiều tiếng tày, nùng nhể?  
Từ " đảy " là đúng nhưng cháu lúc thì " đáy " , lúc thì " đảy " là không chính xác đâu nhé!

" Kin khẩu " là ăn cơm theo tiếng Tày Cao Bằng nếu dịch sát là : ăn gạo!, còn Tày Lạng sơn nói là " kin ngai ", ngai mới là cơm. Ăn cháo tiếng Nùng nói là " kin chốc " còn tiếng Tày nói là " kin chảo ". Các bác thấy đấy từ " chốc " tiếng Nùng chịu ảnh hưởng của tiếng Hán, còn từ " chảo " tiếng Tày chịu ảnh hưởng của tiếng Việt!
 ..........................
"kin khẩu "-Đúng nghĩa là ăn cơm bác ạ ,còn gạo là:''khẩu slan"cơ
 "kin ngài"-Đúng nghĩa là ăn cơ trưa để phân biệt với "kin pjầu"-ăn cơm tối và "kin lèng"-ăn sáng,ăn bữa phụ.
'kin chúc "-tiếng Nùng :ăn cháo
"kin chảo " tiếng Tày :ăn cháo.
nhân tiện sửa cho bác Beyeu_HG:Trò chơi "lày cỏ"-tiếng Nùng"phát sỏi"tiếng Hoa không dùng từ nào đoán số 5.

Nùng Tàu và Nùng Việt ở Quảng Ninh đều chung ngôn ngữ các bác ợ.Chứ như theo bạn 1 vài thoáng thì em thấy đa ngôn ngữ quá,ăn cháo  tiêng Nùng là:xực chúc ,xực chứ không phải kin các bác ợ

bác taydoc711@ lại nhầm sang tiếng Nùng Hoa rồi,Nùng Việt không dùng từ xực đâu ạ .Ở Quảng ninh ảnh hưởng của ngôn ngữ Nùng hoa rất lớn do họ dùng tiếng này để giao dịch là chủ yếu mà.

Đúng là trước kia có tên gọi là thổ thật. Nhưng sau giải phóng ở trong nam có thêm một dân tộc Thổ nên đổi tên là Tày theo đúng tên của người tày( Cần Tày). Vì vậy Tày là Tày. Thổ là Thổ. sách viết sai rồi bác ạ ;)

Dạ!hền chi mà em thấy lạ bác ợ

Bác giải thích kỹ cho em với.

  khi hai miền thống nhất người ta mới thống kê dân tộc trên cả nước. thế là thò ra dân tộc Thổ thôi
http://www.cpv.org.vn/cpv/Modules/News/NewsDetail.aspx?co_id=30474&cn_id=52552
  Dân tộc tày ở miền núi phía Bắc và dân tộc Thổ ở miền trung là 2 dân tộc hoàn toàn khác nhau. Dân tộc thổ thuộc nhóm Viêt-Mường. Dân tộc Tày thuộc nhóm Tày-Thái. Vì Vậy đổi tên dân tộc Thổ ở miền núi phía Bắc thành dân tộc Tày

Bác Trâu Già ơi, vào đây giải thích dùm cái chữ dân tộc ở trên đi. Em nói khái niệm nhập nhằng thì lập tức bác đã lấy sách ra chép rồi.

  Dân tộc tày ở miền núi phía Bắc và dân tộc Thổ ở miền trung là 2 dân tộc hoàn toàn khác nhau. Dân tộc thổ thuộc nhóm Viêt-Mường. Dân tộc Tày thuộc nhóm Tày-Thái. Vì Vậy đổi tên dân tộc Thổ ở miền núi phía Bắc thành dân tộc Tày
..........................
Cái này em thấy chưa thỏa đáng vì bọn Nùng Hoa bên Bằng tường(Trung quốc) em chơi với bọn nó nó cũng nhận nó là người Thổ mà ,hay là 2 khái niệm khác nhau?

AHUULS @ Dân tộc tày ở miền núi phía Bắc và dân tộc Thổ ở miền trung là 2 dân tộc hoàn toàn khác nhau. Dân tộc thổ thuộc nhóm Viêt-Mường. Dân tộc Tày thuộc nhóm Tày-Thái. Vì Vậy đổi tên dân tộc Thổ ở miền núi phía Bắc thành dân tộc Tày
..........................
Cái này em thấy chưa thỏa đáng vì bọn Nùng Hoa bên Bằng tường (Trung quốc) em chơi với bọn nó nó cũng nhận nó là người Thổ mà ,hay là 2 khái niệm khác nhau
=====================================================
 Chào bác ! Gớm , bây giờ mới lên tiếng .
 Em cũng nhất trí với bác . Trong tài lệu có nói tới d/t Thổ riêng biệt . Thực tế nhiều dt tự nhận mình là Thổ . vụ này em cũng chưa rành . Chỉ biết khi miệt thì hay nói ''đồ Thổ mừ..'' ( xin lỗi bác, em chỉ muốn cụ thể hóa thôi ). Vậy từ Thổ ko hẳn chỉ một dt cụ thể nào . Có lẽ đấy là từ cổ chỉ tộc người lạc hậu như Tàu gọi Man di , Man nhân .
 MT chưa già nhưng bộ nhớ sớm xuống cấp . Xin bác chỉ giáo những chỗ sai để kịp chỉnh sửa .

Cái này em thấy chưa thỏa đáng vì bọn Nùng Hoa bên Bằng tường(Trung quốc) em chơi với bọn nó nó cũng nhận nó là người Thổ mà ,hay là 2 khái niệm khác nhau?
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
       Cái từ Thổ mà bác nói có lẽ nó gần nghĩa với từ Bản địa

Bản thân em cũng chẳng có ấn tượng gì với từ "thổ mừ" đâu bác ạ vì các bác phát âm không chuẩn nên nó không mang ý nghĩa gì cả .Câu "thổ pựt " nghe nặng nề hơn vì nó mang tính miệt thị sự ngu dốt rõ ràng hơn .
..........................
dreamwa@:
  "Cái từ Thổ mà bác nói có lẽ nó gần nghĩa với từ Bản địa"
..................
Về ngôn ngữ thì bọn mình và nó dùng chung tiếng Thổ đó .

Về ngôn ngữ thì bọn mình và nó dùng chung tiếng Thổ đó .
--------------------------------------------------------
    Em không hiểu.  Theo bác tiếng Thổ là tiếng Tày hay tiếng Thổ ở miền trung

Từ Thổ xuất phát từ thời thực dân Pháp gọi có nghĩa là thổ dân chung chung, có lẽ người Tày là dân tộc thiểu số đông nhất, lại chống đối chính quyền đô hộ nên người pháp gọi người Tày là người Thổ với ý miệt thị cũng như gọi người khmer nam bộ cũng là người thổ!. Người Tày không bao giờ nói mình là "cân thổ" mà nói là "cân tay" ( cân nghĩa là người ) và nhiều người Tày cũng không hiểu " thổ " là gì mà chỉ nói đúng danh xưng dân tộc mình thôi!
Về từ " dân tộc " cũng có điều phải nói! Sau 75 , thường người ta hay nói " dân tộc " rút gọn thay cho phải nói đủ nghĩa là " dân tộc thiểu số " , thành ra thường nói là " thằng đó dân tộc " ý chỉ anh đó là người thiểu số! thật hết biết, vô tình hay cố ý cũng có ý miệt thị như người pháp gọi người thiểu số là người thổ! ???
Ở miền nam trước 75 thì thường nói " ông đó người Chăm, hoặc ông đó người Ba Na... theo đúng sắc tộc, dân tộc hoặc nếu không biết rõ thì nói " thằng đó người thiểu số " ý nó cũng nhẹ không có ý coi thường! và cũng sát nghĩa hơn , chứ nói " thằng đó người dân tộc " thì chỉ có hiểu theo nghĩa xấu, chứ từ dân tộc là từ chung nên câu nói như vậy là vô nghĩa! ;D

Chủ đề  của Bác KH cùng cộng sự chính là Bác Mực Tàu nghe chừng "hót" ra phết! ;D ;D ;D

Em chưa có bài nào đóng góp, thấy các Bác thảo luận sôi nổi quá, mặc dầu Bác TS1 đã nhắc nhở chỉ tập trung viết về văn hóa và tập tục.. không nên tập trung vào ngôn ngữ vì mình chỉ biết vài từ, nhưng em biết hơn 10 từ, đủ tiêu chuẩn đúng không Bác? ;D ;D ;D

Phát âm của người Thái (Thái Lan) có rất nhiều từ giống phát âm của người Thái VN và Tày, Nùng như các Bác thảo luận ở trên, và em cũng phát hiện ra là miền Nam nhà mình, cụ thể là TP HCM sử dụng một số từ rất giống người Thái (Thái Lan) dùng, ví dụ:

Pày: đi
Thi nảy: ở đâu
Pày thi nảy: đi đâu?
Kin: ăn (uống)
Kin Khao: ăn cơm
Kin  nám: uống nước
v.v..

còn các số được đếm như sau:

Nừng:1
soỏng:2
Sảm:3
Xì:4
Ha:5
Họôc:6
Chệt:7
Pẹt:8
Kao:9
Sịp:10
Sịp nừng: 11
....
Zi sịp (ji sịp):20
Sảm sịp:30
....
Nừng rói:100 ( còn nhà quê thì phát âm là "nừng lói", vì họ không phát âm được chữ R, nói chung tất cả những từ nào mà có chữ R là chuyền thanh L, đây cũng là vấn đề của người Nhật và người Hàn Quốc khi phát âm tiếng Anh, họ không phát âm được chữ R nên khi phát âm từ "sự khác nhau", có nghĩa là "difference" thì họ phát âm là " đíp-phờ-lần-s" ;D ;D ;D

Nừng pằn: 1000

Còn một số từ mà miền Nam mình dùng giống họ:như lố, mua sỉ, keo v.v...

Người Thái Lan nhìn chung là hiền lành (so với 8 nước châu Á mà em đã đến), có lẽ vì họ theo đạo Phật, dân Thái gốc thì đen, còn Thái Tầu thì trắng, dân Tàu và dân Ấn độ cũng chiếm tương đối ở Thái Lan.  Ở Thái thì hầu như chỉ dân trí thức và những người đã được du học ở nước ngoài và công việc của họ bắt buộc phải dùng tiếng Anh thì họ nói rất tốt.  Hoặc ở khu chợ mà họ bán cho khách du lịch thì bắt buộc họ phải nói được tiếng Anh. Còn lại những người khác họ chỉ dùng tiếng Thái trong giao tiếp (khác với dân Mã, kể cả họ là người tầu nhưng khi giao tiếp với nhau họ vẫn nói bằng tiếng Anh).

Người Thái rất tin vào tín ngưỡng (tất cả mọi người kể cả đàn ông và trẻ em), khi mối lần đi qua một chùa nào hoặc một địa điểm nào mà có tượng phật để họ có thể đến để cúng lễ, nếu không vào dược, mặc dù đang ngồi trên xe buýt hầu như tất cả mọi người đều chắp tay vái vọng vào nơi đó, lúc đầu Simon còn thấy lạ, sau đó cũng thành thói quen cho mình. Simon nghe nói là ở Sogo là nơi cúng lễ rất thiêng, ước gì được nấy và rất nhiều người VN mình mà sùng tín đạo phật thì mỗi lần nghé qua Bangkok không thể không đến Sogo, và thậm chí có người chỉ mua vé đi Bangkok để đến lễ ở Sogo. Còn những người làm ăn buôn bán ở VN khi sang Bangkok thì nhất định phải đến chùa vàng để mua " Madam Đen" về để trên bàn thờ cho làm ăn phát đạt. Simon đã được nhờ mua hộ một pho tượng đó, nhưng vì chưa thực hiện được nên Simon vẫn chưa biết được " Madam Đen" ra sao?  ??? ??? ?? Vào lễ ở các chùa ở Thái Lan đều phải ăn mặc rất nghiêm túc, không được mặc quần soóc, váy ngắn, và phải đi dép quai hậu, vào chùa thì phải bỏ dép ở ngoài.

Vào các  rạp chiếu phim của Thái cũng phải ăn mặc nghiêm túc, không được mặc quần ngắn, váy ngắn và dép lê ( phải ăn mặc lịch sự) và trước khi chiếu phim hoặc một buổi diễn thì thì bao giờ cũng có nhạc quốc ca nổi lên và những hình ảnh của Hoàng gia hiện lên, tất cả các khán giả đều phải đứng dậy đến khi nào hết nhạc mới ngồi xuống, đó là một thủ tục bắt buộc cho tất cả các rạp chiếu bóng và rạp hát.

Người Thái cũng là một trong những dân tộc có ý thức rất tốt, họ luôn xếp hàng ở những nơi cần phải xếp hàng, điều đó được thể hiện ở những nơi công cộng, họ xếp hàng ở những nơi vệ sinh công cộng (không bao giờ chen hàng, luôn luôn nhường người già, trẻ em và phụ nữ), trong khi đợi xe ở ngã tư (không chen đường, cướp đường hoặc bấm còi), điều này hơn hẳn Mã và một điều làm Simon cũng rất ngạc nhiên là, mặc dù ở Bangkok 3 năm,  ra đường, ra chợ cũng nhiều, nhưng chưa bao giờ nhìn thấy ai cãi nhau, đánh nhau ::) ::) ::)

Và Simon cũng có một thực tế rất xấu hổ ở Bangkok, mặc dù Simon cũng biết là 6 giờ chiều nào thì nhạc quốc ca của Thái cũng được phát trên mọi phương tiện thông tin đại chúng, nhưng chưa có thực tế...chắc ai đã từng đến Thái Lan thì đều đã được nghe đến cái chợ gọi là ChaTuChark (người Việt mình thì cứ gọi đùa là chợ Chạ Trục Chặc), là chợ trời, bán hầm bà làng từ hàng cao cấp, thượng cấp cho đến hàng secondhand, hàng hạ cấp (công chúa Thái Lan rất thích đi chợ này các Bác nhé vì nó có nhiều hàng lạ) có nghĩa là nó có đủ hạng người trong chợ này, sang trọng có, nghèo hèn có (nếu để đi hết chợ này chắc hai ngày mới đi hết).  Hôm đó Simon và bạn của Simon cũng đã lượn lờ ở chợ này từ sáng, mệt mỏi, nóng nực, uống nhiều nước vì vậy đến gần lúc về cũng có nhu cầu phải tìm nhà vệ sinh... tìm mãi mới thấy, chợ thì rộng, vào đúng khu " hạ cấp" thì thấy..mừng quá, bạn của Simon lao như tên...tự dưng Simon phát hiện ra là tất cả mọi người đứng im từ Thái cho đến mấy cậu Tây.. ai cũng đứng im hết... Simon ớ người ra một lúc.. rồi mới phát hiện ra lúc đó là đang phát Quốc ca Thái... Trời ơi! xấu hổ quá! còn bạn của Simon chả biết gì cứ tiếp tục lao vào nhà vệ sinh và giải quyết...đến lúc ra Simon bảo với bạn là " hôm nay mình thể hiện đúng mình là người Việt Nam rùi". ;D ;D  Đó là điều mà Simon ấn tượng nhất trong 3 năm ở Bangkok! để đào tạo một con người có ý thức xã hội rất là khó.  Một xã hội muốn phát triển thì phụ thuộc vào ý thức tự giác của từng người dân rất nhiều.  Vậy đấy, những người dân Thái, tại nơi này, nhìn họ, Simon thấy họ thuộc tầng lớp bình dân, thậm chí còn là "hạ dân" thế mà họ có một ý thức cao như vậy...đáng khâm phục họ... và mình phải học tập...!

Trên đây là những gì Simon biết được trong những năm tháng sống ở Bangkok, gọi là chia sẻ những gì mà Simon đã trải nghiệm, có thể cũng như  mấy người mù sờ con voi ấy mà... ;D ;D ;D

AHUULS @:Câu "thổ pựt " nghe nặng nề hơn vì nó mang tính miệt thị sự ngu dốt rõ ràng hơn
=========================================
 Cụm từ trên em ko dám nói vì quá nhạy cảm .Ko phải ai cũng hiểu hết ý nghĩa trao đổi của diễn đàn . Em thấ ngay như nội bộ dân Nùng có khi chửi nhau dùng câu '' é ( éng ) me thổ mừ mày à '' . Vì trọng âm của mỗi ngữ cảnh có khác lại đánh bằng tiếng Việt nên ko đúng phiên âm bác thông cảm .

hehe , hồi đó đóng quân ở mấy phum gần biên giới Thái , mấy anh Thái trắng Thanh hóa nói tiếng Thái với dân..K và kết luận là cùng chung 1 thứ tiếng : nỏn ơi pay nại , nọn ơi kinh khẩu  ;D
về từ Thổ , sách có câu :
                      Bố mày là Thổ , mẹ mày là Kinh .
                      Ăn nói linh tinh , tiên sư cha con nhà vừa Kinh vừa Thổ .
mời các bác bình luận ạ ;D

dksaigon@:
....Em thấy ngay như nội bộ dân Nùng có khi chửi nhau dùng câu '' é ( éng ) me thổ mừ mày à ''
.............
Nguyên văn câu này là:"é mè thẩu mưng" bác ạ ,nghĩa là :"Đan mạch.. mẹ mày " như tiếng Kinh vậy.Cho nên các bác phát âm không chuẩn nên thành ra như vậy thôi.

         Người tày có nơi cũng có câu này: é mè pỏ mừng( Đan ... cả cha lẫn mẹ)
 Mà bây giờ cũng văn minh hơn rồi nên người ta không gọi là thổ pựt hay thổ mừ nữa. Dùng từ lịch sự hơn là " Toọc"  ;D

AHUULS @ : Cảm ơn bác đã sửa . Thì em cũng nói rồi . Có bác là rành rẽ ngay thôi .

Dạ cảm ơn bác !

Bác cứ chuẩn bị Mẫu Sơn xịn (của người Dao trên đỉnh Mẫu Sơn í ) hôm nào em lên LS sẽ  " lày cỏ " với bác để tạ ơn ;D
Em rất thích trò chơi này & khoảng 2 năm rồi không chơi, ngày còn ở HN thỉnh thoảng buổi tối có ra bãi cỏ sân Mỹ Đình để chơi với 1 nhóm bạn dân CBK gốc  ;D

Rồi bác cứ lên em xin hầu bác ,cả rượu lẫn "lày cỏ"

       Người tày có nơi cũng có câu này: é mè pỏ mừng( Đan ... cả cha lẫn mẹ)
 Mà bây giờ cũng văn minh hơn rồi nên người ta không gọi là thổ pựt hay thổ mừ nữa. Dùng từ lịch sự hơn là " Toọc"  ;
......................
Có lẽ là của bộ phận dân cư mạng gì đó thôi em chưa gặp câu này bao giờ.
============================================================
AHUUTLS @ : Theo em có lẽ do phát âm với thổ âm từng vùng thôi bác ạ .
 Thế ra bác vẫn ở xứ hoa hồi ?

Bác ahuuls nhớ đừng để xay nhé,có nhớ chợ tình ở Điềm He trên đồi gần bản Kính " Khính" đấy không bác ? lày cỏ song lên đó mà lày cây nhé...hế hế;D

            Ví dụ " mấy thằng thổ mừ". "mấy thằng thổ pựt"
 dược thay thế bằng mấy thằng " Toọc"  ;D

Người Tày ở Lạng Sơn có ngôn ngữ gần giống như người Nùng ở Lạng Sơn,cách sống thì người Tày phóng khoáng hơn,gần gũi với người Kinh hơn......he...he...em tí nữa thì.....không nói nữa.. ;D
Người Nùng sống khép kín hơn,họ không vồn vã với người lạ,muốn quen và chơi với họ phải có thời gian đi lại rất là nhiều để gây sự tin tưởng với họ.Khi họ tin rồi mới được họ mời nước,ngồi giữa bếp củi trên sàn cùng chuyện trò không còn giữ kẽ nữa..... ;D  Khi chưa quen thì việc mế,mế làm.Việc Pá,Pá làm,còn khách chịu khó ngồi nói với....he..he.. ;)

Vâng, được rồi !

Khi nào có dịp bác đi Hà Giang 1 chuyến, em sẽ  chiêu đãi bác rượu người mẫu Ngô Thanh Vân, cứ gọi là nuột  ;D

Rượu Mẫu Sơn là đặc sản của xứ Lạng. Nó được người Dao nấu từ rất lâu đời, dân tộc Dao này họ lưng chừng núi Mẫu Sơn. Rượu này làm ra từ hơn 30 loại lá của núi rừng. Bây giờ lên LS để uống được 1 ly Mẫu Sơn xịn không phải đơn giản đâu ạ. Ngày trước bạn em nó dẫn em vào tận bản mua với giá 9 ngàn/ lít (năm 2005 )  ;D

Nhân tiện đây, em cũng muốn hỏi bác 1 câu : Hoa hồi của xứ Lạng có vào tháng mấy?

Người Nùng sống khép kín hơn,họ không vồn vã với người lạ,muốn quen và chơi với họ phải có thời gian đi lại rất là nhiều để gây sự tin tưởng với họ.Khi họ tin rồi mới được họ mời nước,ngồi giữa bếp củi trên sàn cùng chuyện trò không còn giữ kẽ nữa.....   Khi chưa quen thì việc mế,mế làm.Việc Pá,Pá làm,còn khách chịu khó ngồi nói với....he..he.. 
==========================================================
Hừ ! Lính tráng gì xoàng quá . Em phút mốt xong ngay . Phần sau xem MT dân vận nhá .

He he, bây giờ phổ biến không gọi " heo mọi " nữa vì như vậy là có ý xấu, không văn minh, nên gọi là heo... " tộc " ! hết biết! ;D

Mế - Pá có nghĩa là Mẹ - Bố, đúng không chú? ;D

Ngày trước,lính đóng gần dân nhiều gấp mấy lần dân,phá quá làm họ sống co lại,rất khó tiếp chuyện.Đi vùng sâu vùng xa thì có dễ chịu hơn,nhưng cũng chỉ Pá tiếp mình thôi,khi quen biết và hiểu nhau rồi mới có cơ hội ngồi cùng ra đình quanh bếp lửa.Nhưng với các noọng thì cũng chưa có cơ hội đâu bác ợ. ;D

Đúng rồi Bé-yêuHG.

Theo em qua ảnh trang 2 thì Tày và Thổ ăn mặc khác nhau hoàn toàn!.Em thì biết dân tộc Kinh thôi ;D .Mà nói tiếng kinh với nhau đôi lúc còn chẳng hiểu thì các dân tộc khác là ngoại quốc đới ;)
Em gửi nốt cái ảnh cho nó trọn bộ.Nó nằm trong bộ từ điển bác khoa Việt nam xuất bản năm 1999.

DKSAIGON @He he, bây giờ phổ biến không gọi " heo mọi " nữa vì như vậy là có ý xấu, không văn minh, nên gọi là heo... " tộc " ! hết biết!
===============================
 Ở trỏng mới dùng '' mọi '' chỉ nhười Thượng . '' Tuộc (tộc) Chàm chỉ người Chăm . Ngoài này mấy từ như bác đã biết hoặc ''tông giật'' . Thôi mình ko nói thế nữa bác nha . Ảnh hưởng tới chính sách hòa hợp dân tộc của chính phủ đấy .

Em không biết ở đây có bác nào nghiền thuốc lào không nhỉ? ;D

Nhớ em như nhớ thuốc lào
Đã chôn điếu xuống lại đào điếu lên.

Tiếng Tày nói như vầy :

Chứ nọng pận chú lảo keo !
Chằng lai á. Nẳng hét việc mí đẩy, kỉ ò bạn chùa pây kin lẩu nựa bẻ.

Em có nhớ 1 phong tục của người Thái : Khi yêu nhau, biết chắc chắn có con ( tức là người con gái mang thai rồi ) họ mới tổ chức đám cưới. Nếu trong 1 thời gian điều này không xảy ra, đồng nghĩa với việc người con gái không có khả năng sinh con & người con trai nói lời chia tay để đến với người con gái khác. Người con gái kia mặc dù đã " quan hệ " nhưng vẫn được cho là còn zin  ;D

Có bác nào biết về phong tục này không nhỉ? Liệu bây giờ nó còn tồn tại? >:(

KH@Ngày trước,lính đóng gần dân nhiều gấp mấy lần dân,phá quá làm họ sống co lại,rất khó tiếp chuyện.Đi vùng sâu vùng xa thì có dễ chịu hơn,nhưng cũng chỉ Pá tiếp mình thôi,khi quen biết và hiểu nhau rồi mới có cơ hội ngồi cùng ra đình quanh bếp lửa.Nhưng với cá noọng thì cũng chưa có cơ hội đâu bác ợ.
=============================================
 Mịa ! Khổ nhất là vào mấy bản bọn trước nó ị ra đấy . Mình đến phải làm lại từ đầu đến nhục . Đến lều nương họ cũng ko cho ở . Trẻ con đang tắm mình lội ra làm quen nó nhảy lên bờ nhất loạt chĩa tù vầy vào mặt mà chửi . Chuyện này thong thả kể sau .

Mot_Thoang@ : Cậu thấy lão này cầm cái điếu có ghê ko ? Hắn rít , mấy mẹ bán ''nửa  mu'' thấy mà sợ .
 Cái điếu thế này thì chôn đầu nào lên đầu nào xuống ? Hay chôn kiểu nằm ? Mình cũng ko hiểu nghĩa hai câu thơ ấy kể cả tiếng Kinh . Cậu giải  nghĩa đi .

  Khi quân đoàn 3 (A3) từ K về đóng ở khu vực này đã làm mất đi khá nhiều hình ảnh bộ đội trong mắt người dân

Chứ nọng pận chú lảo keo !
Chằng lai á. Nẳng hét việc mí đẩy, kỉ ò bạn chùa pây kin lẩu nựa bẻ.
............................
dịch:
Nhớ em như nhớ thuốc lào
nói nhiều à,còn làm việc không được,mấy thằng bạn rủ đi uống rượu thịt dê.
chẳng ăn nhập gì với câu thơ lục bát trên cả!

Ở đây có lắm CCB học nhiều thứ tiếng khác nhau.  Bác Simon cũng có kinh nghiệm sống ở Thái & Mã Lai.  Theo kinh nghiệm riêng, Bí Bếp thấy tiếng Thái dễ cho người mình phát âm hơn các thứ tiếng khác (nếu so với tiếng Quan Thoại, tiếng Quảng, hoặc Triều Tiên chẳng hạn).  Tiếng Mã/Nam Dương thì chẳng có phụ âm (`,',.,?,~) nhưng họ lại có cách "nhấn" và thêm cấu trúc tiếp đầu ngữ & tiếp viễn ngữ để tạo thành chữ mới (thí dụ như orang = người utang = rừng; thế nên nối hai chữ orangutan = người rừng <== tức là con dã nhân mà người mình đặt tên như vậy).

Bí Bếp thấy gần gũi với người Thái & xứ Thái (Thái Lan đi dễ khó dìa) hơn Mã Lai; tuy nhiên nhìn hai xứ nầy mà Bí Bếp mong tiềm năng xứ mình cũng có ngày khá như họ.   Dân Thái tính chơn chất, thích dzui, họ có câu "tam ngàn mây sànuk mây tam" (đi làm không dzui là không làm), thế nên, tiền bạc không hẵn là yếu tố quan trọng nhất trong đời sống của họ.

Khi còn làm việc bên Thái, Bí Bếp khám phá một điều, dân họ rất trọng du khách, ngay cả giới xã hội đen cũng thế; xứ Thái cũng có số người bị nghiện ngập khá cao; tuy nhiên các thành phần xã hội đen rất hiếm khi dám tấn công du khách (cướp giật, móc túi, v.v.).  Nếu đối tượng nào (của giới xã hội đen) vi phạm điều cấm kỵ nầy thì chính "anh em" của họ sẽ "xử lý" trước khi cảnh sát phải can thiệp.  Riêng Bí Bếp khi được đi "xả hơi", Bí Bếp thường tránh những nơi phát triễn cho du khách (Patpong, Phuket, v.v.) mà chỉ đi về những nơi người Thái đi thưởng ngoạn.  Nói chung, nền kỹ nghệ du lịch xứ ta còn cách xa xứ Thái nhiều lắm mặc 20 năm đã trôi qua... ::)

@bác ahuuls: vụ 2 câu chẳng ăn nhập gì với nhau phía trên chắc là do chép ẩu, tác giả bài viết chỉ biết copy & paste mà chẳng buồn đọc kỹ nội dung:

http://ttvnol.com/forum/cao_bac_kan/917348/trang-18.ttvn

nói như vậy phải là:
Xằng lai á-dịch:ghét lắm à

   


Chứ nọng pận chú lảo keo !
Chằng lai á. Nẳng hét việc mí đẩy, kỉ ò bạn chùa pây kin lẩu nựa bẻ.
............................
dịch:
Nhớ em như nhớ thuốc lào
nói nhiều à,còn làm việc không được,mấy thằng bạn rủ đi uống rượu thịt dê.
chẳng ăn nhập gì với câu thơ lục bát trên cả!
====================================================================
 Phê bình thành viên AHUULS trả lời tranh câu hỏi của MT dành riêng cho thành viên MOT_THOÁNG .
 Làm mất hứng những thành viên khác .

Hoa hoét gì ở đây vậy lão Mực ?
Bác ahuuls,bác cứ để lão Mực múa hết 36 thế võ học lỏm và thêm 72 thế võ tự pịa ra.Lúc nào lão ấy chảng chẹo lưỡi mà không ra từ gì,rồi bác hãy bảo ban lão ấy sau cũng chưa muộn... hế...hế... ;D Múa rìu qua mắt..Meister.. ;D

Pay ỉn sao đi bác mực tàu ới ời....... ;D

 Ôí dời ơi !Đọc câu thơ của bé Thoang dịch thuật làm em ôm bụng phọt cười . Câu vè trên là chiế anh nghiện thuốc lào . Hết thuốc phải nhấc điếu lên nhặt sái hút . Chỉ phù hợp với vùng đồng bằng Bắc bộ nơi chuyên hút bằng điếu bát .Người Tày nếu có hút thì dùng điếu cày như cái thằng ngồi chồm hổm đang rít ấy thì chôn vào chỗ nào !Định quậy tí cho vui bác AHUULS ra tay vả trước . Hoài của .
 Chữ nghĩa em học của trẻ con giờ rụng hết rồi . Cậy các bác có gì sai , sửa cho em nhá .
 Tiếng Tày ở huyện Đinh hóa thái nguyên  . Ngay như từ "thịt"' cũng nói khác nhau .
Người nói nhục : Nhục móọ (mo)
Người nói nửa   : Nửa mú   ( mu )
Bác AHUUTLS nói nựa : nựa pẻ
 Cả ba đều đúng pahir ko các bác .
 Ảnh hoa ấy em pos lên'' CCB và thế giới hoa '' nó ko thèm nhận . Lúc giửi bài bên này nó lại nhảy lên . Thôi kệ . Cũng may cụm có 5 bông . Chứ em có rủ các bác hái hoa bìm bìm xứ Lạng đâu .

Một ngoại lệ của phong tục người Việt:

Năm 20xx, tháng Bảy.

Đám tang của một đạo diễn tràn ngập màu trắng trang trọng.

Nến trắng, hoa trắng, dù trắng, trang phục trắng, giày trắng...

Các nghệ sĩ quen mặt kết nến trắng thành một trái tim và hát :"Tôi ơi, đừng tuyệt vọng ...!"_ như thánh ca trối trăng cuối cùng.

Không khí đó nâng xúc cảm của các nghệ sĩ, vốn đã giàu nhạy cảm tâm hồn lên nhiều tầm. Trong các khuôn hình, ai cũng nghẹn ngào thương xót, hiển hiện trên những gương mặt đã được make up rất kỹ.

Phải đẹp như trên sân khấu, kể cả trong đám ma. Vậy hãy coi đây như một sân khấu đặc biệt mà ông đạo diễn đã nằm trong quan tài. Hãy thể hiện mình hết cỡ.
 
Mấy khi có bạn chết thật để thể hiện cái đặc sắc của kịch bản, cái tinh tế của sắp đặt, cái chân thành của nước mắt...

Chỉ khổ cái thằng bé đánh giày chầu chực ngoài cửa. Trong thùng đồ của nó chỉ có rặt loại xi đánh giày đen.

Ai bảo mày mò đến đây kiếm ăn làm gì ? Cho chết !
 
Cái gì cũng phải đúng chỗ !

mot_thoang@:
...(Em có nhớ 1 phong tục của người Thái : Khi yêu nhau, biết chắc chắn có con ( tức là người con gái mang thai rồi ) họ mới tổ chức đám cưới. Nếu trong 1 thời gian điều này không xảy ra, đồng nghĩa với việc người con gái không có khả năng sinh con & người con trai nói lời chia tay để đến với người con gái khác. Người con gái kia mặc dù đã " quan hệ " nhưng vẫn được cho là còn zin   

Có bác nào biết về phong tục này không nhỉ? Liệu bây giờ nó còn tồn tại? )...
.......................................
Cái này gần giống  dân tộc Nùng chỗ tôi ,họ cưới xong bao giờ có con mới về nhà chồng ở cữ.Nếu dân tộc Thái như vậy là họ hiện đại hơn chúng ta tưởng ,dù sao họ cũng tránh được 1 chuyện là sợ "điếc",nếu bị "điếc "thì vẫn là gái "zin''.Tư tưởng tiến bộ hệt như bên Tây vậy.

Chứ nọng pận chứ lảo keo
Phăng boóc lồng đin tèo tào booc khứn

Em không biết Thái Tây Bắc như thế nào chứ dân tộc Thái Tây Nghệ An chắc chắn là không có phong tục này rồi. Khi muốn cưới vợ thì đàn ông phải qua nhà gái ở rể 1,2 năm(tuỳ gia đình nhà gái), làm việc giống như đi ở đợ, đến mùa gặt là phải huy động anh em bạn bè làm phụ, bị đì dữ lắm mà còn không được xxx... nói chung là khổ.

Vùng Qùy hợp có  như vậy . Thái Tây Bắc cũng có trường hợp như vậy . Thường mấy anh ở rể lâu và khổ là do ko có tiền cưới lại nên bị nhà gái khinh . Có bài hát than thở cảnh làm rể .Em ko nhớ nữa .
 Người Thái cũng như một số dt khác , chuyện ko ''au'' nữa bỏ về nhà đẻ là thường . Chuyện trinh tiết đối với họ đơn giản ko hủ nho như người Kinh . Quan hệ tình dục họ cũng ''thoáng '' hơn người Kinh .

hehe hèn gì bác cứ thích ngao du miền Tây Bắc ;D

Em tặng các Bác một bóng hồng KL, đây là một loại đạo hồi, họ che kín từ đầu đến chân đen tuyền, chỉ để hở mỗi đôi mắt (có lúc đi buổi tối, đang mải nhìn gì, ngửng mặt lên nhìn mấy cô này giật bắn cả mình) lúc ăn cũng không được mở ra, chỉ vén lên, cho thức ăn vào miệng rồi lại bỏ khăn xuống, em đã chứng kiến vì ngồi ăn trước mặt họ. Nói thật với các Bác, hôm chụp ảnh này em cũng hơi liều, chụp trộm đấy, hơi sợ..... nhỡ nó đánh cho thì chết. ;D ;D ;D


[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/BerjaumaHills236.jpg)]


Thế mới biết phụ nữ đạo hồi khổ thật! :( :( :( theo em biết loại này sau khi lấy chồng mới phải mặc như vậy còn trẻ con không phải mặc) thường là mấy cô này rất đẹp, đôi mắt vô cùng quyến rũ, thế mà phải che kín..... trong khi đấy đàn ông lại có quyền lấy những 4 vợ (nếu đảm bảo được về mặt tài chính).

Còn một loại nữa thì họ chỉ chùm khăn thôi và khăn áo đủ màu sắc chứ không phải đồ đen, em sẽ cố gắng chụp, thằng cu nhà em lúc mới sang, nó bảo là " sao ở KL này lắm bà sư, mẹ sư, chị sư .... mà không thấy bố sư nhỉ.. ;D ;D ;D. Vì trùm  khăn cu cậu nghĩ giống nhà sư mà ; ::)

Gửi các bác bản đồ dân tộc học Đông Dương thời điểm 1970 do bọn Tây chúng vẽ.

(http://images.nationmaster.com/images/motw/middle_east_and_asia/indochina_eth_1970.jpg)

Phụ nữ đạo Hồi, mặc đồ che kín, ngoại trừ chút xíu chổ mắt để nhìn, họ gọi là burqua hoặc burkas, ở mạn đông Mã Lai, hiện tượng nầy có nhiều hơn ở bên mạn tây của xứ Mã (có lẽ bên bang Terengganu hoặc Kuantan, dân mạn nớ có đời sống tôn giáo bảo thủ hơn).  Trước kia, có một người phụ nữ Mã làm chung với Bí Bếp đi chung xe với người hôn phu của cô ta mà không có thân đi kèm, đã bị cảnh sát tôn giáo của Terengganu bắt và xử phạt.

Chuyện gì cũng thế, quan niệm cực đoan chỉ làm khổ bản thân và người khác.  ::)

Em không hiểu chỗ này lắm. Bác có thể nói rõ hơn 1 chút được không ạ ?

Người thân đi kèm

Em cũng nghĩ là người thân đi kèm.

Nhưng mà đã đi với hôn phu mà còn phải yêu cầu thêm người thân nữa thì thật là khó hiểu  ???

Thì phải có kiểm soát chớ để ông làm loạn à ?

À, tại em cứ nghĩ "hôn phu" nghĩa là "chồng đã cưới". Thế nên mới thấy lạ là đã đi với chồng mà lại còn phải kèm theo người thân.

Hóa ra là "chồng chưa cưới". Thế thì rõ rồi ạ :D

Theo luật của đạo Hồi địa phương, mặc dù hai người đã đính hôn nhưng chưa làm lễ cưới, vẫn không gặp nhau mà không có người thứ ba quan sát được.  Vì thế cô Mã & người chồng chưa cưới đã bị đập mấy hèo + phạt vạ nữa.  ???

Ở chỗ em có rất nhiều dân trùm mền này,người Thổ " Thổ Nhĩ Kỳ",phần lớn họ chỉ mặc áo dài giống măng tô san,khác là chui cổ vào,phần dưới rộng như váy,màu sắc không được chọn màu sáng,chỉ có khăn chùm đầu vẫn để hở khuôn mặt bánh đúc.Nếu là người đạo hồi đến từ Afganistan hay trung đông thì có thể là màu đen hay màu xanh thẫm lá cây,một khăn cuốn từ sống mũi trở xuống,khăn lớn trùm luôn đầu và mí mắt ở phần trên,chỉ hở mỗi cái mắt.
Con gái mới lớn,cấm tất không được có bạn trai,không đi đâu xa một mình " có văn minh hơn những người mới qua một chút",thường những cô gái này họ đã nhắm cho một anh chàng cùng dòng tộc nào đó rồi.Nếu cô gái phạm vào những điều cấm này,lúc đó họ họp gia đình dạy dỗ,trừng phạt.Nặng họ giết chết,kể cả họ đang sống ở Đức hay ở Anh..họ bất chấp pháp luận khi cô gái phạm vào những điều cấm,ngay trên đầu em "trên tầng" cũng có 02 gia đình loại này... ;D Đây là chỗ em kiếm ăn.

Cho các bác đổi không khí chút. vừa chụp xong.

(http://i597.photobucket.com/albums/tt55/dangphuho0509/CIMG5127-1.jpg)

Trước trụ sở nhân dân thành phố " bản" ở bên này lớn nhỏ họ đều gọi là thành phố "Stadt",bên trái là ngân hàng quốc gia."Statt Sparkasse"

(http://i597.photobucket.com/albums/tt55/dangphuho0509/CIMG5129-1.jpg)

Đây là đội nhạc công của bản.Không ăn lương,theo sở thích tham gia.

Duy nhất đây là khu phố cổ,phần lớn các nhà đã sửa chữa,ngôi nhà xây bằng gạch có con ngựa màu vàng xây dựng năm 1887.Những ngôi nhà cổ không được tự ý sửa chữa.Đường xá ở đây cũng phải uốn lượn theo những ngôi nhà,về đường xá ở bên này họ không đập phá hay đền bù để làm một con đường cho thẳng,họ vẫn để nguyên hiện trạng như nó vốn có vì vậy ở trong phố nhiều khi có chỗ không có vỉ hè.

dọc con đường này,chỉ có những ngôi nhà cổ là người Đức còn tận dụng ở và làm việc,những ngôi nhà cổ đã sửa chữa phần lớn là dân trùm đầu ở,đặc biệt ở đâu có dân trùm đầu ở thì các loại dân khác và Đức dần dần di chuyển đi hết.Bởi những người dân này quen cách sống bầy đàn,rất ồn ào và bừa bãi.Phố đẹp,nhưng thỉnh thoảng vẫn thấy vào buổi tối họ mở cửa sổ ra nói chuyện ồn ào và khạc nhổ qua cửa sổ...pótay.com. ;D

KH@....vào buổi .....rất ồn ào và bừa bãi.Phố đẹp,nhưng thỉnh thoảng vẫn thấy vào buổi tối họ mở cửa sổ ra nói chuyện ồn ào và khạc nhổ qua cửa sổ...pótay.com
===============================
 Bác chuẩn bị cho em cái tv bắt kênh  vtv . Em điều mấy cháu sinh viên trọ gần nhà sang hoạt động 24/24 . Đảm bảo đám 3K Á châu ấy ko đi ko lấy tiền .

người Thổ " Thổ Nhĩ Kỳ",phần lớn họ chỉ mặc áo dài giống măng tô san,khác là chui cổ vào,phần dưới rộng như váy,màu sắc không được chọn màu sáng,chỉ có khăn chùm đầu vẫn để hở khuôn mặt bánh đúc.Nếu là người đạo hồi đến từ Afganistan hay trung đông thì có thể là màu đen hay màu xanh thẫm lá cây,một khăn cuốn từ sống mũi trở xuống,khăn lớn trùm luôn đầu và mí mắt ở phần trên,chỉ hở mỗi cái mắt.

He, phụ nữ Chăm Islam ở KPC cũng trùm từ đầu đến chân nhưng họ mặc thoáng hơn phụ nữ Hồi giáo Trung đông, trang phục giờ cũng màu đen chủ đạo cho có tính " quốc tế "( trước đây, sau thời pốt thì đâu " kết nối " với cộng đồng Hồi giáo được, có gì mặc nấy nhưng cũng trùm mền! ), đúng ra thì màu đen nhưng có choàng khăn ren màu vàng kim tuyến, khăn trùm đầu thì có họa tiết màu và để hở mặt! Chăm Islam ở KPC nước da sáng, sống mũi dọc dừa và cặp mắt quyến rũ lắm!he he... 8)

Chuyện lính tráng mà sao ở đây lại có chuyện gái đạo này đạo kia chùm chăn chùm mền vậy các bác ơi?
Lại còn đường phố Tây âu nữa chứ . Thế có bạn nào là lính đánh Miên mà từng ở Bungaria không? Còn gái Thổ nhĩ Kỳ thì tôi biết rồi tôi từng đến Istambul mà

Bác Binhyen1960 quên không xem chủ đề rồi ...bác kể về gái Thổ đi  ;) ! Theo bác thì người vũ nữ này thuộc dân tộc nào ?

Ơ gái Các Chú Cứ Phọt mà đố cái dề bác. ;D

Các chú cứ phọt cũng nhiều dân tộc mà bác!

Đó là Nga Trắng,Weiss Russland.

KH@ Nhìn mấy cái toòng teng xúc xích thì giống trang phục Nga trắng ( Bạch Nga) thật . Nhưng cái dáng người ko giống dâN xứ Bắc . Hay cô này bị gầy ?

Thêm cô nữa ! những bộ trang phục này không có đòn gánh móc xích nhá  !

Vẫn vậy.
Dưng sau màn đố,bác nên viết bài bổ xung cho tấm hình nó sinh động và có hồn.Anh em cũng mong được hiểu thêm về một cộng đồng,xã hội mới.Hơn là ngắm một tấm hình vô hồn,đúng không bác trai. ;D

hehe , chắc lại thèm ăn bưởi  ;D

Hehe...đây là bòng hổng phải bưởi.Ra hồ bơi có mái,trái rụng,trắng nổi đầy mặt nước,bóc vỏ rồi mà còn bự..mê luôn.. ;D

hehe , chắc lại thèm ăn bưởi  ;D
[/quote]

Hehe...đây là bòng hổng phải bưởi.Ra hồ bơi có mái,trái rụng,trắng nổi đầy mặt nước,bóc vỏ rồi mà còn bự..mê luôn.. ;D
[/quote]

A di đà phật...thiện tai, thiện tai.
Sống trong môi trường "nhiều thử thách" như bác KH, xem ra thành chính quả khó lắm thay!!!!

HANOIXANH@: Bác phọt ảnh mà kiệm lời quá . Thêm chú thích , bình luận cho em mở mắt chút .

Hehe...đây là bòng hổng phải bưởi.Ra hồ bơi có mái,trái rụng,trắng nổi đầy mặt nước,bóc vỏ rồi mà còn bự..mê luôn.. ;D
[/quote]

A di đà phật...thiện tai, thiện tai.
Sống trong môi trường "nhiều thử thách" như bác KH, xem ra thành chính quả khó lắm thay!!!!
[/quote]

Hề hề...chú mày lại khiêu khích anh,ở hồ bơi có mái vào lúc nóng nhất người dầy san sát,cảm giác hơi mát toát da từ bưởi vừa đúng độ hay hơi nóng của bưởi quá độ....nh....d....ưng không hề trạm nhau,kể cả vô tình.Luật pháp và tiền phạt sẽ hướng đạo thành chính quả.
Ngày học tiếng,bà giáo có kể một câu chuyện thật " cũng nhằm giáo dục và để học viên ngoại quốc hiểu về một phần,góc nhỏ của pháp luật ở đây".Câu chuyện đó là nhự thế này:
Có một người phụ nữ đi vào cửa hàng mua đồ,khi ra tính tiền.Cô ta cũng xếp hàng chờ đến lượt mình,đứng bên cạnh là đứa nhỏ con cô ta độ 2 hay 3 tuổi.Trong lúc chờ mẹ xếp hàng để trả tiền,đã thò tay lấy một thứ đồ vật gì đó treo trên giá " ở cửa hàng dọc hàng đứng đợi đến lượt thanh toán tiền họ đều bố trí sát vào hàng người đứng,một bên trên băng chuyền nơi để hàng của người mua chờ qua máy tính tiền,là những khoang thuốc lá và những thứ lặt vặt khác.Bên đối diện thường là những giá nhỏ hay những móc treo những thứ hàng hóa xinh xinh nhỏ bé".Đứa bé bị tò mò đã với tay lấy một thứ đồ trị giá 1,99 €.
Người mẹ mải thanh toán tiền không để ý đến đứa nhỏ,khi thanh toán tiền xong,hai mẹ con thong dong rời quầy hàng.Người mẹ đẩy xe đầy hàng đi trước,đứa con lững thững bước theo,trên tay vẫn còn cầm một món đồ mà nó thấy thích thú.Sau quầy tính tiền chừng 03 mét là máy canh lấy trộm đồ,được dựng bởi 02 phên kim loại nhẹ mắt cáo ở 02 bên lối đi ra,cao khoảng 1,50 mét rộng chừng 30 cm.Trên mỗi phên đều gắn một bộ cảm biến được số hóa với những xê ri hàng hóa,khi hàng hóa đã qua máy tính tiền lập tức được loại bỏ khỏi bộ nhớ.
Khi đứa trẻ lững thững đi qua,trên tay vẫn còn cầm món đồ chưa thanh toán tiền đó.Lập tức những âm thanh báo động đủ nghe được phát ra và trên 02 bộ cảm biến gắn trên 02 tấm phên kim loại nhẹ đó,phát ra một ánh sáng nhỏ màu đỏ chói.Màu đỏ chói nhỏ và tiếng báo động dù không to,khi hai thứ này quện vào nhau cho những người xung quanh có một cảm giác hệ trọng và khẩn trương.
Đúng như vậy,không biết từ đầu xuất hiện 02 người bảo vệ,quần xanh đen áo cộc tay xanh màu hòa bình,nai nịt gọn ngàng " bảo vệ các cưa hàng thường không bao giờ nhìn thấy,nếu không có việc gì hệ trọng xẩy ra,họ chỉ ngồi trong phòng kín ở đâu đó theo dõi toàn cảnh trong và ngoài cửa hàng qua màn hình".Họ đề nghị người phụ nữ trẻ và đứa con dừng lại để kiểm tra,khi phát hiện vật nhỏ trên tay đứa bé chưa trả tiền.Họ đề nghị lập biên bản và gọi cảnh sát tới,người mẹ dùng mọi lý lẽ như có thể nhẹ nhàng giải thích.Khi cảnh sát đến họ lập biên bản và đưa ra tòa,tổng số tiền phải chi cho các loại chưa kể cho luật sư và tòa.Tòa phán quyết 2000 €,ghi sổ 5 năm lưu hành trong hồ sơ,sau năm năm mới được xóa.Cấm vào cửa hàng cùng tên ở khắp mọi nơi,khi đến đâu phải trình giấy tờ từ công sở hay các cửa hàng,trên máy vi tính ẽ hiện lên cảnh báo người này đã từng lấy trộm cắp đồ,cần chú ý đề phòng...
Hề...hề...Phạt vậy rồi lại rắc rối vậy thì chỉ cần chớm nghĩ đến là anh đã thành Chánh quả rùi chú ạ.Anh sống đây gần 20 năm,chưa một anh bạn nào là cảnh sát hay chính quyền sờ đến.Có lần có thư của chính quyền địa phương gửi đến,nhíu mày chẳng hiểu có chuyện gì.Bọn này lại muốn mất việc hay sao mà chọc ngoáy ông đây,ông có tội tình gì thì cũng chẳng đến lượt chúng bay.Tặc....lưỡi ...cứ mở ra coi..hề......hề.... ;D
 

Có lần có thư của chính quyền địa phương gửi đến,nhíu mày chẳng hiểu có chuyện gì.Bọn này lại muốn mất việc hay sao mà chọc ngoáy ông đây,ông có tội tình gì thì cũng chẳng đến lượt chúng bay.Tặc....lưỡi ...cứ mở ra coi..hề......hề
=========================
 Chứng nhận công dân kiểu mẫu ?

Hế...hế....

Em bỏ lửng cho mấy bác sống ở đây phọt lên,mà bác nóng tánh quá.Nó chẳng thừa hơi làm những cái việc như vậy đâu.Tờ giấy đó là:
 Xin chúc mừng con...ông tròn 3 tuổi.
Theo thông lệ của địa phương,hội đồng thành phố xin chúc con....la..la.
và xin tặng cháu 30 € làm quà sinh nhật.Rất mong ông cho chúng tôi biết tài khoản để chuyển vào,hoặc ông có thể đến chỗ chúng tôi vào những ngày làm việc " xem lịch đính kèm",tại tòa thị chính thành phố ở đường ...la....la..Số nhà...la...la.... phòng số....la..la.. người tiếp ông bà là...la..la..để nhận tấm sét nếu ông bà không có tài khoản riêng. ;D

A di đà phật...thiện tai, thiện tai.
Sống trong môi trường "nhiều thử thách" như bác KH, xem ra thành chính quả khó lắm thay!!!!
[/quote]

Hề hề...chú mày lại khiêu khích anh,ở hồ bơi có mái vào lúc nóng nhất người dầy san sát,cảm giác hơi mát toát da từ bưởi vừa đúng độ hay hơi nóng của bưởi quá độ....nh....d....ưng không hề trạm nhau,kể cả vô tình.Luật pháp và tiền phạt sẽ hướng đạo thành chính quả.
.......
 
[/quote]

Khơ khơ...em làm sao khiêu khích được bác ạ.
Thế mới thấu lời Phật dạy, nhân sinh phải chịu "bát khổ", đủ thứ khổ...trong đó có: "Sở cầu bất đắc khổ", bưởi bòng bầy ra đó, mà huynh tôi...ôi "Bể trầm luân sóng vỗ dưới Phật đài"...cốc cốc cốc...

Tức là cái vụ lốp kia là lần đầu hở bác?  ;) Cảm phục tinh thần vì hoa của bác đấy, 20 năm giữ gìn, chỉ vì hoa mà sa vào tay chúng!  ;)

He he bác Khánh huyền lại nóng rồi ! em thì nghe nói là 1 điệu múa của Thổ thôi nên hỏi xem bác Bìnhyen 1960 từng tới thổ xem có đúng không ? Em thì thấy nó gần giống trang phục múa của dân Armenia ( CCCP ) . Được cái xem tận mắt cũng thấy hay bởi vì những động tác uốn éo thật hấp dẫn . Bộ trang phục trông vậy mà rất mỏng có thể nhìn thấy nhũ hoa của từng vũ công thêm vào nữa là cái váy đen khi quay xòe ra lộ rõ cặp đùi trắng muốt và 1 dải lụa trắng cực nhỏ che hờ hờ ... ( không có tam giác đâu ) . Mà đấy là em đứng chứ người ta thưởng thức theo kiểu  hồi giáo là ngồi  ;) .Bác Khánh huyền sống ở bản nơi ấy chỉ có gấu và hoa nên tu cũng dễ ...
Cái số em sát cảnh sát lắm các bác ah ! nghĩ tới những giấy phạt mà ngậm ngùi  :'( em còn bị giấy phạt của quân đội Mĩ nữa kia vì tội mặc quân phục Mĩ vào khu thao trường ( Chuyên tập tăng ) ... cũng may là trước 11/9  ;D
Mà sắp có khách của quan su Vn qua Đức thì phải ? có lẽ phãi rủ đi xem bưởi ( Trong siêu thị Franfürkt thôi ) để bác ấy còn so sánh bưởi 5 roi và bưởi nhập ngoại nó khác nhau ra sao bác Khánh huyền nhỉ  ;D

Hé hé, bác KH bác ý giận em rùi.... Lúc nào sang em phải mời bác ý uống bia hạ hỏa thui

hehe , thấy các bác kể chuyện trời Tây em thèm quá , chả trách ku dangoc mê Tây  ;D

Không có giận gì đâu,chỉ sợ danngoc nghe cái lão hà anh xui cầm mấy lọ mắm tôm qua thì đủ thứ khổ và cuối cùng khi vào phi trường nơi cửa ra nó cầm ném thẳng tay vào thùng giác.
Mình cách Frankfurt/M 167 km,thời gian cũng nhiều,nhưng cũng thiếu vì công việc của mình nó vậy mà.Không như lão Hanoixanh 8 tiếng về làm nũng gấu he...he.... ;D

Hề hề...chú mày lại khiêu khích anh,ở hồ bơi có mái vào lúc nóng nhất người dầy san sát,cảm giác hơi mát toát da từ bưởi vừa đúng độ hay hơi nóng của bưởi quá độ....nh....d....ưng không hề trạm nhau,kể cả vô tình.Luật pháp và tiền phạt sẽ hướng đạo thành chính quả.
.......
 
[/quote]

Khơ khơ...em làm sao khiêu khích được bác ạ.
Thế mới thấu lời Phật dạy, nhân sinh phải chịu "bát khổ", đủ thứ khổ...trong đó có: "Sở cầu bất đắc khổ", bưởi bòng bầy ra đó, mà huynh tôi...ôi "Bể trầm luân sóng vỗ dưới Phật đài"...cốc cốc cốc...
[/quote]

Anh mùa hè trưa nào cũng vào bể bơi 01 tiếng,trai lì cảm giác rồi.Nếu chú có gan nếu có dịp qua đây,bất cứ lúc nào,mùa đông cũng như mùa hè cứ hú anh,anh đãi chú 01 ngày vần vũ dưới nước.Nhưng nói trước bị bệnh lác mắt hay nghẹo cổ anh hổng có chịu trách nhiệm đâu nghe...hế hế... ;D

Cảnh sát nó sờ đến cũng chỉ có lần ấy,đỗ trước mũi nó bỏ xe đi chụp ảnh mà lại đỗ chỗ cửa vào đường ruộng,chỗ đó là cấm các kiểu đấy.Vậy mà nó cũng chẳng giám hạnh họe,khi đi xa cách đó khoảng 500 mét quay lại thấy một thằng sang nó ngó.Lúc mình quay lại nó lại về xe nó,khi mình chuẩn bị chạy nó gọi với qua xin nói chuyện.
Còn chuyện gửi giấy phạt đậu sai chỗ,đậu quá giờ,đỗ quên không trả tiền,không quay đồng hồ,không thẻ giờ thì cũng có.Chạy quá tốc độ,chạy như vũ bão trên Auto ban,chạy quá chớn lướt đèn đỏ mới có 02 lần he...he...gửi giấy phạt,báo bấm mất điểm thế là song.Nó chẳng nhìn thấy mặt mình,mình cũng chẳng thèm thấy nó làm giề...hế...hế.. ;D

Ê anh Hai, nói bóng gió lỡ mà trúng trật tùm lum cháy nhà chít  ;D

Anh mùa hè trưa nào cũng vào bể bơi 01 tiếng,trai lì cảm giác rồi.Nếu chú có gan nếu có dịp qua đây,bất cứ lúc nào,mùa đông cũng như mùa hè cứ hú anh,anh đãi chú 01 ngày vần vũ dưới nước.Nhưng nói trước bị bệnh lác mắt hay nghẹo cổ anh hổng có chịu trách nhiệm đâu nghe...hế hế... ;D
[/quote]


Khơ khơ..nhận lời chiêu đãi của huynh để...chai lì như huynh à? Chính quả kiểu nớ đệ không dám nhận, đệ muốn vấn vương với cõi trần này lắm lắm.
Thôi huynh cho đệ nhận để pass cho đồng đội nào đó nhá? 1 ngày ngâm nước...ngắm trăng thì ơ thôi là...bồng bềnh...mắt trợn ngược... ;D

Cháu thì đoán cô giáo của của chú KH hơi "dọa" chú tý  ;D Đức nổi tiếng kỷ luật, nhưng cháu nghĩ nó cũng chả đến mức phải phức tạp vậy với 1 đứa trẻ. Xã hội văn minh thật, nhưng tội phạm vẫn đầy. Luật pháp người chấp hành cứ chấp hành, kẻ phớt lờ vẫn phớt lờ. Mà công nhận dân châu Á mình sang châu Âu chấp hành luật còn nghiêm hơn... dân bản địa (1 phần là vì tự hào dân tộc, chứng tỏ ta đây cũng văn minh đâu kém gì người hihi) Có 1 chuyên vui có thât: 2 thằng bạn cháu (tạm gọi A và B) đi chợ. Thằng A đứng trước mải chọn đồ, vô ý giẫm lên chân thằng B đứng sau. Hắn tưởng là giẫm chân các bạn Tây, "Pardon, excuse-moi" (xin lỗi) rối rít. 2, 3 giây sau định thần lại, nhận ra là giẫm lên chân thằng bạn mình, buột mồm "merde" (1 câu chửi thề "nhẹ nhàng" và "phổ biến" ở Pháp)  ;D ;D ;D

Lần khác cháu xách đồ mua nơi khác vào 1  cửa hàng, lúc ra máy chống trộm kêu inh ỏi. Thiên hạ nhìn làm cháu cũng ngơi ngượng (dù minh có lấy gì đâu) Nhân viên kiểm tra không thấy gì, cho từng thứ của cái túi qua cái máy thì nó không kêu, bà ý xách cả cái túi qua thì nó lại kêu  :D, 5-7 lần như thế đành để đi, hình như cũng không xin lỗi  ??? Ơ nhưng mà công nhận là Pháp kém hơn Đức 1 bậc (các bạn Pháp nhận thế, không phải cháu kết luận :))

Mà không biết các chú, các anh sống ở Tây lâu thế nào, chứ cháu là cháu chỉ sợ... lạc hậu so với ở nhà  ;) Ở nhà mình xe đắt tiền lăn đầy đường, KS 5* như nấm, cửa hàng cao cấp không thiếu thứ gì (chỉ không biết thật hay giả  :D), toàn đồ cao cấp. Bác KH có nhà, định cư lâu dài chắc hoành tráng, chứ cháu xác định vài ba năm xong là về, nên nói chung cũng tạm bợ lắm (sắm làm gì, về lại vứt) Có lần cầm em Adidas lên, 70 euro, thấy ngay mác Made in VN, tặc lưỡi...để xuống, nghĩ bụng về VN ra Hàng Dầu làm em 200k hehe

Nghe chú KH, tuần này đi bơi. Không biết có kính bơi.. màu đen không các chú nhỉ?  ;D

Đúng là văn hóa các dân tộc khắp nơi đều chứa chan tính nhân bản. Không rõ mấy cô này đi bơi ở bể nào nhỉ?  ::)

Bạn mình ơi, chẳng cần vô bể bơi đâu bạn.
Người Đức có một "truyền thống" rất thú vị, tạm gọi là văn hóa FKK (Freikörperkultur - dịch nôm na là "Văn hóa cơ thể tự do"). Cái này dưới thời Cộng hòa dân chủ Đức(DDR) rất thịnh và bây giờ vẫn tiếp tục phát triển mạnh ở các bang đông Đức (là các tỉnh của DDR cũ). Văn hóa khỏa thân này hoàn toàn không liên quan gì đến mấy chuyện khiêu dâm hay "Trâu Quì xổng chuồng". Người ta quan niệm rằng làm như vậy là hòa mình với thiên nhiên, hay khi không còn lớp quần áo che đậy thì con người cảm thấy gần gũi với nhau hơn... và rất nhiều lý do khác nữa.

Vào mùa hè này mà bạn đến tắm ở các hồ tự nhiên bên đông Đức, hầu như ở đâu cũng gặp cảnh nhiều gia đình người Đức, già trẻ, gái trai khỏa thân toàn phần giữa thiên nhiên. Bên tây Đức thì không phổ biến như  vậy, nhưng cũng có bể bơi trong nhà qui định có một ngày trong tuần là ngày dành cho những người tắm khỏa thân. Hay đi tắm hơi thì chuyện tất cả khách đều phải khỏa thân là bình thường. Cái này chắc bác KH
đi Leuze hay Schwaben Quelle ở Stuttgart cũng biết rồi phải không ạ?

Cũng vì văn hóa FKK mà có chuyên bực dọc lẫn nhau giữa dân Ba lan và dân Đức ở 2 làng biên giới, nơi cùng giáp với biển Ostsee (biển Baltic). Chủ yếu là người Ba lan cảm thấy khó chịu khi thấy dân Đức cứ nồng nỗng chạy qua chạy lại trước mặt.

Thông tin thêm thì các bác chỉ cần gõ từ FKK hay naturism vô google là tìm thấy cả đống.

trích tư Thanhbinh@ đi Leuze hay Schwaben Quelle ở Stuttgart cũng biết rồi phải không ạ?
--------
Cứ vài làng sẽ có một trung trâm hồ bơi xây trong nhà,như ở Bad dürkheim chỗ đó bác Hanoixanh cũng biết.Có 03 tầng dùng để là bề tắm,dưới là tắm nóng và tắm bằng nước khoáng ở bể lớn khói nước ghi ngút,có các phòng tắm hơi đèn vàng mờ người ta thường nằm trần đặt khăn bông trắng nhỏ che mắt,vì lịch sự chẳng ai nhìn kỹ làm gì "mà có khi nhìn kỹ lại thấy chán ấy chứ lị ..he..he",tầng trên mặt đất là tắm nước lọc có hồ trong nhà chạy ra ngoài rất lớn,tầng thượng là từng cặp thiếu vải nằm ngửa hong nắng của thiên nhiên.Lớn như ở Hochkenheim thì người ta gọi là Aquar.
Có ba dạng,
-dạng thứ nhất trong nhà có hệ thống đun nấu lọc nước ở dưới tầng hầm sâu " có thể là tầng -2 hoặc tầng -3,khi nước đủ độ với thân nhiệt của người được kiểm tra vệ sinh rồi bơm lên bể cho người tắm,ở bể này sẽ có hệ thống mát xa nước các loại,các kiểu rất thích giá cho cả ngày cũng chỉ có 8€,cuối tuấn sẽ là 13€.
-dạng thứ hai cũng là trung tâm tắm,cũng có máy đun và lọc nước.Nhưng chỉ có đơn giản là tắm và bơi lội,hoàn toàn ở ngoài trời.giá bùn 5€ cho cả ngày.
-dạng thứ ba là các hồ tự nhiên hoàn toàn,loại có người quản được làm đường như trong phố,có quán ăn,nhà vệ xinh,bãi đỗ xe ở ngoài nơi tắm tương đối xa,vì họ bảo vệ nguồn nước sạch tránh cho bị ô nhiễm,nên xe phải đỗ ở ngoài bãi cách hồ tự nhiên khoảng 1 km.Ở đây được tạo bãi cát xung quanh rất sạch,tắm tùy hứng,thích nghèo thì tìm bãi xa có những bãi sậy trải chiếu ra nằm.
-dạng hồ tự nhiện không có người quản,hầu như chỗ nào cũng có,để ý ở ven hồ có thông báo kiểm tra chất dịch "thường họ dưng một cột kim loại có hộp kính trong để một tờ giấy ghi rõ ngày tháng,mẫu nước,đọc rất dễ hiểu",chất ô nhiễm dưới độ cho phép thì cứ nhào vô mà tắm.Ở những chỗ này họ thường tắm chung theo nhóm,mỗi nhóm một khu,nếu nhiều chỉ cách nhau vài mét nhưng cách bố trí xếp đồ nó tự khắc có nét riêng biệt,không ai muốn xâm nhập vào.Họ thỏa mái tắm không vải che thân.Loại này nếu là các nhà nhiếp ảnh nghệ thuật,nên trọn vườn ngô gần đó mà tác nghiệp,nhưng nếu lộ thì giá phải trả cũng kha khá...he...he..tụi em quen nhìn nó cũng như tượng trong chùa rồi,bình thường thôi. ;D ;D ;D ;D ;D

  Còn một nghôi nhà nữa . Ngôi nhà vách nứa còn xanh , gỗ còn trắng . Sân vàng màu đất . MT ko ở . Bác nào biết xin giải thích hộ .
-------------------------------------------------------------------------------
DREAMWA@ :     Lớp học phải không bác?

(Một vài kinh nghiệm ở với đồng bào người Tày , Nùng , Cao lan …)
Ngôi nhà vách nứa còn xanh , gỗ còn trắng  ấy là  ngôi  nhà mới . Một cặp vợ chồng trẻ với đứa con vừa ra ở riêng . Nhờ sự giúp đỡ của dân bản , của anh em , cha chú . Đôi vợ chồng cố làm được ngôi nhà nho nhỏ . Chồng trẻ , vợ trẻ , con nhỏ nhà cửa trống hoác . Mình ở đấy rất bất tiện . Vì điều kiện mới ra ở riêng , vợ chồng  thiếu thốn kinh tế , chưa có kinh nghiện nuôi con nhỏ . Suốt ngày quạu cọ với nhau nhất là khi con sài tướt quấy khóc. Càng làm mình ái ngại .
 Lại nói tiếp ngôi nhà bên suối . Sau khi xin ở nhờ . MT lấy cớ báo cáo trưởng bản để làm quen người có uy nhất bản .Lân la chào hỏi thầy mo .Chỉ ở hôm trước , hôm sau là MT đã biết mặt , nhớ tên thanh niên trong bản  . Mấy hôm sau là khoác súng  , lắpđèn cùng họ đi săn . Đánh  cá thì nhờ trai bản lặn , vớt  .Ông Cụ nhà mình đã dạy ‘’Đoàn kết với thanh niên …’’mà lại . Sau màn chào hỏi , làm quyen thì công việc ko đáng lo nữa . ‘’ khó vạn lần dân liệu cũng xong ‘’ . Nếu là khai thác gỗ , củi cho đ/v . Chỉ cần ½ quân số và nửa thời gian . Còn lại là cho về ‘’tranh thủ’’ , ‘’cải thiện ‘’ ( cải thiện ở đây nghĩa rộng lắm ạ ). Còn đi một mình  thì chẳng có gì phải nghĩ .
 Sinh hoạt  cùng gia đình , luôn nhớ câu ‘’ nhập gia tùy tục ‘’ . Người miền núi nói chung đều có nếp sinh hoạt gọn gàng ngăn nắp . Từng cá nhân làm việc tự giác và độc lập . Khi mới đến , đừng vội quyét dọn , làm vệ sinh . Có muốn tẩy uế gầm sàn , hót phân trâu , phân lợn quanh nhà cũng phải từ từ xem ý gia chủ . Muốn mượn dụng cụ phải hỏi . Dùng xong rửa sạch cất đúng vào chỗ cũ . Phải khi mùa vụ gieo cấy hay thu hoạch . Bố trí vài buổi giúp dân . Tăng phần gần gũi với đông bào .
 Ở đã vậy . giờ nói đến ăn . Lính lĩnh đủ 0,74 kg gạo /ngày  thì ăn chẳng hết . Thực phẩm , ngoài muối hạt , mắm kem là hết . Nếu đã bán bớt gạo ngoài chợ thì mua ít cá khô . Con  nướng , con rim còn dành cho chủ . Phải nhà chủ thiếu cơm , mỗi bữa bớt cho họ một ít . Có  nhà biết lính chẳng dư dật gì , họ ko nhận . Đem ba-lô gạo đổ cho họ một phần :’’ Chỗ này của thằng x, thằng y . Nó về , để lại cho mế ‘’ .  Có tí thịt , tí rau dặn thằng nhọ nấu thêm một chút . Trước khi ăn múc mời gia chủ . Chủ nhà có gì cho ăn , dù hay dở thế nào cũng nhận . Ngon hay ko cũng ăn bằng hết . Cũng như người Kinh , sự cho – nhận lúc này mang ý nghĩa tình cảm . Nếu đi một mình thì thực sự ‘’ba cùng ‘’rồi .
Đánh được ít cá , bắn được con thú . Làm bữa cơm mời người già , thanh niên uống rượu . Trong khi uống rượu ko nên nói đùa .Lúc này dễ bị hiểu lầm . Có chút hơi men người ta cố chấp dễ sinh sự .

Nghe chú KH, tuần này đi bơi. Không biết có kính bơi.. màu đen không các chú nhỉ? 

Cấm chỗ đậm đậm mà smilingmen ! cóp thì đeo kính trong nó sex  ..xi...he..he. ;D

Cái gì không mong đợi nó đã đến....!
Cuộc sống nó cứ phẳng lặng trôi đi,như một con sông hững hờ chảy qua miền đồng bằng.từ từ đổ dòng nước hỗn tạp,nhào lộn qua năm tháng đổ ra biển.Nếu một ngày nào đó không ai phải nhận những phong bì thư,có những màu sắc đặc biệt như xanh,vàng,đỏ.. ;D

(http://i409.photobucket.com/albums/pp177/dangphuho/CIMG0018.jpg)

Thường là những lá thư màu này chuyển đến,nó chuyển tải một thông điệp hoàn toàn bất thường.Buộc người nhận phải vội vã thực thi những nội dung trong thư,càng nhanh càng tốt.Mới đầu khi nhìn thấy lá thư đề tên mình lại còn kèm theo chữ ký và ngày tháng viết tay ngoài phong bì của người giao thư,cũng hơi bị choáng.Lâu lắm rồi,xưa như chuyện cổ tích từ cái thời xa xăm,của những ngày đầu đến đây sống ké.Thi thoảng vài tháng hay 01 năm cũng có những lá thư loại này,nhưng đa phần là màu xanh hay xanh xám,nhẹ nhàng hơn.Đôi khi là một cuộc thông báo triệu tập ra tòa...
Lạ nhỉ,cái gì đây ? vò đầu bức tai chán,bứt dứt chán.Cầm lá thư lên nhà,vứt thẳng lên bàn.Tắm giặt cho mát đã tính sau,làn nước mát lần mò qua từng tế bào của cơ thể,thật thỏa mái chốc lát trút bỏ được cảm giác của một ngày dài làm việc.Đôi mắt lim dim cùng cái đầu vùi sâu trong đống bọt trắng,làm nguội đi cái đầu.Bộ chỉ huy,cơ quan trung ương của ....gần như thoát khỏi những suy nghĩ chồng chéo trong công việc làm ăn hàng ngày,nhưng cái bụng nó vẫn có cảm giác lo lo...hừ,thế đấy.
Chấm dứt,không tắm nữa chồm dậy choàng cái khăn quanh mình lau vội.Trở lại bàn,lá thư màu vàng vẫn nằm đó như nhếch miệng cười thách thức.Ồ cái gì vậy ? bóc ra xem cái nào..

(http://i409.photobucket.com/albums/pp177/dangphuho/CIMG0019-1.jpg)

Ôi dào,cái vụ lốp xe đây mà.Có gì đâu giấy báo phạt tiền,thì đây trả tiền có xá chi đâu.Dám chơi thì ắt dám chịu,có vậy thôi mà.Có chi mô mà phải gửi phong bì xanh xanh,đỏ đỏ,nhìn gớm chết đi được.Mọi khi giấy báo phạt cũng chỉ là cái phong bì trắng hay xám của giấy tiết kiệm,có lúc phải trả cả trăm đồng có xi nhê gì đâu,làm gì mà phải gửi xanh xanh,đỏ đỏ đầy đe dọa như lần này.
50 € tiền phạt + 20€ tiền thủ tục hành chính + 3,50€ tiền giấy bút,tem thư,bao bì = 73,50€ phải trả.Nếu không có kháng nghị chống lại quyết định này,thì trong vòng 02 tuần phải chuyển vào tài khoảng của nhà cầm quyền địa phương,tài khoản số...ngân hàng...

Ồ còn nữa,có lẽ cái vàng vàng phong bì là do cái này đây,thu 03 Punkt "điểm" treo tại Flensburng.Ôi trời có vậy mà bớt xén của nhau 03 punkt.từ 2008 phải 03 năm mới lấy lại được punkt thay vì 01 năm như trước đây.Rõ mệt.

(http://i409.photobucket.com/albums/pp177/dangphuho/CIMG0020.jpg)

Còn lịch sự,chuyển kèm theo phiếu chuyển tiền. ;D ;D ;D ;D ;D ;D

@bac KH: thành thật chia buồn cùng bác, thế là mất béng một bữa tươi cuối tuần rùi  ;D.

Thấy trong tờ giấy phạt của bác có ghi "chiểu theo điều 36, đoạn 2 Luật Giao thông đường bộ", hóa ra là bác bị dính đoạn này:
"Das Hauptprofil muß am ganzen Umfang eine Profiltiefe von mindestens 1,6 mm aufweisen; als Hauptprofil gelten dabei die breiten Profilrillen im mittleren Bereich der Lauffläche, der etwa 3/4 der Laufflächenbreite einnimmt."

Hôm qua lúc ngồi đợi lấy xe đang sửa trong xưởng, em có hỏi tay kỹ sư đăng kiểm. Hắn nói là bao giờ cảnh sát giao thông họ cũng đo chỗ mòn nhất vì luật qui định 3/4 bề mặt lốp phải đạt độ dày tối thiểu là 1,6mm. Hại nhau thía, mình thì bao giờ cũng đo chỗ dày nhất để tự an ủi rằng xe mình có bộ lốp vẫn còn ngon lắm.  :o

Khốn nạn là khi chạy vào bùng binh tròn,xe khỏe bám chắc đường nên thường chạy tốc độ lớn,làm cho bánh xe bám trên mặt đường tạo ra tiếng kêu rẹt...rẹ..t..rẹ..t cảm giác cực thỏa mái.Hôm đó nó cứ gặng hỏi,ông vào cua với tốc độ lớn lắm phải không.Mình cứ ừ hữ hổng trả lời dứt khoát,sợ còn chỗ nào đó mình chưa hiểu nó lại bám vào vẽ thêm mấy chữ thì mệt.
Cám ơn Thanhbinh.Lâu lâu đóng góp cái cho nó thiên nhiên mà... ;D

Một cô bạn đi "bụi" về gửi cho cái ảnh này, "cổ kiêu... nhiều ngấn" nhể? ;D


(http://i30.photobucket.com/albums/c330/dongadoan/DSCN4122.jpg)

Hình như dân tộc Hmong vùng đông bắc Thái Lan,hàng phục vụ du lịch thôi bác Donga ạ.

 Dân Mi-An- Ma cũng có tộc này . Em nhớ là dân tộc Mon , trùng với tên dân tộc Mường của mình . Xem trong tv thấy ''mộc '' hơn . Đây chắc làm hàng rồi .

Bên Thái & Miến Điện, có một số người Karen gốc Padaung, phụ nữ có truyền thống dùng vòng đồng để quấn quanh cổ từ từ cho nó ... dài ra như con hưu cao cổ.  Đa số những phụ nữ Padaung mà theo tập tục nầy họ rất yếu ớt, khó làm việc nặng được, sống vào thời đại nầy, đa số phụ nữ còn niềng vòng cổ nầy chỉ ... làm người mẫu cho du khách chụp hình là chính.   Đa số người Padaung rất khổ, họ sống giữa hai nước Thái & Miến nhưng chẳng nước nào thật sự nhìn nhận họ là công dân của nước đó.   Có lẽ họ nên di dân qua xứ ta có thể được đối đãi bình đẳng và tốt hơn chăng?  :)

Công nhận là tập tục quái dị! Chắc vật tổ của họ là con hươu cao cổ  ;D

Lúc còn bé vào những năm 196x,em vẫn thấy có những người dân tộc thiểu số vùng tây Phú Thọ và đông bắc Hòa bình ăn mặc đúng như thế này,chỉ khác số vòng đeo cổ của họ ít hơn 01 nửa người trong ảnh.

Hôm nay em đi Melaka, một thành phố phía Nam của Malaysia (cách KL khoảng 150 km), được xếp hạng di sản văn hóa thế giới, vô tình em lại nhìn thấy mấy bức ảnh người ta chụp treo ở phía ngoài Bảo tàng Dân tộc Melaka, vậy chắc ở Malaysia cũng có tộc người này  ???  (vì vội nên em chưa vào trong để xem cụ thể ,lần sau quay lại em sẽ vào) rất giống ảnh mà Bác TL post.  Các bác xem nhé!

[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Hoa-Buom-Melecka323.jpg)]

[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Hoa-Buom-Melecka325.jpg)]

Và đây là người dân tộc mà trên mặt họ có gắn những vật để trang trí:

[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Hoa-Buom-Melecka324.jpg)]

Còn đây là họ căng miệng ra (vì em chụp bị sấp bóng nên không rõ lắm):

[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Hoa-Buom-Melecka326.jpg)]

Đây đúng là tộc người Karen ở Myanmar đấy ạ.
Thực ra, cái tục quấn cho cổ dài này là do quan niệm về cái đẹp thôi, cũng như hồi xưa phụ nữ Trung Quốc bó chân cho nhỏ đến mức thành tật...nếu đươc coi là đẹp thì phụ nữ họ chịu được hết. Chưa nói đến việc các cô gái Karen còn có kiểu đánh một loại phấn trắng nom ngộ lắm cơ.

Để đáp ứng yêu cầu của Bác MT, Bác KH,  em sẽ post một số hình ảnh về thành phố Melaka -Malaysia - thành phố được xếp hạng di sản văn hóa thế giới. Và cũng là một thành phố mà trong tương lai Bác Hanoixanh sẽ đến làm việc. ???

Ngay trung tâm thành phố có một con lạch (theo em không phải sông) chắc là hệ thống thải nước của thành phố, nhưng ở đây người ta biết sử dụng con lạch này để làm nơi du lịch cho các du khách, mỗi một vé là 10 RM, tương đương 50.000 đồng VN, hai bên bờ lạch là nhà ở của dân, họ có làm đường đi bộ như VN mình làm con đường đi bộ dọc Hồ Tây hẹp hơn rất nhiều). Nhưng khi ngồi trên thuyền, em có cảm giác như mình đang đi ở Vernice, mặc dù cảnh hai bên lạch chưa phải là đẹp lắm.  Điều em muốn nói ở đây là, người dân ở đây họ rất có ý thức, mặc dù có những nhà (đằng sau lưng nhà) trông cũng rất là bình thường, thậm chí là rất cũ, nhưng vỉa hè rất sạch vì họ  ý thức được đây là dành cho khách du lịch.  Và tự dưng em cảm thấy buồn cho dân mình. Dọc ven Hồ tây của nhà mình còn đẹp gấp không biết bao nhiêu lần so với con lạch này, thế mà dân mình không có ý thức, hàng quán mọc lung tung không có thẩm mỹ, thậm chí còn vứt không biết bao nhiêu rác rưởi xuống hồ  làm mất hết vẻ đẹp của thiên nhiên ban tặng.  Tại sao mình không biết sử dụng Hồ Tây của mình cho khách du lịch đi quanh hồ bằng xuồng máy như ở đây họ làm vậy?

Trước khi post cảnh thành phố, em post con Kỳ Đà - Komodo Dragon trước để Bác MT làm món nhậu cho CCB nhé! trong con lạch này rất nhiều Kỳ đà, rất to, dài phải gần 2m, khi thuyền máy chạy trên lạch, em nhìn thấy rất nhiều Kỳ đà bơi, còn đây là một con lên bờ phơi nắng:


[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Hoa-Buom-Melecka221.jpg)]


[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Hoa-Buom-Melecka222.jpg)]

Và đây, các Bác có nhìn thấy đầu con Kỳ đà ở bụi cây phía bên tay trái không? khi thấy thuyền máy chạy qua, cậu ta sợ quá bơi ngược trở lại để trốn:

[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Hoa-Buom-Melecka275.jpg)]

Đây là cổng chào trước khi vào thành phố Melaka: (các Bác thông cảm, phần lớn số ảnh là em chụp từ trên xe qua một lần cửa kính nên hơi mờ, đây chủ yếu mang tính thời sự hơn tính nghệ thuật  :P)

[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Hoa-Buom-Melecka172.jpg)]

Dọc đường từ cổng chào vào cho đến trung tâm thành phố khoảng 8 km, hai bên đương tràn ngập hoa giấy đủ các màu, em có cảm giác mình đang đi ở các ra các tỉnh phía Nam nhà mình vậy:

[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Hoa-Buom-Melecka173.jpg)]


[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Hoa-Buom-Melecka372.jpg)]


[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Hoa-Buom-Melecka374.jpg)]


[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Hoa-Buom-Melecka375.jpg)]

Và đây là trung tâm thành phố, bắt đầu vào khu phố cổ, giống Hội An nhà mình:

[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Hoa-Buom-Melecka180.jpg)[i


[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Hoa-Buom-Melecka205.jpg)]

Kiến trúc của các thành phố cổ ở Malaysia rất đặc biệt, là vỉa hè bao giờ cũng có mái che (ở thành phố Penang cũng vậy) và các nhà thường để chậu cây cảnh ra ngoài vỉa hè.


[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Hoa-Buom-Melecka181.jpg)]

[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Hoa-Buom-Melecka182.jpg)]

Đây là Bảo tàng Nghệ thuật -Melaka

[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Hoa-Buom-Melecka184.jpg)]

Còn đây là kiểu xích lô của Melaka chở khách du lịch đi xung quanh thành phố, một xe ngồi được hai người, đi khoảng 2 km thì 20 RM (tương đương 100.000 đồng VN). Xe của họ trang trí hoa giả rất lòe loẹt:

[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Hoa-Buom-Melecka185.jpg)]

[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Hoa-Buom-Melecka206.jpg)]

[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Hoa-Buom-Melecka232.jpg)]

Đẹp quá, bác Simon lại làm em nhớ kỷ niệm hồi bên đó ;D Em sang không biết bác có oén cằm không nhỉ ::) Mà em hỏi cũng vô duyên, quen biết giề mà sang ;D

Đẹp quá, bác Simon lại làm em nhớ kỷ niệm hồi bên đó  Em sang không biết bác có oén cằm không nhỉ  Mà em hỏi cũng vô duyên, quen biết giề mà sang

Cứ sang đi, mời Bác! trước lạ sau quen mà! ;D

Đẹp và rất phong phú,nhiều tin.Nếu xuống xe lội bộ,vừa khỏe,vừa có điều kiện thu thập tin tức về đất nước con người ở đây,vừa có điều kiện dí sát ống kính vào ngọn cỏ,cây và hoa.Tận hưởng cái đẹp tiềm ẩn nhiều hơn.Nhà du hành lần sau chịu khó lội bộ nhé.Đừng như tớ 200 mét cũng xe hơi...hế..hế...nhưng đó không phải là lúc dao du lãng tử..hehe. ;D

Nhà du hành lần sau chịu khó lội bộ nhé

Em cũng không phải là loại đại lãn lắm đâu, nhưng chỗ nào chụp từ trên xe xuống là chỗ đó không thể đỗ xe giữa đường được Bác ạ ;D

Tiếp thêm một số cảnh của Melaka:

[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Hoa-Buom-Melecka212.jpg)]


[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Hoa-Buom-Melecka311.jpg)]


[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Hoa-Buom-Melecka234.jpg)]


[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Hoa-Buom-Melecka239.jpg)]


[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Hoa-Buom-Melecka241.jpg)]


[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Hoa-Buom-Melecka245.jpg)]


[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Hoa-Buom-Melecka246.jpg)]


[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Hoa-Buom-Melecka248.jpg)]


[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Hoa-Buom-Melecka251.jpg)]


[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Hoa-Buom-Melecka254.jpg)]

Thằng nhiệt đới này mà cũng ham nhiều gam màu nóng nhỉ!
Nhà thờ trông vui như cái ấm tích đựng nước nóng pha trà  ;D
Phố nó không có chỗ "cho điện chăng dây đưa máy về thôn xóm"

Nhỏ như một làng cỡ trung bình ở phương trời Tây,hắn cũng học cách làm ống cống thoát nước dưới đường phố và những: cho điện chăng giây,bẫy người đi xe máy..cùng các công trình phụ như đường ống dẫn nước ăn,ống dẫn khí đốt,các cáp điện hữu tuyến,truyền hình treo hết dưới đó.Vừa hết dây phơi quần áo,vừa hết cơ hội đào bới mỗi khi hỏng hóc hay sửa chữa. ;D mà thằng này khùng thật cứ đỏ sãm quét lên tường.

Tiếp...

[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Hoa-Buom-Melecka255.jpg)]


[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Hoa-Buom-Melecka256.jpg)]


[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Hoa-Buom-Melecka259.jpg)]


[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Hoa-Buom-Melecka260.jpg)]


[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Hoa-Buom-Melecka261.jpg)]

Tiếp:

[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Hoa-Buom-Melecka262.jpg)]


[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Hoa-Buom-Melecka263.jpg)]


[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Hoa-Buom-Melecka264.jpg)]


[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Hoa-Buom-Melecka265.jpg)]


[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Hoa-Buom-Melecka266.jpg)]

Trách chi du lịch Việt Nam mình vắng , nhìn họ phát thèm  :'( :'( :'(

Sông hay kênh đào vậy bạn ? Thuỷ chế thế nào ? Tôi trông có vẻ như kênh nước tù thì phải

Bác thèm thế nào không biết, chứ ảnh bên họ nhìn thấy vắng ngắt!  ;D

Tiếp:

[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Hoa-Buom-Melecka270.jpg)]

Rễ cây mọc lạ không các Bác:


[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Hoa-Buom-Melecka273.jpg)]


[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Hoa-Buom-Melecka279.jpg)]


[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Hoa-Buom-Melecka281.jpg)]


[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Hoa-Buom-Melecka288.jpg)]

Bi chừ mới nhìn thấy mấy sợi dây quen quen

Mình nhìn thấy , lúc Simon chụp hình như trời không được nắng , trời hơi âm u nên mặt nước phản chiếu bầu trời , có đúng không bác  ???

A ha tôi biết rùi!
Cha bạn Simon này tên là Philip Rémy và làm nghề thợ rèn có đúng không? Thế mà bạn lại theo nghề chụp hình dạo Đông nam á  ;D

Gửi bởi: Trungsy1  

Sông hay kênh đào vậy bạn ? Thuỷ chế thế nào ? Tôi trông có vẻ như kênh nước tù thì phải

Em đã giới thiệu ngay từ đầu rùi, em đoán là con lạch chỗ đổ nước thải của thành phố nhưng họ xử lý nước nên không hề có mùi mặc dù nước không trong lắm, thấy vậy mà tiếc cho Hồ Tây nhà mình, đẹp thế mà không biết sử dụng!

Ngày mai em post tiếp nhé. Ở đây họ vẫn tồn tại một làng Bồ Đào Nha (như các Bác đã biết là Malaysia là thuộc địa cũ của Bồ Đào Nha).

Con lạnh là con gì ạ ? Nó có đuôi như con kỳ đà không? Và nó ăn gì ? Thank!

Gửi bởi: bouzou  
A ha tôi biết rùi!
Cha bạn Simon này tên là Philip Rémy và làm nghề thợ rèn có đúng không? Thế mà bạn lại theo nghề chụp hình dạo Đông nam á    

Bạn đoán đúng ra phết đấy!, mình đi đâu người ta cũng bảo mình không phải là người VN, mà người ta bảo mình là con lai ;D ;D ;D :P


Mình nhìn thấy , lúc Simon chụp hình như trời không được nắng , trời hơi âm u nên mặt nước phản chiếu bầu trời , có đúng không bác  

Ngày hôm qua trời cũng không nắng lắm Bác ạ, nhưng nhiều chỗ em chụp hơi bị ngược nắng nên ảnh hơi tối Bác ạ

Gửi bởi: bouzou 
Con lạnh là con gì ạ ? Nó có đuôi như con kỳ đà không? Và nó ăn gì ? Thank!

Xin lỗi nhé, nhầm lỗi chính tả, mà là " Lạch", đã đúng chưa hay gọi là gì? ???

Không phải vì thế mà du lịch Việt Nam vắng đâu bác.Nhìn kiểu kè bờ và có một số nhà hàng ven bờ,nó giống đại đa số các làng có sông chảy qua ở bên này.Sông lớn thì ngoài bờ kè có đường đi bộ cho dân đi dạo,song song với đường đạp xe ven bờ hóng gió,có các nhà hàng,bến cập cho các tàu vận chuyển khách du lịch dọc sông hay có ca nô trở người đến những khu sinh thái đâu đó ven bờ sông nằm cách khu dân cư một quãng.Có những du thuyền loại nhỏ cuả dân có chút khá giả,phi như tên bắn.sát hai bờ là những cặp thuyền độc mộc của dân thích thể thao ưa mạo hiểm.giữa dòng là nơi chỉ dành riêng cho tàu vận tải đường sông nối đuôi nhau qua lại."đáng tiếc la thời gian eo hẹp không còn thời gian ngắm cảnh sông nước nữa,cái này phải bác Hanoixanh,chỗ bác cũng có sông lớn và ắt cũg có cảnh như vậy,bác chụp thành cổ ở Regensburg va sông nước lên cho mọi người chiêm ngưỡng nhé"
Chính vì quá hiện đại như vậy nên họ thích những thư đơn sơ như ở Việt Nam hơn và cũng rẻ tièn chi tiêu rất nhiều,thất nghiệp như em trước đây còn cầm tay 1500 € mà thuê căn phòng nhỏ hay nhà cũ khoảng 250 € đến 300 € hoặc chạy sang bên đông Đức nhờ thuê co một căn trung cư cũ cỡ 50 € một tháng,làm cái vé chờ bay cỡ 500 đến 700€.về tới Việt Nam thì sống nhòe 01 năm rồi quay qua.Nhưng chẳng ai muốn dừng lại ở con số 1500€ khiêm tốn ấy,thời gian đi làm đồng lương đã phải chi trả hết cho cuộc sống và thời điểm này mới có điều kiện lột lại những gì đã đóng góp...he..he.. bây giờ thi khó gấp nhiều lần trước đây rồi. ;D
Cái dở ở Việt Nam là khâu chuẩn bị chưa chu đáo mà đã dầm rộ quảng bá,khi khách họ đến mà không như ý thì khó thuyết phục họ quay lại lắm.
Ví dụ như ở Sapa,nước do sương đọng làm thành lớp bùn lẹp nhẹp bẩn dã man,nếu thành phố,thị trấn họ có hệ thống thoát nước ngầm thì đường phố sẽ sạch lên và con người cũng sẽ có ý thức hơn...khiếp dùng mình,khi kể lại và nhớ lại. ;D ;D ;D ;D ;D ;D

Vâng, cái thiếu nhất của mình là tính chuyên nghiệp. Và nữa, cái tâm lý tiểu nông chỉ lo cho chính mình, không tính đến cái chung, làm thì nặng tính chụp giật...với cái kiểu làm ăn xổi ở thì như thế, thì việc cạnh tranh còn là câu chuyện dài...đất Mã có dân số chưa đến 30 triệu dân mà thu hút tới 20 triệu khách du lịch, còn ta...

Tiếp một số cảnh nữa:

[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Hoa-Buom-Melecka289.jpg)]


[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Hoa-Buom-Melecka290.jpg)]


[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Hoa-Buom-Melecka292.jpg)]


[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Hoa-Buom-Melecka293.jpg)]


[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Hoa-Buom-Melecka295.jpg)]


[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Hoa-Buom-Melecka296.jpg)]

Tôi có thể phê bình đồng chí Su thế này:

- Đồng chí mặc sơ mi dài tay không cài măng séc. Thế là không được, thiếu lịch sự!
- Đồng chí hay ăn mắm, ăn mặn thế sẽ rất hại thận, ảnh hưởng đến sức khoẻ và khả năng cống hiến. Đề nghị thôi ăn đi cho !
- Đồng chí có thói quen thức khuya dậy sớm... vân vân....v...v.....

Một tỷ cái khuyết điểm ấy đồng chí cười rất tươi và cảm ơn sự góp ý ngay, phải không ?
..............................................................................

Nhưng giờ phê binh nhỏ đồng chí là: lạc hậu từ ngay trong căn bản cách tổ chức điều hành thì chắc đồng chí hậm hực nhảy vaxilô lên ngay !
Hí hí ................lỗi phần cứng thì bố thằng giỏi phần mềm, vốn là phương tiện hạ tầng triển khai tri thức văn hoá thì nó cũng lạy bằng cụ !

Hình như "lịch" thì phải.

(http://www.baovietnam.vn/articles-images/xa-hoi/25/Mot-ca-o-lach-Den-Do-210587-1.jpg)

Cám ơn bác Khánh huyền đã có lời tựa cho thành phố Regensburg nơi em  .Xuất phát từ 1 làng chài nhỏ cách đây hơn 2000 năm trở thành 1 kho trại với đường thành 545 m X ... thời Đấu trường la mã .Nhà thờ lớn và cây cầu đá xây cách đây hơn 800 năm cũng in đậm dấu ấn của các cuộc chiến .Những người lính la mã mang giáp đỏ quần nhau với đám thổ dân Bavaria ....Napoleon đốc thúc quân lính giử thành ,máu tràn qua lớp bông băng loang trên bộ quân phục trắng ...Những người lính Đức hối hả đặt chất nổ phá cầu trong lửa đạn đại chiến thế giới dưới sự yểm trợ của  học sinh trung học lái những chiếc máy bay còn thơm mùi sơn ...
Những chớp pháo hoa sáng rực bầu trời trong đêm thành phố trở thành Di sản văn hóa thế giới...
(Cách đây vài giờ em xem lại thì thấy mình sai về chiều dài tòa thành cổ nên sửa lại..)

Đây là thành phố bác Hanoixanh đang sinh sống ạ? đẹp quá! thế mà chả chịu khoe gì cả, Bác tiếp tục giới thiệu cho mọi người biết về thành phố này đi nhá. Cảm ơn bác!

Cây cầu đá này có 1 cái copy nửa là cây cầu tình bên Praha xây cách đây hơn 400 năm khi đó còn là đất Đức .Trường Uni đầu tiên của Đức cũng xây tại Praha (Tiệp ) cái thứ 2 tại Krakau ( Balan )

Donau "Danuyt"thượng nguồn cũng như sông Neckar chỗ em,không lớn lắm.Phải là sông Rhein " Roay" chỗ anh em mình ở trước đây,các lọai thuyền tàu bè,ca no đi lại dưới dòng ngược xuôi tấp nập,trên bờ người đi dạo kẻ đạp xe hóng gió nhộn nhịp.Bác đã đến làng Leopoldshafen vào mùa đông chưa,rất là thích.

Bác em à,
Chỉ dạy đàn em thì cho đến nơi đến chốn, em chẳng thủng ý bác chỉ dạy...hì hì

Hứ quét rác,làm cống thoát nước.Kinh phí ở đâu hả,ký kết với các nhà kinh doanh chẳng hạn đóng 20 phần trăm thu nhập tháng,dân bình thường ở trong phố,trước mặt đường không kinh doanh 5 % sau 2%.
Nói rõ thế nó mới thủng,chứ cứ dấm dứ như bác thì ..thì...  ;D và quan trọng là phải chi cho những vấn đề đã nêu,chứ không phải miếng ăn để chia chác.Off ăn nhậu để bàn,ăn xong còn phải mát xa,mát gần.Mát xong,lại lo ít về dấm dúi cho gấu mẹ vĩ đại,còn đủ để vẽ,thì cho vẽ nhếch nhác ra,không đủ thì kêu chưa đủ ngân sách.Thế thì pó tay lun. ;D

Bác Khánh huyền ới !  ai cũng như bác thì ... chúng ta vượt Nhật bản lâu rồi  ;D .Nứoc Đức thì đảng nọ xoi đảng kia nên thích mất chức thì cứ thoải mái con gà mái là hôm sau lên báo liền . Em thì quen với câu : VIệt nam nó là vậy mà  ;D
Em cũng chạy qua cái làng nằm phía bắc Karlsruhe mấy lần nhưng bỏ xe đi bộ thì chưa .Mấy cái hồ ấy mùa đông đóng băng chắc nhộn nhịp lắm bác nhỉ..
Đường thành cũ nay đã chìm gần hết do sự san lấp của con người và thời gian : cao 7_8 m, rộng 2,4m  sau lớp tường đá là 10 m tường đất, ngoài ra là hào nước cộng thêm những vòng thành phụ cận bằng đất và cọc gỗ
(Em sửa theo bác su khôi...)

Các bác chỉ giỏi dọa. Nhìn bọn Ý kia kìa. Thủ tướng vui vẻ trên "giường Putin" lại còn quịt người ta, bị ghi âm lại hai năm rõ mười thế mà chả sao.

Các bác chờ đấy hí hí

@TS1: lão kia biến đâu mất ròi? Cuộc đời đẩy đưa em phải đưa thân cho người ta đẩy hử?? Bồng bềnh hử? Bác có biết cả đời em chỉ mong được bồng bềnh mà thiên hạ nó không cho phép không (hí hí nói nhỏ không con gấu nó biết thì toi)

Quá đáng rồi đấy Hanoixanh ạ.
Tôi tôn trọng cách bạn nghĩ, nhưng nói ra ở đâu và nói thế nào cần suy nghĩ. Bản thân tôi-tôi nghĩ và hành động đơn giản-mình còn nhận lương, chỉ lương thôi, nhưng tôi cũng cố làm tốt nhất những gì có thể, đơn giản là làm gì thì cho đến nơi đến chốn...và ra đường, tôi tôn trọng tất cả-tất cả những gì là của mọi người.
Ai cũng phê phán, nhưng hãy một lần nhìn lại chính mình: ta thế nào? đang thế nào? và có thể sẽ thế nào nếu ở vị trí nào đó khác?

Ở chổ em làm thì phải làm cho xong việc với đầy đủ trách nhiệm , hiệu quả và em chỉ là công nhân chứ chưa là quan nên chỉ suy nghĩ hạn hẹp trong phạm vi của mình thôi bác ạ
Làm quan theo em nghĩ mới có cửa...còn nhà dột từ nóc dột xuống
Em thì là 1 thằng tha hương kiếm ăn,đang sống không nhờ trợ cấp nhà nước cũng như trợ giúp của người thân ,đóng thuế xây dựng nơi mình sống và có thể đi du lịch khắp thế giới nếu như trúng xổ số ;D
Em khinh  những thằng được giao trách nhiệm nhưng bất tài vô dụng .Khoe khoang bằng cấp mà chẳng làm được gì với cái bằng đất ấy .
Nhưng mà thôi chúng ta đang xây dựng chủ nghĩa xã hội nên cần những con người mới xã hội chủ nghĩa như chị Cù thị Hậu chẳng hạn .
Bác ( hay bạn SU nếu sinh những năm cuối 60 ) ra đường không tôn trọng tất cả những gì của mọi người thì bác gặp họa ngay . Và nếu chỉ với đồng lương thì bao nhiêu năm thì mua được căn hộ chung cư cao cấp tại Hà nội...

Quá đáng rồi đấy Hanoixanh ạ.
Tôi tôn trọng cách bạn nghĩ, nhưng nói ra ở đâu và nói thế nào cần suy nghĩ. Bản thân tôi-tôi nghĩ và hành động đơn giản-mình còn nhận lương, chỉ lương thôi, nhưng tôi cũng cố làm tốt nhất những gì có thể, đơn giản là làm gì thì cho đến nơi đến chốn...và ra đường, tôi tôn trọng tất cả-tất cả những gì là của mọi người.
Ai cũng phê phán, nhưng hãy một lần nhìn lại chính mình: ta thế nào? đang thế nào? và có thể sẽ thế nào nếu ở vị trí nào đó khác?

Thôi đi mà bác Su, em thì, em không nghĩ ý của bác Hanoixanh nó nặng nề như Bác nghĩ đâu! ??? :o

@Simon: Su nóng là không sai đâu bác em ;D.
@Su: Ông ơi, bình thường trông ông đã nhàu rồi, cáu chi ba cái lẻ tẻ này cho nhàu thêm ;D Cho qua đi bạn hiền ::)

Ồ...tôi lại cứ tưởng ông...lâu quá không thấy cái bóng dáng xiêu vẹo của ông đâu, thấy nhớ... ;D
Tới tôi sẽ đi kinh lý xứ Mưa của bác Bí, cũng là để tìm hiểu thêm chút "về các dân tộc Việt Nam và thế giới"...về ta sẽ bố trí để kỷ niệm...đầy tháng bác TS1, nhá?

Oh yeah, ông làm tôi rung rinh và thèm cãi nhau với cái mặt nhàu của ông đấy. Mã đáo công thành nhé, bạn hiền ;D

Nếu ai đến Regensaburg chắc ít người không tới thăm Dom 1 công trình xây dựng cùng thời kỳ với cây cầu đá .Chuyện kể rằng cây cầu và nhà thờ lớn (Dom ) là 2 toán thợ khác nhau xây dựng và cược với nhau một số tiền xem ai hoàn tất công trình trước. Nhửng cọc gổ được đóng  chậm chạp xuống lòng sông vì vướng đá ngầm trong khi đó móng nhà thờ đã xong . Bỗng một hôm dưới sông hiện ra  con quỷ nói rằng nó sẽ giúp toàn bộ nếu như lúc khánh thành cho 3 cô gái qua cầu.Tốp thợ cả đồng ý và khi cây cầu khánh thành thì Dom mới xây lưng chừng. Ngày khánh thành không phải 3 cô gái mà là 3 con vật qua cầu .Quỷ sứ tức giận nên nhà thờ đến ngày nay chưa xây xong ...
Các bác xem 2 tháp chuông khác nhau thế nào nhé.

Cái tháp chuông bên tay phải,phần trên cao đơn điệu hơn cái bên phải.Cái bên phải hoa văn hình búp nhỏ dần lên tới đỉnh,cái bên trái đơn giản chỉ là những đường thẳng. :-\
Cái Dôm này,hoa văn gần giống cá Speyer Dom bác Hanoixanh nhỉ ? Speyer Dom màu nâu nhạt bề thế hơn.

Bên cạnh Dom phía sau là cái nhà thờ cổ hơn 1 chut...bên tường Dom là nơi tụ họp của nhiều lứa tuổi...
Nâu sồng nhé.

Ơ ! thế mấy cái hàng rong đâu bác Hanoixanh ? Hay lúc đó Cảnh sát vừa quét xong ?  ;D


(http://i409.photobucket.com/albums/pp177/dangphuho/CIMG0244-1.jpg)

Dom chỗ em,em không chụp phía đối diện vì ở quảng trường,hầu như chỗ nào cũng gần giốg nhau.
Dưới bùng binh phân luồng là cả một thành phố gầm.
Theo ông thiếu tá người bản sứ nay đã 93 tuổi : Khác nhiều lắm,làm gì có bùng binh này.Chỉ có mỗi một có đường độc đạo chạy qua đây,đường nhỏ và cũng có nhựa nhưng không tốt như bây giờ.Quanh cái nhà thờ Dom này chưa có nhà xây lấn quanh như vậy,ngày nay nhiều xe nên có nhiều đường quá.

Cái Dom này hồi mới xây chỉ có 1 tháp chuông bên trái sau đó vài thế kỷ mới xây thêm nhưng thời kỳ này thì kinh phí hạn hẹp nên cắt giảm bớt hoa văn và đá cũng không cùng mỏ đá nữa .
Spayer Dom xây sau nên thường lấy kinh nghiệm của cái trước mà cái Spayer Dom có sân rộng hơn và em từng ngồi uống bia cùng người bạn (bây giờ là chủ xưởng may ở Vn với hơn 400 bông hồng  ) cả buổi chiều ở đây... cách đó không xa là triển lãm Spayer ở cổng có  chiếc máy bay phản lực đời đầu cắm vào cái cọc bê tông trông như con chuồn chuồn ớt bị trẻ con cắm que...tự nhiên em nhớ vùng đó quá . Có lần có cô bé lên 5 hỏi mẹ :bao giờ bác lại tới ?. Người mẹ cười trả lời : bao giờ Wurtsmarkt có thì bác tới kèm theo 1 cái liếc ...
 Dom nhà bác Khánh huyền đẹp và kiến trúc khá phổ biến ,những khu vực này bây giờ có khoảng 20 đến 30 ngàn dân. Đât nhà thờ sau 1945 bị cắt giảm nhiều cho dân tị nạn phía đông và các sắc dân Đức từ Châu âu rút về .Các bác Phú hộ trong vùng ai cũng mong 1 miếng gần nhà thờ nên sẵn sàng bỏ ra hàng héc ta đất cằn .

Cái hình bác chụp bên sườn,nhìn giống y hệt cái Speyer Dom.Cũng con đường chạy bên cạnh như thế,cũng có cái nhà phụ nằm ở vị trí đó,khoảng cách cũng gần như vậy,chỉ khác mầu thôi.Cái Speyer Dom có trước đây 1000 năm rồi bác ạ,trước em sống quanh vùng đó,cứ chiều mấy ba con ra sông ngắm tầu bè đi lại thật thích thú.Trên trời thì máy bay thể thao,tàu lượn muôn màu bay vòng vòng.Ngắm chán thuê ca nô chở qua bờ sông bên kia,đi sâu vào vùng sinh thái mò cua bắt ốc.Con trai ở vùng này rất to,bắt cũng phải gói gém cẩn thận,để bọn lái ca nô phát hiện ra thì rất mệt...Ngày xưa,quả,rau,con.....Thấy gì là lấy,mà sao bây giờ ra đồng táo,mận dại nhiều vô cùng nhưng chẳng muốn thò tay vào.Kể ra tính cách con người,cũng lạ thiệt... ;D

" Nhân tri sơ , tính bản thiện " ngày đó ...đói khát . Cái cây mận dại bác gửi hình em chén thường xuyên với gói muối ớt hay nhanh nhất là gói muối mì tôm Mamma . Cá suối ngày đó cứ ném lưỡi câu buộc bánh mì vối sợi cước là có bữa ăn tươi .Rồi thời gian trôi mọi cái dần đủ đầy , chẳng ai còn thích thú với con cá nhãi danh mà mất bao thời gian . Cá chép ư ! đợi 15 phút chạy ra siêu thị là xong ! ( giá bằng 3 cốc cà phê  ! ) .
Ở chổ em hay bơi cũng có nhiều con trai to lắm! có điều thịt nó hơi dai ,nấu cháo cho tí rau răm và vài cọng hành lá thì ...

 Thành phố Regensburg luôn luôn có sự hiện hữu giữa cai cũ và cái mới ., có lẽ nó thuộc về tính cách người Đức > Tận dụng , tiết kiệm và sáng tạo . Nhừng bức tường cổ 2000 năm với phần xây thêm thời trung cổ cộng với những lớp trát mới cho một cửa hiệu ,1 Club..

Tính cách này thì không riêng gì ở Regensburg đâu bác ơi,ở phố cổ nào họ cũng theo nhau tận dụng tầng dưới hoặc tầng hầm.Sửa chữa cho nó theo chuỗi cổ,cũ kỹ đến từng góc bàn trong club.Làm sàn chơi nhạc,khoảng chống ở giữa những cái bàn để ai hứng thì nhẩy.Ở đó chủ yếu bán đồ uống,các kiểu uống từ thượng vàng hạ cám.Ăn chỉ mấy cái bánh mỳ cỡ nhỏ làm sẵn kẹp thịt,giò hoặc dăm bông.Cái đó gọi là Nachtclub,Night club tức hộp đêm.Ngày xưa kiếm bộn.. ;D

Phía ngoài còn  1 số đoạn tường thành  đúp còn sót lại với những tòa biệt thự thật là đẹp ..Những tháp canh , ụ súng và những tháp chứa thuốc súng khiến ngừoi ta có cảm tưởng là chỉ cần cất lũ ô tô đi là thành phố trở về thời trung cổ ...

Phố nó nghìn năm nhìn vẫn rộng rãi nhỉ, đường có vỉa hè thênh thang, phố ta mới mấy trăm năm mà nhìn thì ... ôi thôi.

Tùy chỗ thôi,họ giữ nguyên tắc là giữ nguyên hiện trạng.Nếu là nhà cũ,không được phép tùy tiện sửa chữa.Sẽ được nhà nước hỗ trợ tài chính và sửa theo nguyên dạng cổ,cũ.Khi không còn khả năng sửa chữa theo định kỳ thì nhà nước bảo hộ hoàn toàn,nhưng ngôi nhà đó sẽ được trưng dụng cho tài sản của nhà nước,trực tiếp là địa phương đó.
Vì vậy đường phố cũ của họ,phần vỉ hè hoàn toàn không thống nhất.Có chỗ sát mặt đường không còn chỗ cho người đi bộ,nếu nhiều phương tiện giao thông thì họ mở đường vòng tránh khu dân cư,chẳng phải đền bù cho ai hết.Và xe cứ thỏa mái phóng vù vù.. :-\

(http://i409.photobucket.com/albums/pp177/dangphuho/CIMG0379.jpg)

Ví dụ những ngôi nhà trong hình,bên lề phải này.Cái có bảng ký hiệu báo ngôi nhà sau,có tầng trên lấn đường có độ cao từ mặt đất lên là 3,80 mét.Con đường này là trục giao thông chính và cổ nhất chạy qua làng,những ngôi nhà trong ảnh có tuổi ít nhất ngoài 200 năm.những ngôi nhà bên trái và sau lưng tấm hình,được xây dựng sau thế chiến thế giới thứ 02.Khi qui hoạch còn chưa rõ ràng,dân tự xây dựng.Nên vỉ hè cũng không có kích thước cố định,có chỗ chỉ rộng khảng 30 cm,nhưng cũng có chỗ rộng tới 5 mét.
Khi mật độ xe cộ phát triển,họ đã mở thêm một con đường vòng phía bên phải ngoài làng.Để xe chạy qua làng và xe tải nặng,đi tránh đường trục chính xuyên làng.Khi mật độ xe cộ cực kỳ phát triển như ngày nay,họ lại mở tiếp 01 con đường bên lề trái làng chạy vòng qua làng,con đường này mới đưa vào sử dụng 01 năm nay.
Nguyên tắc của họ thường là củng cố cái cũ và xây dựng và phát triển cái mới tất cả đều đòi hỏi kỹ thuật,chất lượng và thẩm mỹ đáp ứng được nhu cầu sống của con người,không phân biệt là ở đâu,miễn là trong một quốc gia thì đều có quyền lợi như nhau,về nhu cầu xã hội..V..V...còn xiền,thì phụ thuộc vào khả năng của từng con CÒ...he..he.. :o

Hôm nay em được mời đi dự ngày văn hóa của Indonesia, để các Bác biết thêm về văn hóa của các nước, em xin gửi tặng các Bác mấy tấm hình về lễ nghi đám cưới và các loại trang phục đám cưới khác nhau của các vùng ở Indonesia:


[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/VnhoaIndonesia011.jpg)]

Đây là một kiểu trang phục của chú rể:

[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/VnhoaIndonesia024.jpg)]


Đây là gia đình nhà gái:

[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/VnhoaIndonesia020.jpg)]

Sau khi làm các nghi lễ xong, thì họ khoác một chiếc khăn đỏ vào vai cô dâu và chú rể và dẫn đi như vậy (đằng sau là các cặp đại diện cho trang phục đám cưới khác nhau trên các vùng của Indonesia):


[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/VnhoaIndonesia025.jpg)]


[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/VnhoaIndonesia026.jpg)]

Viết rõ rõ một chút,về phong tập tục quán ấy.Nhìn cô dâu,chú rể ăn mặc phong độ nhẩy,thấy mình cũng xuân chán.. ;D

                                  Mực Tàu say rượu .


 Một lần MT ở một gia đình trong bản  Nùng . Chủ nhà là người đàn ông chừng ngoài 40  .Thân thể cường tráng , tính vui vẻ , lởi xởi . Bà chủ cũng trạc tuổi ấy nhưng trông lam lũ hơn . Bốn đưa con . Cô lớn đã  có nhà riêng cùng chồng . Cô thứ hai tên Phủ chừng đôi mươi chưa chồng . Hai thằng em  nhỏ sàn sàn hơn chục tuổi . Đứa lớn tên Hang , đứa nhỏ tên Đồi  . Ngôi nhà sàn khang trang  dài rộng . Sàn chắc , vách kín . Cũng như những ngôi nhà người Nùng khác , gần giữa nhà là bếp luôn đỏ lửa . Một bàn thờ đơn sơ đặt sát vách gỗ gian giữa . Dán mấy tờ giấy điều có hình in, hình vẽ loằng ngoằng . Rìa cắt răng cưa , tua rua  . Mấy chân hương cháy giở trong cái ống nhỏ như ống tăm đóng vào vách gỗ . Hai gian dành cho bà mẹ và cô con gái liền nhau . Đó là hai gian buồng thưng bằng liếp lửng . Cửa là tấm vải hoa sặc sỡ , loại vải thường làm ri-đô , vỏ chăn . Chỗ cầu thang , một vại sành luôn đầy nước từ ống máng tong tỏng chảy suốt ngày đêm là chỗ rửa ráy chân tay trước khi vào nhà . Liền đấy là ngôi nhà ngang . Cũng là nhà sàn nhưng nhỏ hơn . Nhà này dùng chứa đồ dùng thời vụ , hoa màu và rượu …
 MT ở với gia đình mấy hôm thì đã quen mặt , biết tên thanh  niên nam nữ cả bản . Hôm ấy MT rủ ông chủ đi ‘’ục’’ cá . Được mẻ cá lớn . MT chọn mấy con to đem biếu trưởng bản , thầy mo , một bà già neo đơn . Còn lại thì nướng , nấu canh , sấy khô .
 Bữa cá hôm ấy tuyệt ngon . Ngon cả mồm lẫn mắt . Sướng thật !
  Chưa sắp cơm thì mấy ông già đã sang . Ông chủ khoái lắm . Chẳng mấy khi có dịp mời  khách . Rồi đám thanh niên cũng kéo sang . Vừa đi vừa hò hát , chòng ghẹo nhau . Đối với họ , ăn uống chỉ là cái cớ để được gặp gỡ , thể hiện mình với bạn bè , với người mình thích . Hôm nay cũng vậy . Các chàng , vai khoác súng , khoác túi , tay cầm đèn pin . Các nàng , áo mới , khăn thêu . Vòng thau , vòng bạc nơi cổ tay, cổ chân . Một loạt dép tông gan gà xếp gọn chân cầu thang . Trên nhà ồn ào cười nói . Mọi người , khách cũng như chủ nhanh nhẹn thắp đèn , bày thức ăn  , lấy rượu  . Canh được múc ra các bát lớn , cá nướng  , thịt muối xào măng  đổ lên  lá chuối  thành một mâm dài . Mọi người ổn định chỗ ngồi . MT được ngồi cùng ông chủ và khách cao niên  . Phía kia là đám thanh niên nam nữ . Mấy cậu lôi trong túi ra những chai rượu  trịnh trọng đưa cho ông chủ . Ông chủ cũng trịnh trọng đón nhận miệng không ngớt :
-   Tốt qua ! Tốt quá !
 Bà mế bảo cô Phủ ngồi cạnh MT để  : ‘’Rót rượu cho cái bộ đội MT uống thật vui  ‘’. Rượu  rót đầy các chén Tống . loại chén sứ , thành đứng , to tướng . Qua vài tuần rượu chúc tụng , khen ngợi nhau . Trưởng bản nói ‘’ MT  nó phải chờ thằng Tàu dài lâu . Nó tốt đấy (1). Ko ăn cắp trứng gà , nó mà thích cho nó cái con gái bản mình ‘’. Thế là ồn ào cười nói . Rượu lại rót đầy . Đám thanh niên tay nâng chén , miệng hò hét chúc MT .  Phủ , mặt ửng hồng , mắt lúng liếng . Em vịn vai MT đứng dậy  lấy thêm rượu . Thêm vài tuần nữa . Các cụ làn lượt ra về . MT luôn phải bắt tay , vâng dạ tiễn các cụ .
  Đám thanh niên đã có chút men . Họ ngồi với  nhau xe kẽ nam nữ từng đôi một .
 

 Trời sắp mưa . Em phải đi cất cái ...áo của em !

 1) Ys nói MT còn phải ở lính lâu dài , xa quê nên lấy vợ tại đấy .

Hì....hiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii......nghe chuyện của bác Mực Tàu,làm em muốn sống lại thời trai trẻ quá. :D Tiếc là ngày xưa nhát,hay tự giữ gìn phong cách "tuy,chẳng là cái gì",nên có khối cơ hội,các cụ nói mỡ đến miệng mèo.Em nói sai toét,tùy thuộc vào loại mèo nào thôi,em cũng đã từng thấy lũ mèo cứ kêu meo...meo..và khóe mắt nó có nước,ra nó thèm lắm rơi cả nước mắt. ???
Thế mà em cảm giác được từng khúc ấm của người ngồi bên cạnh em của những 20,30 năm về trước như vẫn còn đâu đây.Vậy mà chịu đựng được,có lẽ lý trí thắng tất cả. :-[
Hì....nghe nói các cô gái Nùng khó lắm,nhưng khi đã đổ rồi thì ..rất...chiều,đúng không bác Mực Tàu. ;)

                                                     MỰC TÀU SAY RƯỢU
                                                             ( Tiếp )
     Đám thanh niên có chút men . Họ ngồi xen kẽ với nhau từng đôi một thành vòng tròn .. Bát dũa đã được dọn bớt . Phủ  mấy lần lấy thêm rượu . Lúc này , mọi người đều phấn khích . Ông bà chủ cũng đãy say . Cả hai tỏ ra dễ dãi , cuời nói luôn miệng . Hứng lên , ông bố lại làm một chén với đám thanh niên . MT mới tập tọng rượu chè , đám thanh niên và Phủ khéo mời . MT uống liên tục giờ đã lơ mơ  mấy lần xin khiếu nhưng các chàng , các nàng vẫn ép .
 -Anh MT phải uống cho thật lòng . Phải thật say, thật say mới tốt .
. MT đã thấy nóng , thấy nôn nao trong người . Vai Phủ tì vào vai MT như nặng hơn . Khuỷu tay  Phủ tì lên đùi MT như nặng hơn . Chiếc đèn treo trên cột đã lòe nhòe . MT lảo đảo đứng dậy chuệnh choạng ra ngoài . Gục bên mép sàn , miệng ậm ọe . Đám thanh niên ồn ào vỗ tay . Vài người ra đỡ MT .
-   Hầy ! Cho nó ra đi , ra hết đi rồi uống nữa !
Nôn khan một lúc , MT được dìu vào nhà .Một bàn tay dúi vào miệng MT dúm chè búp . Thứ chè đắng và dai lạ thường .Bên tai loáng thóang ‘’Anh ăn đi hết chóng mặt ngay mà !’’ .
-   Uầy ! Uống nữa đi , rót nữa đi
Lại rót , lại uống . Lạ thay , MT thấy tỉnh ra . Không còn bung biêng như trước . .
Cuộc vui rồi cũng tàn . Đám thanh niên , nam nữ dìu nhau ra về . Bên ngoài sương mùa Thu  đùng đục trong ánh đèn pin . Hai thằng  Hang , Đồi đi đâu giờ mới thấy mặt về giúp Phủ dọn dẹp . Bà mẹ chắc đã vào trong  trong buồng .Ông bố nằm ngủ giữa nhà  .Phủ mang tấm chăn đắp cho cha , tắt cái đèn trên cột . MT giở chăn chiếu ra góc nhà . Hơi se lạnh .MT kéo chăn tới cằm . Mọi khi , rượu vào là MT ngủ được ngay . Hôm nay lại khác . Nằm mãi vẫn chưa ngủ .được . Phủ cũng ko ngủ . Em lặng lẽ ngồi bên bếp lửa . Ánh lửa chập chờn . Thỉnh thoảng vài tàn than bắn ra cùng tiếng nổ tí tách . Tiếng thở dài của Phủ càng làm MT thao thức . Bất giác Phủ lên tiếng :
-   Anh MT nhớ con gái thành phố à ?
-   Không !Anh ko có người yêu để nhớ . Thế Phủ nhớ ai mà không ngủ ?
-   Em ko nhớ ai . Em muốn thức để được nói chuyện với MT thôi . Mà MT ko tốt . Làm em tức cái bụng , ko ngủ được .
 Giật mình , MT choàng dậy khẽ đến bên Phủ , lặng lẽ ngồi bên . MT hỏi :
-   Sao Phủ nói anh ko tốt ? Anh say rượu làm cái điều xấu à ?
-   Không . Anh ko uống nhiều rượu với em , anh ko tốt . Anh giả vờ say rượu , em biết đấy .
 MT phân trần :
-   Anh uống nhiều chứ . Anh say thật mà . Say tí nữa thì nôn ra đấy . May mà có cái búp chè đỡ say đấy .
-   Cái búp chè ở đâu ? Phủ thoảng thốt hỏi .
-   Cái lúc anh say  ấy , có người cho anh cái búp chè đắng lắm mới hết say đấy
-   Ầy da .. a ! Phủ khẽ kêu . Tiếng kêu thoảng thốt như bật khóc .
Từ lúc ấy , em yên lặng . Cằm tì vào gối mắt đăm đăm nhìn bếp than đã rạc . Ngôi nhà như lặng đi .MT ko biết nói gì . Con tắc kè sau núi cất tiếng kêu nghè nghẹn , xóa đi cái yên lặng  . MT buột miệng :
-   Có lẽ trời  sắp mưa .
-   Không phải đâu . Con  đực con cái gọi nhau vào hốc đấy . Nó sợ trời  lạnh .Con tắc kè cũng muốn có vợ có chồng , ko như anh MT .
MT thừ ra . Bỗng Phủ nắm lấy tay MT . Em ngồi sát MT hơn . Ngả đầu vào vai MT nói  nhỏ :
-   Tối mai , MT phải uống rượu thật say  nhé .
Người MT run lên . Vòng tay MT xiết chặt bờ vai chắc lẳn của Phủ . Một cảm giác khó tả trào dâng trong trái tim chàng trai mới lớn . Tai như ù đi .Một cái gì đó ép vào ngực làm MT ko nói lên lời . Phải một lúc lâu  , Phủ khẽ gỡ tay MT . Em lặng lẽ vào buồng . MT vẫn ngồi bên bếp . Bếp đã tàn hẳn . Một tiếng gáy te te của con gà rừng vọng lại làm lũ gà nhà đua nhau gáy  vang khắp bản .
 
 

Em không có kinh nghiệm về vụ chè búp này lắm  ??? Lại phải chờ bác MT viết tiếp vậy... ;D

Hôm ở nhà đại trưởng tôi cũng đã chỉ cho cô M.Tâm ăn búp chè rồi mà.

 
 - bác nhìn qua hình ảnh thì bác tưởng tượng ra là đường phố của tây đẹp hơn ta . nhưng đi qua đi lại thì cũng bẩn lắm đấy . cẩn thận không bác sẽ giẵm lên cứt chó đấy bác ạ .

Dắt chó đi chơi,mà không có mấy cái túi li lông để đựng sản phẩm của chó.Chỉ tổ trả tiền phạt thôi,chó to phải có thêm cái dọ ở mõm và tất cả các loại chó đều phải có dây xích cổ. :(
Bận quá nói leo vài câu.

Lão KH than thở tiếc một thời trai . Quả là tiếc thật . Ai cũng vậy thôi . Cái đã qua bao giờ chẳng tiếc . Ngày mai rồi lại tiếc cho hôm nay .
 Đúng là chẳng phải cố ra vẻ đạo đức ( ???) hay quan điểm quân dân gì . Chẳng qua là chưa trải chưa , quen đấy thôi . Mấy tay có vợ rồi , vào bản thấy noọng cứ như mèo thấy mỡ  ;D
 Lại nói cái búp chè . Nó là búp chè mạn thường thôi . Dân dùng chống ẩm một loại Đông dược . Nó ngấm Đông dược và có tác dụng chống say rượu , làm rã rượu .Mãi sau này MT mới biết .
 Khi về đ/v . MT có tâm sự với anh a trưởng cũ . Anh nói nhà cô Phủ quý MT . Muốn MT làm rể nên cho MT uống say . Đêm sẽ '' ghép MT với Phủ '' . Vì MT ko say nên chuyện ko thành . Còn tại sao lại có người cho MT ăn búp chè giải rượu thì đoán là có ai đó ko muốn MT lấy Phủ nên làm vậy . Anh ấy còn nói người Nùng có tục bắt rể như vậy . Đến giờ MT vẫn chưa biết có thật thế ko !
 

Tận dụng 02 ngày vàng ngọc,cưỡi con ngựa đỏ từ từ rời cái làng quê,nép mình bên sườn núi.Nơi có cái hang của đường cực đại siêu cao tốc chui qua,lát nữa mình cũng chui qua đó.Trước khi đi vào hang,một lần nữa lại được ngắm cái làng nhỏ bé,nằm khép mình bên sườn núi.Phía đầu làng nơi tiếp giáp với con đường lớn,cây cầu lớn,có một vài nóc nhà nằm phơi mình cùng đám lúa mì,chỉ còn phơi gốc dạ vàng,đã được máy gặt gom thành hàng óng ả nằm trơ dưới ánh nắng mai của khung trời cuối hạ.Phía đầu làng còn lại,những ngôi nhà nằm lẩn khuất cùng những bóng cây,chỉ còn thấp thoáng những mái ngói rêu mốc cũ kỹ của những căn nhà cổ,le lói màu đỏ tươi của một vài mái ngói,trắng lóa màu sơn tường của những ngôi nhà có tuổi đời còn mới.Tất cả như hòa mình,mất hút vào sườn núi,dặng núi,nơi có con đường cùng như mất dạng vào cái hang trên sườn đèo.
Rời đường làng,nhập theo vòng cung vào đường xuyên quốc gia.60 KM/giờ,70KM/giờ,80KM/giờ,90Km/giờ,bộ giò mới thay của chiếc xe AUDI trị giá tất cả là 1400€uro.Thật là chẳng đắt chút nào,tiếng động cơ chạy dầu,rít nhè nhẹ,chỉ còn nghe tiếng tiếp đất của bộ giò thoang thoảng như gió bay.Vòng cua ngắn,chuẩn bị nhập vào đường lớn.Trước mặt,phía trong cùng là luồng đường dành cho lũ xe tải.Chúng chạy thành 01 hành dài vô tận,như những bước thành cổ la mã biết lăn đi,bò đi.luồng ở giữa lượng xe cũng kha khá,dành cho những người không vội vã,cũng đang vun vút nối đuôi nhau ở tốc độ 130 KM/giờ.Đường ngoài cùng để cho những xe vượt,xe vội,xe ẩu.Có tên phi với tốc độ hơn 300 KM/giờ "khi chạy đường này luôn phải ngó gương hậu,có khi vừ thấy một chấm đen phía xa xa.Vừa nhìn luồng trong để tìm đường chốn cho nó vọt qua,chưa kịp tăng tốc để lách vào.Nó đã bám sát đít,nháy đèn liên tục xin đường,rất vội vã,mịa".
Chuẩn bị nhập,chỉ còn 300 mét để đua trước khi quyết định nhập dòng.Tăng tốc 100KM/giờ,110KM/giờ rồi 120KM/giờ,tiếng ga vi vu ngọt xớt,lách ngọn vào giữa 02 xe tải có khoảng cách chống khoảng 50 mét.Vội ngó bên tay trái,a một thằng cũng AUDI nhưng là A3 còn cách khoảng trên 50 mét tốc độ có lẽ 120 hay 130 KM/giờ,đang đà lao ra,nhấn thêm chút ga bộ giò guồng nhẹ nhàng lên 130KM,140KM chạy băng băng.Cả ba dòng xe chạy như những phi đội săn bắt cướp,những tên cướp là vô định làm cho những kẻ săn tìm luôn luôn phải vội vã,đuổi mãi. ;D

Khoảng 20 phút sau,buông mình bên thành phố cổ,cách nhà khoảng 45 KM.

(http://i409.photobucket.com/albums/pp177/dangphuho/CIMG0523.jpg)

Đỗ xe bên bãi đậu tự động hoàn toàn,tính tiền giờ bằng thẻ như cái thẻ nhà băng.Ảnh chụp từ cái cầu gỗ,bãi xe bên bờ phải của dòng sông.
Dòng sông,từ phía trên cùng của tấm hình,dòng chảy từ phía bên trên cùn nơi bãi đậu xe,chảy ngang sang phải.Đâm vào sườn núi cao dội ra,tạo thành cái doi đất,dải đất như 01 ngón tay cái,dài khoảng trên 300 mét.Phần dòng nước chảy dội lại,ở phía trên cùng vẫn là 01 dòng,lượn vòng cung hẹp khoảng 20 mét.Dòng nước vòng lại tạo thành cái thác,từ đây lại chia làm 02 dòng nước.Dòng thứ nhất bám sát sườn núi,có lẽ vẫn theo nhịp nước đổ từ thác nhỏ,dòng nước này chảy nhìn rõ sóng.Dòng thứ 02 nằm kẹp giữa hai dòng,thì lại rất lững lờ "tức dòng 01 đổ xuống bên trái và dòng 03 đổ ra bên phải".

(http://i409.photobucket.com/albums/pp177/dangphuho/CIMG0591.jpg)

Bên tay phải tấm hình này là bãi đậu xe,thẳng phía trước là cái cầu gỗ có mái ngói,dành cho người đi bộ nối vảo dải đất,được đặt trên dòng chảy quay lại.Nơi đó Khanhhuyen đứng chụp hình,tấm hình trên.
bên tay trái là một cái quán khá sầm uất,nơi đây vào năm 2000 vẫn bỏ chống,chưa có người thuê.bên trái tấm hình là tấm hình dưới.

(http://i409.photobucket.com/albums/pp177/dangphuho/CIMG0592.jpg)

Ở tấm hình này là con đường chạy từ trên xuống,vòng một chiều quanh phố cổ,vào năm 2000 Khanhhuyen đáng lẽ sẽ là chủ nhân của cái nhà màu trắng bên trái có chữ đỏ viết trên tường.

(http://i409.photobucket.com/albums/pp177/dangphuho/CIMG0593-1.jpg)

Cây dẻ ngựa này to cỡ 02 người ôm,nằm trước cái cầu gỗ,bên trái là cái quán có nhiều người ngồi ở ngoài trời,tấm hình thứ 02 từ trên xuống.Người ta cưa mất ngọn chỉ cho to phần gốc,nếu lão TS1 thích thì tặng đấy.

(http://i409.photobucket.com/albums/pp177/dangphuho/CIMG0527.jpg)

Tấm hình này nằm bên tay phải,đối diện cây dẻ ngựa ở đầu cầu gỗ.Người ta vẫn có thể kiếm đâu đó trong,trên thùng giác,ở những nơi có nhiều người đi du lịch như thế này.Những vỏ chai bia,vỏ bia hộp,vỏ nước ngọt và đổi ra tiền.Họ đã thống kê một người đàn ông,vô gia cư đã kiếm được vào ngày cao điểm của mùa hè khoảng 100 €uro,tiền vỏ chai,vỏ hộp. ;D

"mai viết tiếp và phót tiếp hình"
1-đi thẳng qua cái cầu gỗ là vào khuân viên,vườn thượng yển.
2-đi lên con đường có cái nhà,mà Khanhhuyen định làm chủ nhân vào năm 2000 là lên trung tâm phố cổ.
Để ngẫm xem,nên đi hướng nào trước.

Chán lão KH quá . Chẳng thấy giới thiệu tập tục , thói quyen , lễ tết gì cả . Em là em đang định hỏi lão ba cái văn hóa , phong cách , rồi sự khác biệt Đông-Tây bên ấy . Cả chuyện yêu đương thương nhớ nữa . Biết đâu mai mốt có đường cao tốc sang đấy , em cưỡi con wave Tàu sang kiếm nắm râu ngô hãm nước uống cho lợi niêu  ;D.

                               Suy nghĩ về lễ Vu Lan .
 
  Ngày xưa bên Tàu có vị Bồ tát Mục Kiều Liên tu luyện được  nhiều phép thần thông . Một hôm ông dùng phép nhìn khắp âm ti . Thấy mẹ mình là bà Thanh Đề . Khi sống , bà Thanh Đề gây nhiều việc ác . Chết bị biến thành Ngạ quỷ . Bị hãm trong cõi a tỳ . Chịu đói khát khổ cực . Ông dùng  phép, mang cơm cho mẹ . Mẹ ông nhận cơm nhưng ko cho các quỷ khác ăn nên cơm biến  thành lửa . Mục Liên tìm Phật  . Thấy Mục Liên hiếu đức . Phật dạy đến ngày rằm tháng Bảy sắm lễ nhờ chư tăng mười phương hợp lực mới cứu đươc bà Thanh Đề thoát cõi tù ngục . Phật còn cho bài kinh Vu Lan Bồn Pháp mà tụng .
 Lễ Vu Lan báo hiếu cha mẹ nơi cõi âm ra đời từ đấy . Thương người như thể thương thân . Trần sao âm vậy . Vong nhà mình có cúng có lễ . Còn bao vong cầu bất cầu bơ . Nhân ngày này người ta cúng chúng sinh với bánh kẹo , hoa quả , cháo bồ đài lá đa , gạo muối vãi khắp bờ bụi gốc cây để bố thí ma đói ma khát . Phóng sinh các con vật .Các chùa làn lễ cầu siêu giả oán .Kinh tụng suốt đêm .
 Lễ Vu Lan ko chỉ là báo hiếu đơn thuần . Mà còn nhắc người ta nên sống tốt để tránh tội lỗi . Muốn báo hiếu cũng phải đức độ như Bồ Tát Mục Kiều Liên .
 Lại nói Kinh Vu Lan Bồn Pháp nhà Phật thì ít người biết . Người Việt có một bài ‘’kinh’’ nhiều người biết đến . ‘’ Văn tế thập loại chúng sinh ‘’ của cụ Nguyễn Du . Văn tế người chết ‘’ Hồn đơn vách chiếc lênh đênh quê người…’’mà như nói cho người sống . MT tôi cảm nhận được mà ko nói lên được . Xin chép lại để cùng suy ngẫm ..

Tiết tháng bảy mưa dầm sùi sụt,
Toát hơi may lạnh buốt xương khô
Não ngườI thay buổi chiều thu,
Ngàn lau nhuốm bạc lá ngô rụng vàng...
Đường bạch dương bóng chiều man mác,
Dịp đường lê lác đác mưa sa
Lòng nào lòng chẳng thiết tha
Cõi dương còn thế nữa là cõi âm.
Trong trường dạ tối tăm trời đất,
Có khôn thiêng phảng phất u minh...
Thương thay thập loại chúng sinh
Hồn đơn phách chiếc lênh đênh quê người
Hương lửa đã không nơi nương tựa
Hồn mồ côi lần lữa bấy niên...
Còn chi ai khá ai hèn
Còn chi mà nói ai hèn ai ngu!
Tiết đầu thu lập đàn giải thoát
Nước tĩnh đàn sái hạt dương chi
Muôn nhờ đức Phật từ bi
Giải oan cứu khổ độ về tây Phương.
Cũng có kẻ tính đường kiêu hãnh
Chí những lăm cất gámh non sông
Nói chi những buổi tranh hùng
Tưởngn khi thế khuất vận cùng mà đau!
Bỗng phút đâu mưa sa ngói lở
Khôn đem mình làm đứa thất phu
Giàu sang càng nặng oán thù
Máu tươi lai láng xương khô rụng rời
Đoàn vô tự lạc loài nheo nhóc,
Quỷ không đầu đứng khóc đêm mưa
Cho hay thành bại là cơ
Mà cô hồn biết bao giờ cho tan.
Cũng có kẻ màn lan trướng huệ
Những cậy mình cung quế Hằng Nga,
Một phen thay đổi sơn hà,
Mảnh thân chiếc lá biết là về đâu?
Trên lầu cao dưới dòng nườc chảy
Phận đã đành trâm gãy bìng rơi
Khi sao đông đúc vui cười
Mà khi nhắm mắt không người nhặt xương.
Đau đớn nhẽ không hương không khói
Hồn ngẩn ngơ dòng suối rừng sim.
Thương thay chân yếu tay mềm
Càng năm càng héo một đêm một dài.
Kìa những kẻ mũ cao áo rộng,
Ngọn bút son thác sống ở tay
Kinh luân găm một túi đầy
Đã đêm Quản Cát lại ngày Y Chu.
Thịnh mãn lắm, oán thù càng lắm,
Trăm loài ma mồ nấm chung quanh
Ngàn vàn khôn đổi được mình
Lầu ca viện hát tan tành còn đâu?
Kẻ thân thích vắng sau vắng trước
Biết lấy ai bát nước nén nhang?
Cô hồn thất thểu dọc ngang
Nặng oan khôn nhẽ tìm đường hóa sinh?
Kìa những kẻ bài binh bố trận
Đổi mình vào cướp ấn nguyên nhung
Gió mưa sấm sét đùng đùng
Phơi thây trăm họ nên công một người.
Khi thất thế tên rơi đạn lạc
Bãi sa trường thịt nát máu rơi
Mênh mông góc bể chân trời
Nắm xương vô chủ biết rơi chốn nào?
Trời thăm thẳm mưa gào gió thét
Khí âm huyền mờ mịt trước sau
Ngàn mây nội cỏ rầu rầu,
Nào đâu điếu tế, nào đâu chưng thường?
Cũng có kẻ tính đường trí phú
Mình làm mình nhịn ngủ kém ăn
Ruột rà khôngkẻ chí thân
Dẫu làm nên để dành phần cho ai?
Khi nằm xuống không người nhắn nhủ
Của phù vân dẫu có như không
Sống thời tiền chảy bạc ròng
Thác không đem được một đồng nào đi.
Khóc ma mướn, thương gì hàng xóm
Hòm gỗ đa bó đóm đưa đêm
Ngẩn ngơ trong quảng đồng chiêm
Nén hương giọt nước biết tìm vào đâu?
Cũng có kẻ rắp cầu chữ qúy
Dẫn mình vào thành thị lân la
Mấy thu lìa cửa lìa nhà
Văn chương đã chắc đâu mà trí thân.
Dọc hàng qúan gặp tuần mưa nắng
Vợ con nào nuôi nấng khem kiêng
Vội vàng liệm sấp chôn nghiêng
Anh em thiên hạ láng giềng người dưng
Bóng phần tử xa chừng hương khúc
Bãi tha ma kẻ dọc người ngang
Cô hồn nhờ gửi tha phương
Gió trăng hiu hắt lửa huơng lạnh lùng.
Cũng có kẻ vào sông ra bể,
Cánh buồm mây chạy xế gió đông
Gặp cơn giông tố giữa dòng
Đem thân chôn rấp vào lòng kình nghê.
Cũng có kẻ đi về buôn bán
Đòn gánh tre chín dạn hai vai
Gặp cơn mưa nắng giữa trời
Hồn đường phách sá lạc loài nơi nao?
Cũng có kẻ mắc vào khóa lính
Bỏ cửa nhà gồng gánh việc quan
Nước khe cơm vắt gian nan
Dãi dầu nghìn dặm lầm than một đời
Buổi chiến trận mạng người như rác
Phận đã đành đạn lạc tên rơi
Lập lòe ngọn lửa ma trơi
Tiếng oan văng vẳng tối trời càng thương!
Cũng có kẻ lỡ làng một kiếp
Liều tuổi xanh buôn nguyệt bán hoa
Ngẩn ngơ khi trở về già
Ai chồng con tá biết là cậy ai?
Sống đã chịu một đời phiền não
Thác lại nhờ hớp cháo lá đạ
Đau đớn thay phận đàn bà,
Kiếp sinh ra thế biết là tại đâu?
Cũng có kẻ nằm cầu gối đất
Dõi tháng ngày hành khất ngược xuôi
Thương thay cũng một kiếp người
Sống nhờ hàng xứ chết vùi đường quan.
Cũng có kẻ mắc oan tù rạc
Gửi mình vào chiếu rách một manh
Nắm xương chôn rấp góc thành
Kiếp nào cỡi được oan tình ấy đi?
Kìa những kẻ tiểu nhi tấm bé
Lỗi giờ sinh lìa mẹ lìa cha
Lấy ai bồng bế xót xa
U ơ tiếng khóc thiết tha nỗi lòng.
Kìa những kẻ chìm sông lạc suối
Cũng có người sẩy cối sa cây
Có người leo giếng đứt dây
Người trôi nước lũ kẻ lây lửa thành.
Người thì mắc sơn tinh thủy quái
Người thì sa nanh sói ngà voi
Có người hay đẻ không nuôi
Có người sa sẩy có người khốn thương.
Gặp phải lúc đi đường lỡ bước
Cầu Nại Hà kẻ trước người sau
Mỗi người một nghiệp khác nhau
Hồn xiêu phách lạc biết đâu bây giờ?
Hoặc là ẩn ngang bờ dọc bụi
Hoặc là nương ngọn suối chân mây
Hoặc là điếm cỏ bóng cây
Hoặc là quán nọ cầu này bơ vơ
Hoặc là nương thần từ Phật tự
Hoặc là nhờ đầu chợ cuối sông
Hoặc là trong quãng đồng không
Hoặc nơi gò đống hoặc vùng lau tre
Sống đã chịu một bề thảm thiết
Ruột héo khô dạ rét căm căm
Dãi dầu trong mấy mươi năm
Thở than dưới đất ăn nằm trên sương
Nghe gà gáy tìm đường lánh ẩn
Tắt mặt trời lẩn thẩn tìm ra
Lôi thôi bồng trẻ dắt già
Có khôn thiêng nhẽ lại mà nghe kinh.
Nhờ phép Phật siêu sinh tịnh độ
Phóng hào quang cứu khổ độ u
Rắp hòa tứ hải quần chu
Não phiền trút sạch oán thù rửa không.
Nhờ đức Phật thần thông quảng đại
Chuyển pháp luân tam giới thập phương
Nhơn nhơn Tiêu Diện đại vương
Linh kỳ một lá dẫn đường chúng sinh.
Nhờ phép Phật uy linh dũng mãnh
Trong giấc mê khua tỉnh chiêm bao
Mười loài là những loài nào?
Gái trai già trẻ đều vào nghe kinh.
Kiếp phù sinh như hình như ảnh
Có chữ rằng:"Vạn cảnh giai không"
Ai ơi lấy Phật làm lòng
Tự nhiên siêu thoát khỏi trong luân hồi.
Đàn chẩn tế vâng lời Phật giáo
Của có khi bát cháo nén nhang
Gọi là manh áo thoi vàng
Giúp cho làm của ăn đường thăng thiên.
Ai đến đây dưới trên ngồi lại
Của làm duyên chớ ngại bao nhiêụ
Phép thiên biến ít thành nhiều
Trên nhờ Tôn Giả chia đều chúng sanh.
Phật hữu tình từ bi phổ độ
Chớ ngại rằng có có không không.
Nam mô chư Phật, Pháp, Tăng
Độ cho nhất thiết siêu thăng thượng đài

chưa có hứng viết tiếp 02 ngày nghỉ vàng ngọc,quí giá.

Phót cho các bác xem quang cảnh một lễ hội,gọi như chú Danngoc là "hội bia",loại hội này vào mùa này,ở đây  các làng thi nhau mở,có hội còn bắn cả pháo hoa.


(http://i409.photobucket.com/albums/pp177/dangphuho/CIMG0625.jpg)


(http://i409.photobucket.com/albums/pp177/dangphuho/CIMG0624.jpg)


(http://i409.photobucket.com/albums/pp177/dangphuho/CIMG0623.jpg)

Chuẩn bị cho lễ hội,còn vài tiếng nữa mới khai mạc.

(http://i409.photobucket.com/albums/pp177/dangphuho/CIMG0627.jpg)

va cái này nữa,đang đứng ở trong tiệm thấy một đoàn len lỏi ầm ầm đi qua.Chẳng biết phót vào đâu nữa. ;D

Bác lặn lâu thế. Em tưởng hội bia do nhà nước hoặc hiệp hội tổ chức. Chắc làng xã tổ chức để quảng bá bia của họ.
 Cái xe gì vậy bác ?

mục đích mở hội làng,là để nhằm kích cầu cho các tiểu thương hay hàng hóa sản xuất tại địa phương.Thường những hội này những hãng bia,hãng giải khát tham gia rất lớn.Cũng là nhằm quảng bá hàng hóa của họ và ngược lại họ cũng tài trợ thông qua khoản được phép kinh doanh quảng bá tại địa phương.
Tất cả mọi cách thức mở hội từ bé tí ti "minimum",đến to to TO TỔ BỐ "Maximum" đều theo luật lệ nhà nước tức thông qua chính quyền địa phương cấp phép,thu tiền chỗ,tiền bãi.Tư nhân ai thấy khả năng và có khả năng tham gia "theo tiêu chuẩn qui định" thì đăng ký và trả tiền chỗ kinh doanh,trả tiền quảng cáo,nếu muốn có thêm nhiều người quan tâm đến hàng khóa,sản phẩn của hãng mình,cơ sở mình.Ngoài ra phải trả tiền thuế,tiền bảo hiểm a...bảo hiểm b...v...v...
sau khi tính toán các khoản thấy có thể làm được thì tham gia,ngoài ra không sợ ai hành mình....vô tư mà làm mà ăn. ;D 

Lang thang trên mạng cọp được 1 chút thông tin về cái lễ hội bia.

Lễ Hội

Lúc còn ở Đức, từ nhà tôi đi bộ ra nơi tổ chức lễ hội bia, Oktoberfest, chừng năm phút. Trưa khai mạc, có nằm nhà cũng biết đã bắt đầu bởi một phát súng đại bác vang lên bầu trời giật bắn cả người, sau đó là ầm vang tiếng người, tiếng ngựa, tiếng kèn, cùng nhiều loại nhạc khí khác từ các đoàn diễn hành.

Và cứ thế, không vui với người dân địa phương cũng không được. Hai tuần lễ, gồm ba cuối tuần, cộng Hoi bia 1thêm một ngày cả nước nghỉ lễ, lễ độc lập của Đức, 3/10, ăn chơi tơi bời khói lửa, ra đường người chật cứng như nêm, trong nhà bật TV lên là tin tức, show tá lả về Wies’n. Ra đến tận nơi, bia đắt hơn bình thường, nếu không muốn nói… cắt cổ, bởi vì là bia ngon nhất, đặc biệt nhất dành cho lễ hội, nhìn cảnh thiên hạ chừng sáu triệu người lũ lượt kéo tới, trừ con nít dưới mười bảy tuổi không được nhấp môi, mà tiêu thụ cỡ hơn năm triệu lít bia cũng đủ hiểu ngoài vụ “tiền là chuyện nhỏ”, ở nơi đó tưng bừng, vui vẻ là thế nào!

Cái công viên tổ chức lễ hội, vào những ngày nắng ấm, đi làm, hai chị em tôi vẫn thường đạp xe chạy dưới con đường cây xanh bóng mát và vắng hoe người như thể dành riêng cho chúng tôi, vậy mà đến khi vòi bia khai mạc được ông thị trưởng thành phố Muenchen (Munich) khui, là kể như không còn chỗ chen chân. Bia ở Đức hàng hà vô số hãng, tuy nhiên là lễ hội của tiểu bang Bavaria nên chỉ có mười hãng của Bavaria được dựng lều. Và lều, vài ba chục cái, mỗi cái chứa vài ba trăm mạng. Lớn, ngon và đông nhất là lều của Augustiner, hãng bia lâu đời nhất xứ sở vốn khoái làm đệ tử lưu linh, được xây dựng từ năm 1326. Tôi thuở ấy, kể ra cũng được coi như là thổ địa, vậy mà có năm từ sáng sớm đã vác xác đến lều của hãng này xếp hàng, nhưng mãi đến gần trưa mới toát mồ hôi hột bê được một vại ra ngoài!

Cái lễ hội, một trong những lễ hội lớn nhất thế giới, khởi đầu từ đám cưới rình rang của ông vua Ludwig đệ nhất năm 1810 khi ông vua chịu chơi này cho mời cả bàn dân thiên hạ tới ăn tiệc, năm sau bà con mang hoa quả, sản phẩm nông nghiệp tới bán, rồi… tới luôn bác tài, biến ra luôn cái lễ hội nhộn nhịp hằng năm này, tính cho đến 19 tháng 9 này là đã 176 lần ăn nhậu.

Tôi thuộc loại… không ăn nhiều cũng chẳng nhậu bao nhiêu, nhưng năm nào cũng hí hửng một đám đàn bà con gái có mặt tại nơi lễ hội này, ngáp ngáp một vại ngất ngư con tàu đi, rồi rủ nhau ngang qua chỗ có các anh Ý Đại Lợi để được… khen trẻ. Một cái không khí năm nào cũng na ná giống như nhau, nhưng khi xa khỏi Muenchen rồi, mới thấy tương tư, thấy nhớ cái không khí tưng bừng, chộn rộn đặc biệt ấy. Nhớ bồi hồi, nhớ rưng rức, nhớ một cách lạ kỳ như nhớ người yêu.

Vì thế đầu tháng chín, có mặt ở South Dakota, nghe con gái tôi rủ đi German Festival là tôi hớn hở đồng ý liền. Thành phố Sioux Falls, nơi con tôi đang định cư, nhiều nơi rất dễ thương, không khí và cảnh vật tương tự như Âu Châu. German Festival thường được tổ chức sớm, lúc thời tiết miền trung nước Mỹ chưa chuyển qua rét buốt, ngay giữa Down Town và bán bia kha khá nhiều. Nhưng năm nay, ông thị trưởng của thành phố chắc có lẽ cần phải được cho qua Đức… cải tạo tư tưởng, vì bỗng dưng ông ra lịnh chuyển chỗ, bắt nhích ra khỏi phố một đoạn, trên một công viên không lớn lắm và chỉ cho phép một quầy bia được dựng lên mà thôi.

Biết chỗ nhỏ, bia không được phép bán nhiều, nhưng chúng tôi, bầu đoàn thê tử vợ chồng con gái tôi, một cặp bạn hôn nhân hợp chủng Đức-Mỹ của hai đứa, và thêm tôi, vẫn lễ mễ mang theo những vại bia bằng sành (1,069 lít)… chôm chĩa từ những mùa hội năm xửa năm xưa ở Muenchen, mặc những trang phục đặc biệt của Bavaria, Dirndl, Lederhosen, cuốc bộ đến dự lễ. Chúng tôi bảo nhau chỉ nói tiếng Đức “để tưởng nhớ mùi hương”. Và cẩn thận ăn chút gì trước khi đi để… đỡ xỉn.

Chuẩn bị, lặn lội, và xếp hàng rồng rắn cả tiếng đồng hồ, để uống một ly… Budweiser, ăn một đĩa “German plate” hầm bà lằng gồm bánh mì Mỹ, sausage chẳng biết của nước nào, Knoedel lai căng giữa khoai tây bào sợi và bột mì chiên dòn, cùng một mớ bắp cải chua mệnh danh sauer kraut cũng chả biết giống ai ngoại trừ cái tên từ tiếng Đức, chúng tôi cứ thẩn thờ, buồn buồn. Lúc ra về, tôi bâng khuâng nghĩ, gần cả cuộc đời lăn qua lăn về sống giữa đủ thứ nước, thâm nhập đủ thứ loại văn hóa, muốn hay không cũng có những lúc nhớ ray rứt một thứ gì đó không còn gần gũi với mình, tôi tự hỏi thầm, có bao giờ tôi cũng đang dần dà biến thành một loại hầm bà lằng như thứ lễ hội “tưởng niệm”, như đĩa thức ăn kỳ kỳ như vậy không?

HOÀNG NGA

Mùa thu ...
Những cơn mưa ào ạt tới những chiêc lá run rảy trong gió....
Cái nắng vàng nhạt làm hửng lên buổi trưa trời Âu ...
Khoảnh khắc thảnh thơi tại khu vườn ....

Gấu nhà,hay nàng tiên dớt trần thế bác.?  ???

Hồi trước ở nước ngoài, mấy bạn hỏi quê nhau ... người nói Hà Nam Ninh - chín củ thành mười; người thì Thái Bình - nổi tiếng với cái nhà máy cháo (?) ... tui thì nói Hà Nội, mấy người kia nói "mày HN đếch gì, Hà Nhì thì có!"

Bác nào đã gặp dân tộc này chưa, có gì đặc sắc không, kể em nghe với ạ?

Em cầm máy ảnh chụp mà nên không phải Gấu nhà em  đâu bác Khánh huyền  ! Anh chàng đứng bên là đồng hương 8) . Cô ấy tính vui vẻ ,tháo vát ,chăm chỉ hạt bột , sống rộng rãi ( hay giành trả tiền cà phê lắm bác ạ  ;D ) ...và độc thân .

Nào Hà nhì đây:

Bác Ahuuls ở lạng Sơn đã bao giờ bác đi qua Móng Cái bằng đường Đình Lập sang Tiên Yên Ba Chẽ chưa vậy?Ở đó có đồng bào dân tộc Dao hay dân tộc gì mà thường đội cục vuông vuông trên đầu hả bác?

Người Dao bác ạ ,em sang bên đó ăn cỗ 1 lần cũng đã nhìn thấy các vị này:
http://maxreading.com/?chapter=3257

  Dạo này em bận quá nên hôm nay mới vào đây . Thấy hay nên muốn chút ý kiến tham gia .
Trước tiên , em xin hoàn toàn đồng ý với bác y tá . Cách nghĩ của em cũng giống bác ... đến 98%  ;D ;D
Suy nghĩ của em thì hơi cực đoan 1 tý ! Nói thật với các bác ! Sang đến đây cái yêu nước , tự hào dân tộc trong em nó mới bắt đầu hình thành rõ rệt , lúc ấy 2 từ Việt Nam sao nó đáng yêu , đáng trân trọng đến vậy . Cũng như các bác CCB ở đây , em cũng tham gia quân ngũ , cũng chiến đấu ở BGPB ... Nhưng thực lòng mà nói ! Lúc đó em chỉ làm nghĩa vụ b/t của 1 công dân tham gia bảo vệ Tổ Quốc ... Chứ không nghĩ tới 2 chữ Tổ Quốc và Việt Nam sâu sắc như khi sang tới đây .
 Ở đây em chỉ xin nói ngắn , khoanh gọn trong vấn đề : Tiếng Việt !
Em thấy là : Bất kỳ với lý do gì đi nữa , ai đã là người Việt thì phải biết Tiếng Việt ... Dĩ nhiên đối với trẻ nhỏ sinh ra và lớn lên ở nước ngoài thì người đáng bị trách không phải là chúng nó mà em nói thẳng là BỐ , MẸ chúng nó . Em không chấp nhận bất cứ 1 lời giải thích hoặc ngụy biện nào ... Em nói thẳng : "BỐ , MẸ mà không dạy hoặc vì bất kỳ lý do nào đó để con cái không biết Tiếng Việt tức là họ đã hại con họ ... " Em không nhận xét về người nước này nước nọ ... nhưng họ có 1 điều chung , cái này đối với dân tộc Việt Nam cũng vậy là : " đến anh còn không tôn trọng anh thì làm sao tôi có thể tôn trọng anh được" hoặc nói rõ hơn :"Anh không biết tiếng mẹ đẻ tức là anh không tôn trọng Tổ Quốc anh , đến Tổ Quốc của anh mà anh còn không tôn trọng thì ..." Các bác tự hiểu nhé ! Em dốt văn nên nghĩ được mà không biét dùng từ nào để diễn tả  ;D ;D
  Có mấy lời với bác hanoixanh thế này : Những gì bác phân tích về trẻ nhỏ VN không biết tiếng Việt ở trang 3 thì rất Logic , nhưng thực tế thì chỉ đúng 1 phần nào đó thôi .
Em xin nêu 1 thí dụ nhỏ về gia đình em để các bác thấy nhé ! Cũng như những người VN khác , em sang đây vì khi đó đất nước nghèo quá . Hồi đó cá nhân em thì không muốn đi đâu xa nhà , thậm chí xa HN em cũng không muốn , nhưng đã là người Việt thì chúng ta đâu chỉ sống cho bản thân ... Em nói ít mong các bác hiểu nhiều ! Đa phần người Việt ra nước ngoài đều đổi thành cầm tinh con trâu ... cày và cày ... Giàu rồi vẫn cày ... Nhiều người bảo : "tham" , nhưng theo em thì không phải , đấy là họ đang sống vì người khác ... Em cũng không ngoại lệ : cày , cày và cày ...Con em cho đi nhà trẻ từ 6 giờ sáng đến 6 giờ tối mới đón về ... Về đến nhà , 2 vợ chồng nấu nướng để con mình nó biết "thế nào là đồ ăn VN" (đa phần trẻ con VN ở đây không thích ăn đồ VN , về vấn đề này hôm nào có thời gian em sẽ kể với các bác), vội vội vàng vàng để chúng nó ăn xong 7 rưỡi tối còn đi ngủ , sáng hôm sau 5 rưỡi sáng chúng nó đã phải dậy đánh răng rửa mặt và 6 giờ sáng đã phải tới nhà trẻ . Vậy các bác thấy con em có lúc nào được gần bố mẹ ? Chỉ chốc lát trong bữa ăn , 1 ngày nghỉ cuối tuần hoặc ngày lễ ... Vậy mà con em biết đọc , biết viết Tiếng Việt trước lúc đi học ở trường Đức , nhưng không phải vì vậy mà chúng dốt tiếng Đức hoặc học dốt . Về học lực thì các bác yên tâm đi ! Đứa lớn thì thuộc trong những đưa giỏi nhất lớp , còn đứa bé thì sinh năm 2001  nhưng đã học lớp 4 và là 1 trong 3 đứa giỏi nhất trường . 2 Đứa con em chỉ nói chuyện với nhau bằng Tiếng Việt . Nếu 1 người Việt nào đó nói chuyện với chúng bằng tiếng Đức thì ... hoặc là chúng nó không trả lời hoặc trả lời bằng Tiếng Việt . Việc này thì em cũng hơi lạ vì chưa bao giờ em bảo chúng nó phải làm thế cả , hình như "tự động" hay sao ấy !  ::) Có lẽ cái "Việt" đã ngấm vào máu chúng nó rồi .
  Các bác biết khi thịt ba chỉ chấm nước mắm , con em nó nói gì không ? Chúng nó bảo :"thịt này phải chấm mắm tôm mới ngon! mà phải mắm tôm mang ở VN sang chứ mắm tôm đóng trong lọ không ngon" ... ;D ;D Em nghe mà còn phải giật mình  !

   Muộn rồi ! Hôm nào có thời gian rảnh em sẽ xin tiếp chuyện với các bác !

Hì hì ! bác Lính mới kể về cách dạy tiếng Việt của bác đi  ;) Và trong bài viết em cũng chỉ nói là đa số là những nguyên nhân trên !
Nhóc nhà em  đều học trường Gymnasium hệ khoa học tự nhiên . Tuy nhiên sống trong tiểu bang có trình độ giáo dục cao nhất nước Đức thì việc nhất lớp là rất khó tuy nhiên cũng không ít con em người Việt đạt được. Phải nói là trẻ em Việt  học khá giỏi mặc dù sự trợ giúp về ngôn ngữ ( tiếng Đức ) , trình độ và cả tiền bạc của đa số bố mẹ thật là ít ỏi .Thỉnh thoảng bọn nhóc nhà em đem về cái giấy khen ,phần thưởng và cả xe đạp nữa nhưng thuộc về hội họa và thể thao chứ chẳng thấy cái nào về học tập hết,tuy nhiên chúng vẫn lên lớp đều đều...
Thang điểm nước Đức nếu đạt được 50% là bị điểm 5 ( điểm 1 là cao nhất và 5 là tồi nhất ngoài ra còn điểm ngoại lệ 6 dành cho học sinh quay cóp )
Giáo dục bọn trẻ trên đất Đức thật là khó ! bởi vì mình phải là tấm gương chúng nó mới nghe theo phần nào . Bọn trẻ là 1 thành viên trong xã hội từ khi mới sinh ra theo đúng nghĩa của nó với đầy đủ quyến lợi và luật pháp che trở .
 Trại trẻ mồ côi :, những đứa trẻ không muốn sống cùng gia đình hoặc do hoàn cảnh éo le nào đó . Đó là những căn nhà thật đẹp đẽ và chế độ tương đương với con cái bậc trung lưu...
Thường thì em không tạo ra nhu cầu cho bọn trẻ mà  tìm cách đáp ứng nhu cầu chúng đưa ra theo cách mình có thể ... 1 ví dụ như khi thằng lớn nhà em thích 1 cái vi tính mới năm nó 14 tuổi .( cái cũ không thể chơi trò chơi mới được )
Là 1 học sinh  trường chuyên có tiếng trong thành phố chắc ít có bố mẹ nào không sẵn sàng dắt con ra ngay siêu thị rước về 1 cái sịn nhất ( khả năng kinh tế của em khi đó mua được  ) .Em chở nó ra siêu thị Media đi 1 vòng xem: hàng chục loại vi tính bày khắp nơi với giá cả và tính năng khác nhau .Dừng lại tại cái vi tính đắt nhất và nói cái này nếu trừ 19% thuế , trừ lãi ngân hàng , trừ tiền công lắp và tiền bán hàng ,kho bãi thì chắc không đến 1 nửa vậy nếu con tự mua đồ về  lắp thì được 2 cái và bố biết con có khả năng ! 2 bố con ra khỏi cửa hàng với 1 quyển sách về vi tính  ( dày nửa gang )và 1 tạp chí vi tính chứ chẳng có cái vi tính nào.
Về tới nhà em đưa cho nó 100 và bảo hàng tháng bố cho con 100 nếu con tiết kiệm thì nhanh có vi tính, nếu biết chỗ mua thì hàng rẻ biết nhu cầu của mình thì lắp vừa ý và cái gì không cần ngay như thẻ màn hình thì nên mua đồ cũ vì từ khi thành thục vi tính để chơi cũng cần khá nhiều thời gian, khi đấy cái cạc màn hình xịn nhất ngày hôm nay giảm giá khá nhiều và có thể mua được .
Chú nhóc vâng dạ rồi ngồi đọc cuốn sách mới mua nhưng chú đâu biết rằng đó lá bài toán khó với lứa tuổi cùa chú....4 tháng sau chú tự lắp được chiếc vi tính đầu tiên ( từ a tới Z ) ngoài ra sành luôn việc mua bán trên mạng cũng như lập tài khoản mua hàng ngoài Đức trên mạng, tỉ lệ trả tiền thuế nhập khẩu,tiết kiệm và gom tiền từ các nguồn khác nhau .Đã mấy năm trôi qua chú bé bây giờ lớn rồi và biết nhiều hơn...
Bài học mới với chú về tiết kiệm là kiếm được nhiều tiền để khi thỏa mãn phần lớn chi phí ta vẫn còn tiền! mà bán kiến thức do ta học hỏi được giá cao rất nhiều so với sức lao động phổ thông trời phú.
Bố mẹ chú thì thuộc về thế hệ đi trước chẳng có hoa trên đường đâu.

Cả hai ông đều đúng,mỗi cái ở một góc độ và khía cạnh khác nhau.Đọc cả hai bài viết của các ông,mới thấy đủ hình hài của một bông hoa.
Quả là giáo dục ở Đức,chẳng chỗ nào giống chỗ nào cả.Theo luật pháp qui định,thì trong 10 điểm,các tiểu bang vận động sao cho phù hợp,thế thôi.
Ở bên Tây nước Đức,chỉ cách bờ con sông Rhein " Roay" thôi.Đã khác nhau nhiều lắm rồi,bên Baden Würtermberg học sinh trường giỏi phải học nhiều hơn và hiện nay "Mới từ khóa này" lại đòi hỏi khó hơn.Cùng thang điểm như nhau,ai có nhiều hiểu biết hơn về những cái không phải là qui định chính như trước kia,như giỏi về hội họa hơn,giỏi về nhạc cụ hơn,giỏi về kịch hơn ..v...v.. thì sẽ được lựa chọn.Tất nhiên toán,ngôn ngữ " tại sao gọi là ngôn ngữ ? bởi học sinh ở đây không chỉ biết đọc viết thành thạo tiếng mẹ đẻ,mà còn phải học và biết những ngoại ngữ bắt buộc cũng phải thông thạo như vậy,cho nên dùng chung là ngôn ngữ cho tiện" và một số môn nữa phải đạt chuẩn,vì đó là bắt buộc. ;D thôi em không có nhiều thời gian,viết mà không có thời gian đọc chán lắm,mong các bác bỏ qua.
Các cụ cãi nhau tiếp đi ạ...he..he.. ;D e xin rút lui. ;D

Xin phụ thêm với các bác ở đây một chút về chuyện giáo dục ở nước Đức.
Trường Gymnasium ở Đức là dạng trường phổ thông phân ban, học sinh sau khi học xong lớp 4 đã tiến hành phân loại rồi, các em học lực khá thì vào Gymnasium để sau này học lên đại học, các em học lực yếu hơn thì phải vào các dạng trường phổ thông khác để hướng nghiệp, học nghề. Dĩ nhiên cũng có chuyện từ hệ này chuyển sang hệ khác tùy theo học lực những năm học sau đó.
Học sinh học xong Gymnasium (12 hoặc 13 năm tùy từng tiểu bang) thì thi tốt nghiệp, vượt qua được kỳ thi này thì có thể bước chân vào một trường đại học tùy chọn.

Các bạn ở VN khi nghe nhắc đến trường chuyên mà nghĩ ngay tới Hà Nội - Amsterdam, phổ thông chuyên của Đại học Tổng hợp ở Hà nội hay Lê Hồng Phong ở TPHCM thì sẽ lắc đầu lè lưỡi đặt câu hỏi, vì sao ở Đức có nhiều học sinh giỏi, nhiều trường chuyên thế? Nhưng thực ra so với các trường chuyên Việt Nam thì độ khó của kiến thức ở môn chuyên chắc là không bằng.

   Vâng xin kể ra đây với các bác về quá trình em dạy con tiếng Việt để các bác tham khảo . Em nghĩ cũng không khó lắm đâu , các bác chịu khó và kiên nhẫn 1 chút là được .
Cả 2 đứa nhà em đều đi nhà trẻ từ lúc hơn 2 tuổi nên lúc đó chúng cũng nói được tiếng Việt rồi . Khi chúng đi nhà trẻ rồi thì như em đã kể , thời gian vợ chồng em gặp chúng rất ít , chủ yếu là vào bữa cơm tối . Trong bữa cơm mình hay kể chuyện về VN , về ông bà họ hàng ... rồi về phong tục tập quán ... Rồi dạy chúng biết mời trước bữa ăn , mời ai trước , ai sau rồi biết chào hỏi người lớn , ai thì chào là cô , chú , ai thì chào là bác , ông , bà ...do trẻ nhỏ  rất dễ quên nên ngày nào trước bữa ăn mình cũng nhắc ... Rồi lồng vào trong bữa ăn là những câu tục ngữ cộng với lời giải thích , thí dụ :"Ăn trông nồi , ngồi trông hướng"... Tục ngữ làm trẻ dễ nhớ nhất , đến nay con em biết được khá nhiều tục ngữ và thỉnh thoảng chúng áp dụng khá chính xác ...

  Ngày nghỉ ở nhà thì mua đĩa ca nhạc trẻ con , phim cổ tích VN cho chúng xem và quan trọng nhất là tuyệt đối không cho chúng nói tiếng Đức ở nhà . Và 1 điều không kém phần  quan trọng  là làm sao để anh em chúng nó nói chuyện với nhau bằng tiếng Việt (văn ôn võ luyện mà ) , cả 2 điều trên em đã làm được và bây giò thì "tự động" rồi , không bao giờ em phải nhắc . Nhiều khi ở nhà trẻ về chúng kể lại câu chuyện của các bạn Đức và nhắc lại nguyên văn những câu các bạn nói , dĩ nhiên là bằng tiếng Đức , lúc đó bằng mọi cách bảo chúng dịch ra tiếng Việt . Lúc đầu thì mình phải thường xuyên nhắc và chúng cũng khó khăn trong việc dịch , nhưng dần dần thì quen và mình chả bao giờ phải nhắc nữa . Thỉnh thoảng có những từ tiếng Đức chúng không dịch được ra tiếng Việt thì chúng thường hỏi bố mẹ xem từ ấy tiếng Việt là gì , lúc ấy mình phải dịch cho chúng , nếu không biết thì tra từ điển ... chứ không dấu dốt . Bây giờ thì các cháu cũng tự tra từ điển lấy khi bố mẹ không có nhà , chỉ khi nào từ tiếng Việt chúng cũng không hiểu thì mới phải hỏi bố mẹ .
 
Lúc con em sắp đến tuổi đi học , thấy khả năng của chúng có thể tiếp thu được thì mình mua sách giáo khoa tiếng Việt dành cho lớp 1  dạy chúng học và lớp 2 , lớp xxx ... Tăng dần theo khả năng tiếp thu của chúng . Nói thật với các bác trình độ sư phạm em làm gì có nên cũng hơi khó khăn ... Nhưng cái khó khăn nhất là những từ tiếng Việt trong sách chỉ những thứ mà chỉ ở VN mới có , thế là phải dùng đủ mọi thứ trong mớ kiến thức ít ỏi của mình để giải thích cho chúng hiểu ... 1 cái khó nữa là mình nói 1 đằng , viết 1 nẻo (thí dụ nói dổ , dá nhưng viết lại là rổ , rá ...) .Có cái hay là trong lúc dạy con tiếng Việt em thường lồng ghép dạy chúng về lịch sử VN , thí dụ giao cho chúng tập chép hoặc đọc chính tả cho chúng viết những đoạn trong các quyển sách sử chẳng hạn ... Vì vậy cứ dần dần tự nhiên chúng nhớ và biết rõ các vua trong lịch sử hoặc Bác Hồ là ai , Võ Nguyên Giáp là ai ... Và đất nước ta đã trải qua những cuộc chiến tranh chống ngoại xâm nào , đặc biệt những cuộc CT gần đây ...
 
Đến bây giờ thì 2 cháu đã đọc thông viết thạo tiếng Việt (tuy vẫn hay mắc lỗi chính tả). Đến giờ thỉnh thoảng em lại "nhờ" chúng dịch vài trang trong truyện của Đức sang tiếng Việt và mình kiểm tra thấy chưa được sát nghĩa thì mình giải thích cho chúng ... Có lẽ do em dạy tiếng Việt cho các cháu từ nhỏ nên chúng rất thích và có hứng với tiếng Việt .

 Về ăn uống thì dù bận thế nào đi chăng nữa , vợ chồng em cũng cố gắng nấu đồ ăn VN chứ không bao giờ cho các con ăn đồ Tây ở nhà . Các món ăn thay đổi hàng ngày để chúng dần làm quen với tất cả các món ăn VN , nhất là những món mà bọn Tây nó sợ như mắm tôm , tiết canh .... Đồng thời cũng dạy chúng nó biết ăn cái gì với cái gì thì hợp ... Có những món VN mà thực lòng mình cũng chưa bao giờ ăn vì sợ hoặc không thích nhưng khi có con vì muốn dạy chúng ăn em cũng nấu và"nhắm mắt" ăn cùng con . Vì vậy mà khác với đa số những đứa trẻ VN sinh ra ở đây , các cháu nhà em thích ăn đồ VN chứ không thích đồ Tây . Em mua gà , vịt , cá sống về làm thịt ở nhà thường xuyên để cho các cháu thấy đấy là chuyện bình thường chứ không phải "dã man" (nguyên văn là ihr seid unmenschlich ) như em từng nghe thấy 1 đứa trẻ VN sống ở đây thốt ra với bố nó khi thấy bố nó cắt tiết vịt . 2 cháu nhà em do điều kiện công việc của bố mẹ nên mới chỉ được về VN có 1 lần nhưng với chúng VN mới đích thực là Quê Huơng của chúng , chỉ cần nói 1 câu ."Về Việt Nam" là không 1 giây chần chừ , chúng đi sắp xếp đồ ngay ....

  Viết tỉ mỉ ra thì dài lắm nên em chỉ có vài dòng để các bác tham khảo .

Cảm ơn các chú các Bác đã giải thích về hệ giáo dục ở Đức, nhưng cho cháu hỏi thêm thế này ạ, trường Gymnasium như bạn của nhà Bác Hanoxianh học đấy ạ, chỉ là tên trường thôi mà không phải học chuyên về "Gym" phải không ạ? vì lúc đầu cháu cứ tưởng trường đó chuyên đào tạo về "Gym", nhưng khi chú Thanhbinh giải thích thì cháu lại nghĩ khác.

Cháu cũng thích cách giáo dục con của Bác Hanoixanh và chú Linh mới, bố mẹ cháu cũng kỹ tính lắm ạ, đôi khi cháu cũng... khó chịu ạ.... ;D :P

Gyminasium là trường giỏi của Đức,khi tốt nghiệp trường này,người cầm chứng chỉ được phép chọn học một hay tất cả các trường đại học tùy theo khả năng.
khác với trường chuyên ở VN là học sinh trường này phải  trụ lại và học giỏi các môn bắt buộc như Toán,tiếng mẹ đẻ và một số ngoại ngữ hiểu và đọc viết,ngữ pháp phải như nhau.Ngoài ra học sinh trường này phải học cả tiếng la tinh,đọc,viết,dịch ra được..v...v...những môn không bắt buộc như hội họa,nhạc cụ,ca hát,nhảy,kịch...v..v.. phải trên trung bình.
Trường chuyên ở VN là học chuyên sâu về một môn nào đó,trường đó thì tương ứng với National Gyminasium của Đức,trường này con bạn tôi học rất giỏi ở trường Gyminalsium phổ thông,vào đó học chưa được 01 tuần là bay ra ngoài đường,cháu nói học nhanh gấp mấy chục lần trường phổ thông.01 một học sinh,có 4 đến 5 giáo viên họ dạy và quay,đặc biệt trường này học sinh được trợ cấp của nhà nước,lương nhiều hơn đại đa số bố mẹ có thu nhập ở Đức,chu cấp hàng tháng do nhà nước chi khoảng 2500 €/tháng,ăn ở tại chỗ.

Cháu cảm ơn sự giải thích của bác Khanhhuyen ạ, bây giờ cháu đã hiểu đấy chỉ là tên của một trường chuyên của Đức thôi. Chúc mừng các bác  và rất tự hào vì đã có các con em của mình học ở trường chuyên đó! ;D

Trong bài báo mới nhất đăng trên Bild zeitung "báo tấm gương",đăng ngày hôm nay 23 thang 10 năm 2009.Có bài viết về Philipp Rösler,với tựa đề " Từ đứa trẻ mồ côi trở thành bộ tưởng trẻ nhất " 36 tuổi.
Ông ta đã từ lâu làm bộ trưởng bộ kinh tế,của tiểu bang Niedersächsen,kiêm chủ tịch đảng tự do dân chủ tại tiểu bang này.Hiện nay ông là bộ trưởng trẻ nhất trong liên minh cầm quyền mới thắng cử vừa qua,giữ chức bộ trưởng bộ y tế và chăm sóc sức khỏe của CHLB Đức " liên minh giữa đảng dân chủ thiên chúa giáo của bà Merkel CDU và liên minh dân chủ tự do của ông Westerwelle FPD ".
Philipp sinh ra tại Việt Nam,được một ra đình người Đức đón nhận làm con nuôi từ trại trẻ mồ côi,lúc 9 tháng tuổi.Là bác sĩ,có gia đình và 02 cô con gái sinh đôi.

Philipp Rösler là 1 người may mắn  và  được hưởng 1 nền giáo dục tốt .Có lẽ  nhiều người Việt trẻ ở Đức sẽ theo gương Philipp Rösler .
Ở thành phố Regensburg thì Cafe là thức uống thông dụng thứ 2 sau bia .Chất lượng thì tùy gu từng người nhưng phải nói khá ngon và chẳng rẻ gì . Những quán Cafe thường tụ tập khá nhiều giới trẻ trong thành phố ...(tất nhiên trong quán thì bia rượu hay cola đều có )
Dưới đây là hình quán Cà phê cổ nhất Đức  ! ( Khai trương năm 1686 ) nằm ngay tòa thị chính cũ .

Lều nương.
 Với tập tính du canh du cư từ ngàn đời. Nhiều khi nương rấy của bà con dân tộc cách xa làng bản cả ngày đường. Để tiện cho sinh hoạt lao động, người ta làm những căn lều bên nương rẫy. Lều được dựng bằng gỗ rừng chắc chắn với sàn cao. Cầu thang rời, có khi là một cây gỗ đẽo bậc, có khi là thang đôi bằng gỗ nhỏ hay tre luồng để tiện kéo lên sàn tránh thú rừng, chuột, rắn lên trú ngụ. Các cột lều được buộc búi gai hay một cái chụp hình nón để rắn không leo ngược lên được.
 Trong lều, một bếp đun xếp sẵn củi khô. Một giá treo có gạo, muối, nồi niêu ống nước, đá lửa bùi nhùi luôn đầy đủ. Chủ nương khi đi làm chỉ cần kiếm ít rau rừng, vài con chim , thú nhỏ là có bữa cơm ngon lành. Vào vụ đốt rẫy trỉa hạt hay thu hoạch người ta ở lại lều vài chục ngày. Vào năm bội thu.Nông sản không mang về hết, họ treo đầy lều từ lúa, nghô, sắn, bí, kê…Đôi khi cả lâm sản như nấm, mộc nhĩ, măng đã được phơi, sấy khô.
 Người đi rừng bất cứ là ai. Nhỡ nhàng có thể vào tự tiện nấu cơm nước, ngủ nghỉ hoặc tránh mưa gió bão lũ vài ngày. Nếu có gạo, muối hay cá khô thì để lại cho chủ lều tương đương chỗ mình đã dùng. Người không có, ăn hết của chủ cũng chẳng sao. Chỉ có điều tối kị lấy bất cứ thứ gì trong lều mang đi nếu chưa được sự đồng ý của chủ.Phải thật cẩn thận giắt dao của chủ vào đúng chỗ cũ nếu lều nào có dao.
 Những người lính chúng tôi ai cũng HỌC ‘’bài’’ này. Mỗi khi đi thăm nương, thấy có bát gạo hôi, thấy ống muối đầy hơn cùng vài viên đạn AK chủ lều rất vui. Không phải vì vật chất mà vì họ thấy lính tôn trọng niềm tin của họ. Tiếc rằng không phải ai cũng HÀNH như học.
 Đôi khi, lều nương cũng là tổ ấm cho đôi uyên ương tình tự. Để rồi chín tháng sau người con gái nặng nhọc dọn dẹp một góc lều, trải lá khô làm ổ chuẩn bị cho chuyến độc hành vượt cạn.
 Ngày nay. Khi người ta ‘’khôn’’ hơn xưa,’’văn minh’’ hơn xưa. Lều nương không còn là nới chứa nông sản, không còn là nơi giúp đỡ người cơ nhỡ giữa rừng. Nó mất hẳn chức năng nhà hộ sinh. Lều nương bây giờ thực sự là vọng canh-bốt gác sắn sàng nhả đạn vào những kẻ xâm hại hoa màu. Người nhà chủ nương thay nhau vào canh gác. Và lều nương cũng thên chức năng trại gia súc. Chuột, thú , rắn rết chẳng còn mấy nên cái lều nương cũng đơn giản hơn xưa.Ánh lửa bập bùng ấm cúng cùng mùi sắn nướng, ngô rang ngày xưa đã thay bằng ánh đèn ắc-quy xanh  lét lạnh lẽo . Tiếng đài pin lóe chóe át đi tiếng suối róc rách trong đêm. Tìm đâu ra tiếng cười khúc khích noọng ơi!
                    *  *  *
 Bác nào máu lên con WAVE Tàu em dẫn vào lều nương.
 - Ôm chặt vào kẻo ngã!
 - Xuống đi bộ thôi. Đường bị lũ cuốn lở rồi. Xe cứ dúi đấy, ở đây không có thợ nhảy xế đâu. 

Chú MUCTAU có bài lều nương này hay quá! Than'k!  :D

Hay quá bác Muctau ạ. Nữa đi anh!

  Phong tục đón Tết nguyên đán của người Việt đồng bằng Bắc bộ.
 Vừa ngồi buôn với mấy mụ sồn sồn cỡ mẹ già bà non. Tưởng các mụ này hay đi lễ bái chùa chiền miếu mạo thì biết nhiều về phong tục , cúng giỗ Tết nhất. Hóa ra cũng chỉ đú đởn theo mấy đám đồng cốt lên ngàn xuống bể cho bớt mỡ chứ chẳng hiểu gì về lễ bái tổ tiên cả.(Em không đả phá đạo Lão dâu nhá! Em cũng có máu đồng bóng. Có lần vào giá Đức Ông bắt ‘’cô’’ chủ nhang làm Bạch hổ cưỡi chơi).Vì chủ nhà chỉ có ‘’ phong tục tập quá…’’ mà không có ‘’tín ngưỡng ‘’ nên em không lạm bàn.
 Quay lại tục đón Tết người Việt. Em chưa hiểu thấu đáo lắm. Viết lên đây mời các bác cùng tham luận, bổ sung để kịp đón Tết Ông Hổ.
 Để chuẩn bị cho ngày đầu năm mới. Ngay từ những ngày cuối tháng Chạp người ta sửa sang dọn dẹp nhà cửa. Bỏ bớt đồ dùng cũ, hỏng. Quýet vôi các gốc cây, chân tường, chuồng trại. Thậm chí cả ngõ đi để trừ tà ma.Rấp cành gai lên lối đi ngang tắt, lối vào chuồng trại.Trước đây còn dựng cây nêu bằng tre.Theo tích cổ,trên cây nêu người ta treo các hình dụng cụ nhà nông,các hình vẽ, hình nộm những sản phẩm, đồ dùng, vật nuôi mà người dân mong muốn bội thu trong năm mới. Chân cây nêu vẽ một cây cung giương sẵn tên hướng đúng phía Đông để chặn lũ quỷ phương Đông tới. Đình làng cũng dựng một cây nêu. Vì là của làng nên cây nêu cửa đình bao giờ cũng cao,to. Trang trí đẹp hơn các cây nêu khác trong làng. Đàn bà lo rửa , ép lá dong, lá chuối. Bóc lạt để gói bánh chưng,bó giò. Đàn ông tính toán đụng lợn, đụng trâu với hàng xóm.Lau dọn bàn thờ gia tiên. Dán tranh ảnh câu đối. Người đi xa về mang theo quà Tết thường là bánh kẹo, mứt, rượu… cũng được bày lên bàn thờ như muốn bày tỏ tấm lòng tri ân tiền bối.Bọn trẻ hớn hở ướm quần áo mới. Tranh nhau khoe với lũ bạn, mình có cái này, cái kia mới lạ đón Tết. Các bà còn phải ra chùa, điện thờ ‘’ trả lễ’’ ( giờ quyen gọi là ‘’cảm ơn’’)Phật, Thánh đã cho gia đình họ một năm an lành như lời cầu cúng đầu năm.Vào ngày giáp năm, già trẻ ra nghĩa trang. Thắp hương ông Quản đất, sửa mộ, mời những người đã khuất về đón năm mới với gia đình.
 Ngày xưa, vào sáng ngày cuối năm. Các bậc chức sắc cùng các đinh trong làng tổ chức lễ Thành hoàng. Một cụ (thường là tiên chỉ) đọc sớ tâu với Thành hoàng những thành tích đạt được cũng như ‘’một vài tồn tại ở một vài cá nhân’’. Đặc biệt có làng còn khen thưởng cá nhân, dòng họ có thành tích văn hóa,kinh tế đem niềm vinh dự cho làng. Phê phán dòng họ có người mang tiếng xấu cho làng. Tất nhiên, sau buổi ‘’ báo cáo tổng kết cuối năm’’ là…đánh chén. Đánh chén xong, mỗi người ra về được chia phần thịt, xôi. Nhiều ít tùy theo vai vế, tùy theo ‘’kinh phí’’từng năm.( Vụ ‘’báo cáo tổng kết’’ này qkTđ có học tập và thực hiện vào ngày 19/12 vừa rồi nhưng tinh thần kém xa các cụ)
 Bữa cơm cúng tạ gia tiên chiều cuối năm là bữa cơm đầy đủ, ấm cúng nhất trong năm.Bữa cơm sau những ngày tất bật sắm Tết. Bữa cơm đón người đi xa cuối cùng đã về kịp Tết.Hương cúng trên bàn thờ đã cháy quá nửa. Ông chủ lầm rầm khấn khứa xin thừa lộc.Ngoài sân, một băng pháo tép lẹt đẹt nổ, tàn giấy vàng mã lửng lơ tiễn năm cũ.Mâm bát bê xuống. Cả nhà quây quần ăn uống vui vẻ trong mùi trầm của hương, mùi hăng hăng thuốc pháo.
 Đêm trừ tịch. Đúng giáp canh. Tiếng pháo nổ râm ran khắp làng. Chủ nhà ra giữa sân thắp hương cúng đất trời. Một cái bàn nhỏ. Trên bày mân cỗ đơn sơ. Nếu không có thủ lợn, con gà thì chỉ cần miếng thịt luộc, đĩa xôi be rượu. Một lọ hoa be bé. Một thiếp tiền vàng.Đây là lễ nhỏ đãi quan mới nhâm trị, quan cũ hết nhiệm kì về Trời nghỉ ngơi. Vì là quan nhà Trời nên thủ tục bàn giao rất nhanh. Nhất là khi các quan ghét nhau như quan Sửu với quan Dần sắp tới.( Năm Dần giáp trước. Có người cúng miếng thịt sống cho Quan Hổ vì ngài thích thịt sống. Không biết những năm khác họ cúng gì ?) Sau đó chủ nhà mới cúng gia tiên trong nhà. Cúng giao thừa. Chủ nhà xin gia tiên phù hộ cho gia đình được an khang thịnh vượng.Người già thì khỏe mạnh trường thọ. Người đi xa thì thuận buồm xuôi gió. Buôn bán phát tài. Trẻ con được khai tâm sửa tính học một biết mười, chăm ngoan hiếu lễ….Lễ tổ xong. Chủ nhà ra lễ chúng sinh. Trước sân gần ngõ là mâm cỗ chúng sinh. Mâm cỗ có khi là cái mẹt rải lá chuối. Trên có gạo, muối, cháo bồ đài,bỏng rang ….Không thiếu được là quần áo giấy và ít tiền vàng.
 Chủ nhà cầu khấn những vong linh cầu bất cầu bơ không người cúng giỗ. Đặc biệt lễ này không đợi tàn nhang. Chủ nhà khấn xong là đốt vàng mã, vãi đồ cúng ra khỏi đất nhà mình. Cháo bồ đài cài ngoài bụi cây gốc duối để ‘’ tống tiễn ma đói ma khát khỏi quấy nhiễu’’.
 Phải ông trưởng tộc, trưởng chi. Đêm cuối năm không được ở nhà mà ra từ đường cúng tế. Chuẩn bị đón người trong họ đến cúng Tổ. Cũng là dịp gặp gỡ chúc Tết đầu năm.
 ( còn nữa)
  MT mạnh dạn gửi bài này mong được các thành viên bổ sung góp ý.Vì bài viết không có tính liệt kê hướng dẫn.Có gì thắc mắc xin các bác cứ nêu. MT biết đến đâu xin trao đổi đến đấy.
 Xin các bác một bài về mâm ngũ quả và mâm cỗ cúng gia tiên ngày Tết.MT đang bí cái này.
 Bác nào ‘’ vai vế’’ cho xin bài hướng dẫn sắp xếp đồ thờ khí trên bàn thờ gia tiên. (bài vị,ảnh thờ ,bát hương,lư hương, mâm bồng, cây nến, lọ hoa v.v.)

xóa

Lâu lắm rồi, không thấy bác KH và bác MT có bài về Cộng đồng các dân tộc VN  và thế giới, SM có vài tấm hình về kiến trúc và văn hóa của Mã! ;D Xin tặng các bác! ;D

Không biết các bác thấy thế nào về kiến trúc của Mã, nhưng em thấy kiến trúc của Mã cũng có nét đặc trưng cho dân tộc họ, rất rõ nét, so với một số nước châu Á khác (đ/c Su đừng ném đá tui nhá! ;D tôi biết là đ/c không thích mấy nước mà tui đã và đang tạm trú! :P ;D)

Đây là Nhà thờ Hồi giáo của bang Kuala Lupur!

[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/KualalumpurSelangoandKualaMost133.jpg)]

[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/KualalumpurSelangoandKualaMost134.jpg)]

[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/KualalumpurSelangoandKualaMost137.jpg)]

[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/KualalumpurSelangoandKualaMost139.jpg)]

Đừng có chụp mũ tui như rứa, chưa bao giờ tui có quan điểm phủ nhận sạch trơn như rứa. Khu Putrajaya của họ ngó cũng được đấy chứ.

[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/KualalumpurSelangoandKualaMost153.jpg)]

[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/KualalumpurSelangoandKualaMost149.jpg)]


[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/KualalumpurSelangoandKualaMost150.jpg)]

[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/KualalumpurSelangoandKualaMost170.jpg)]

[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/KualalumpurSelangoandKualaMost171.jpg)]

[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/KualalumpurSelangoandKualaMost185.jpg)]

[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/KualalumpurSelangoandKualaMost187.jpg)]

[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/KualalumpurSelangoandKualaMost189.jpg)]


[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/KualalumpurSelangoandKualaMost206.jpg)]


[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/KualalumpurSelangoandKualaMost214.jpg)]

Bài này của bác MT hay thế mà dừng lại giữa chừng ạ ?  ;)

[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/KualalumpurSelangoandKualaMost217.jpg)]


[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/KualalumpurSelangoandKualaMost227.jpg)]


[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/KualalumpurSelangoandKualaMost234.jpg)]

[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/KualalumpurSelangoandKualaMost239.jpg)]


[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/KualalumpurSelangoandKualaMost236.jpg)]


Khi bạn vào nhà thờ Hồi giáo, thì phụ nữ phải mặc như vậy (đối với khách đến thăm, còn bản thận phụ nữ Hồi giáo thì lúc nào họ cũng phải chùm khăn kín rồi), còn nam giới thì ăn mặc bình thường (chỉ không được mặc quần soóc thôi) và khi bạn muốn xin Thánh Ala cho bạn một điều gì đó, bạn phải để hai bàn tay khum khum trước ngực và khấn!

[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/KualalumpurSelangoandKualaMost230.jpg)]

À lúi...Đc Simon đấy ư? miềng tưởng có nhiều dòng đạo, quy định ăn mặc cũng khác nhau chứ, có kiểu kín mít, có kiểu khá đơn giản.
Hì hì, trước khi làm việc gì quan trọng, khai mạc họp hành...đều lầm rầm khấn và khum hai tay như thế. Hồi đi máy bay của hàng không Brunei, trước khi cất cánh, phi công cũng...khấn.

Cảm ơn bác. Cho em nợ mấy hôm nữa.
 Chùm ảnh về nhà thờ đạo Hồi của SIMON đẹp quá. Hãy nói về đạo Hồi đi. Ở HN có '' Nhà thờ Tây đen'' nhỏ bé và vắng vẻ. Không biết mình có  được vào không!

 Cám ơn Simon về những tấm ảnh của nhà thờ Hồi giáo , xem những bức ảnh này làm binhyen nhớ lại cái sân bay Ả Rập Xê út năm xưa và cái thủ đô Istambul của Thổ nhĩ kỳ , chẳng biết Simon đã chụp ở nước Hồi giáo nào nhưng nét kiến trúc cũng từa tựa .
 Ngày đó binhyen xuống sân bay Ả Rập Xê út mái nhà cũng vòm như vậy , khoảng 5 6h địa phương và theo đồng hồ thời gian của VN cũng 9h tối xong bên đó thì trời còn nắng lắm , bước xuống sân bay mà nóng hừng hực như gần lò lửa , vào bên trong nhà kính , những gian hàng bày la liệt không có người bán hàng , mua bán tự giác khi ra ngoài nhà kính mới tính tiền , bọn mình thấy lạ lắm , thế rồi đúng 6h tối thấy tất cả nhân viên sân bay và chỉ là đàn ông thôi họ ra quỳ xuống góc có cái biểu tượng tròn tròn rồi úp mặt sát đất cầu kinh , mọi chuyện buôn bán hay cửa ra khỏi sân bay bỏ ngỏ ai muốn vào cũng được , điều đó chứng tỏ họ rất sùng đạo Hồi cứ đến giờ cầu kinh là bỏ hết . Buồn cười bọn VN mình lớ ngớ không biết , thế là vượt qua vạch đỏ biên giới tại sân bay đi chơi loanh quanh khắp nơi .
 Theo luật ngoại giao như vậy là xâm phạm lãnh thổ của Ả Rập trái phép , nhưng khi họ cầu kinh xong biết người VN mình đã vượt qua vạch đỏ đó trái phép , họ cũng chỉ cười rồi chỉ đường gọi chúng tôi quay lại . Kỷ niệm đó về người Hồi giáo làm tôi chẳng thể quên .

Em đang ở Kuala Lumpur mà bác Binhyen! ;D Nhà thờ Hồi giáo này là ở Kuala Lumpur, đây là Nhà thờ của riêng bang Kuala Lumpur (Malaysia có 13 bang tất cả).  Em mới chụp ở phía bên ngoài Nhà thờ, vì hôm đó cũng vô tình đi qua, thấy đẹp quá thì vào chụp và chưa chuẩn bị tinh thần để vào bên trong, chắc bên trong thì đẹp lắm bác ạ. Mặc dù bữa đó, lúc em đang lang thang trên sân để chụp ảnh, thì có một "anh" (chết em nói thế này, thế nào bạn Su lại phê bình mất, cứ vào chùa vào đền gọi tuốt bằng anh thế này, ;D nhưng suy cho cùng "anh" là để chỉ giống đực Su ạ, còn "chị" là chỉ giống cái nhá! ;D ;D ;D :P), anh ấy giới thiệu là người quản lý  Nhà thờ đó  và hỏi thăm là người của nước nào và nói rằng anh ấy có thể chụp hộ ảnh nếu mình muốn và có thể giới thiệu qua về Nhà thờ và cho phép mình vào trong để thăm quan và lễ, nếu không có anh ấy thì họ không cho vào. Nhưng lúc đó muộn quá rồi và đành hẹn với anh ấy vào Chủ nhật tới. Em cũng rất muốn thăm quan bên trong và chứng kiến việc họ lễ như thế nào, chắc Chủ Nhật tới em sẽ thu xếp vào đó để tìm hiểu vậy và về sẽ kể các bác nghe (bác MT chịu khó đợi nhá)! ;D

Cái biểu tượng hình tròn mà bác Bình yen nhìn thấy đấy chính là Mặt trời đấy bác ạ, họ luôn luôn phải hướng về phía mặt trời, còn cách lễ thì tùy từng dòng thì phải, có dòng họ phải cúi gập người xuống, nhưng hôm vừa rồi, anh này lại hướng dẫn là để tay như vậy thì không thể cúi mặt xuống đất được phải không nhỉ? ??? Tuần tới em sẽ thực hành và sẽ "báo cáo". ;D

                Một số phong tục tập quán của người H'Mông ở Hà Giang.

     Thú thật với các bác là mặc dù đã từng đi HG rất nhiều chuyến, đã từng 4 cùng : Cùng ăn - cùng ở -cùng làm - cùng nói tiếng dân tộc với đồng bào các dân tộc tỉnh HG đặc biệt là dân tộc H'Mông, nhưng mà bảo nhớ và ghi chép lại thì em chưa có thời gian ạ. Hôm nay nhân dịp mới đi HG về được vài hôm, em mạo muội post lên đây coi như 1 cái tổng kết những gì em được biết. Trong bài viết có sử dụng tiếng H'Mông nhưng chỉ là cách phát âm, còn chữ viết chính xác thì chính người HM cũng không biết viết vì ngày xưa và cho đến bây giờ vẫn rất nhiều người mù chữ. Em nhớ được từ nào chính xác thì sẽ viết kèm vào ngay sau từ tiếng Việt ạ :D

Đôi điều về dân tộc H'Mông (HM) :

     Dân tộc HM hay còn gọi là dân tộc Mông hay Mèo, đây là một dân tộc chiếm số đông dân trong cộng đồng các dân tộc tỉnh Hà Giang, họ sống chủ yếu ở các huyện vùng cao Đồng Văn, Mèo Vạc, Quản Bạ, Yên Minh và 2 huyện Hoàng Su Phì, Xín Mần ở phía Tây tỉnh Hà Giang.

   Người Kinh hay gọi người dân tộc HM là dân tộc Mèo, nhưng họ thì lại rất ghét khi chúng ta gọi như vậy, chính vì thế trong mỗi phiên chợ nếu gặp 1 người dân tộc HM bế (bồng) trên tay 1 con mèo, chúng ta không khó để bắt gặp những câu hội thoại như này :

- Mày đi bán con gì đấy? Nỉ vi pan sư sẩn ma? (lên giọng ở cuối câu )
- Tao đi bán con Kinh  ;D Chử vi pan sư Xính á.

    Họ rất tinh khôn và sẽ không bao giờ trả lời thẳng là : Tao đi bán con Mèo  ;)

Lễ cưới xin.

       Cũng như người Kinh, người dân tộc HM có tục cưới xin trải qua 3 bước :

- Lễ dạm ngõ.
- Lễ ăn hỏi
- Lễ cưới.

         Chàng trai khi ưng cô gái nào đó và muốn lấy làm vợ thì họ tự đi tìm 2 ông mối (mai) - mênh jếnh. 2 người này phải thuộc mọi phép tắc, các bài hát của dân tộc HM trong cưới xin. Sau khi thầy cúng chọn được ngày thì gia đình 2 bên tiến hành lễ ăn hỏi, lễ này thường thì họ làm rất nhẹ nhàng và đơn giản ở nhà chú rể. Gia đình chuẩn bị một con gà rừng, một mâm xôi ngũ sắc, hai ly rượu rót đầy và thầy cúng gọi tên cô dâu chú rể, lúc này cô dâu chưa được phép sang nhà chồng.

       Tiếp theo là lễ cưới, đoàn đón dâu đi lẻ và về chẵn, trong đám cưới bắt buộc phải có phù rể thay cô dâu quỳ lạy tổ tiên nhà gái trước khi về nhà chồng. Anh trai và em trai của cô dâu sẽ dắt tay cô dâu ra cửa để trao cho chú rể. Trên đường từ nhà cô dâu về, dù đoạn đường ngắn hay dài thì đoàn cũng phải dừng lại để cúng thổ thần. Lễ cúng gồm một con gà luộc, một gói cơm, một chai rượu. Đoàn đón dâu về phải dừng trước cửa nhà, chủ nhà mang gà trống (chư thử pe)  ra làm lễ nhập môn (mính chư ) xong thì mọi người mới được vào nhà. Việc của 2 ông mối là bàn giao lại kết quả tốt đẹp khi đã đón được cô dâu về và bàn giao cả của hồi môn của cô dâu cho bố chồng cô ấy. Nhà trai tổ chức hát hò ( hây khơ via khê ) thâu đêm.

     Trường hợp anh trai mà chết đi, em trai được phép lấy chị dâu để chăm sóc gia đình. Nếu chồng cô dâu không có em trai hoặc giả sử người em trai không muốn lấy chị dâu thì người phụ nữ ấy được tái giá với người khác nhưng phải để lại toàn bộ tài sản cho gia đình chồng (đặc biệt nếu có con trai ). Nếu con còn nhỏ là con gái thì được phép dắt nó theo, nhưng phải đổi họ.

    Sinh con


     Trong cuộc sống hôn nhân sau cưới xin, có con là mong muốn rất đỗi bình thường của tất cả các cặp vợ chồng. Chính vì vậy, người HM cũng rất coi trọng việc này, người phụ nữ mang thai không được đi xa, không qua suối và không được bước qua dây ngựa, phải ăn kiêng tất cả những món gì mà dòng họ kiêng.
Khi sinh con, nếu là con trai thì rau thai (mí pà ni ) được chôn ở cột chính trong nhà - ý nghĩa tương lai con sẽ là người đàn ông trụ cột trong gia đình, nếu là con gái thì rau thai được chôn ở chân giường - ý nghĩa là tương lai con gái sẽ là người giữ của, mang lại sự đầm ấm cho gia đình.

    Khi mới sinh con trong vòng một tháng, người phụ nữ tuyệt đối không đi qua cửa chính, không sang nhà người khác. Con gài không được sinh con ở nhà bố mẹ đẻ mặc dù người HM có phong tục ở rể, nhưng khi chuẩn bị sinh là họ được dựng lều và ở riêng chỗ khác.

Vòng đời của người HM

     Vòng 1 : Đứa trẻ sinh ra được 3 ngày sau khi được gọi hồn thì mới được đặt tên và có tên khai sinh. Người gọi hồn thường là bố hoặc chú ruột. Đồ gọi hồn là 1 con gà mái - chư thử pí (con trai ) 1 con gà trống (con gái ) và một quả trứng (xị thừ )

      Vòng 2 : Khi tròn 1 tháng đến tháng thứ 2 cha mẹ sẽ gọi hồn cho đứa trẻ ( hủ pít pư hờ li )
       Vòng 3 : Khi đứa trẻ tròn 1 năm ( hủ pít pư sổng )
       Vòng 4 : Từ 1 đến 9 tuổi ( nhẩu rấu nì )
       Vòng 5 : Từ 10 đến 18 tuổi ( tu hờ lâu nì )
       Vòng 6 : Từ 18 đến 25 tuổi ( tia hờ lâu nì )
       Vòng 7 : Từ 25 đến 35 tuổi ( hờ lâu nì chư xi )

    Những vòng trên không gọi hồn nữa mà chỉ có lễ đặt tên đệm, lễ ngày bắt buộc phải làm trước khi hóninh con đầu lòng. Người đàn ông phải trải qua lễ này mới được coi là trưởng thành.

     Vòng cuối : 40 tuổi trở lên. (hờ lâu nênh ) người HM lấy mốc 40 tuổi là được chúc thọ (pơ xính ) và họ coi nếu ai sống được trọn 1 vòng đời là 120 tuổi sẽ được thượng thọ. Nhưng đó là tuổi rất hiếm, chính vì vậy nếu ai chết từ 40 tuổi trở lên được coi là 120 tuổi, trong đám tang không nói chính xác tuổi mà chỉ dùng số 120 để chia buồn.

(còn nữa )

Vài năm trước, trong chuyến đi Ấn Độ, em cũng đã có dịp tiếp xúc với nhiều người Hồi giáo, qua đó hiểu thêm được một số nét văn hóa của họ. Đặc biệt thời gian đó cũng bao gồm cả tháng Ramadan, họ không ăn, không uống từ lúc Mặt Trời mọc cho đến khi Mặt Trời lặn, ngày cầu nguyện 5 lần. Mấy người bạn em trong giai đoạn này hầu như chỉ ngồi một chỗ làm việc, ít đi lại, nói năng.

Em thấy một trong những ý nghĩa hay nhất của tháng Ramadan, đó là khiến cho người giàu cũng phải biết đến nỗi khổ khi thiếu ăn, thiếu uống của người nghèo.

Bên Pháp, trong nhà ăn của trường, mấy món ăn trong đó có thịt lợn đều phải có bảng thông báo ghi rõ giúp cho những người theo đạo Hồi không chọn nhầm.

      Cũng như người Kinh, người dân tộc HM có tục cưới xin trải qua 3 bước :- Lễ dạm ngõ.
- Lễ ăn hỏi
- Lễ cưới.

         Chàng trai khi ưng cô gái nào đó và muốn lấy làm vợ thì họ tự đi tìm 2 ông mối (mai) - mênh jếnh. 2 người này phải thuộc mọi phép tắc, các bài hát của dân tộc HM trong cưới xin. Sau khi thầy cúng chọn được ngày thì gia đình 2 bên tiến hành lễ ăn hỏi, lễ này thường thì họ làm rất nhẹ nhàng và đơn giản ở nhà chú rể. Gia đình chuẩn bị một con gà rừng, một mâm xôi ngũ sắc, hai ly rượu rót đầy và thầy cúng gọi tên cô dâu chú rể, lúc này cô dâu chưa được phép sang nhà chồng.

       Tiếp theo là lễ cưới, .................................
 cửa nhà, chủ nhà mang gà trống (chư thử pe) ra làm lễ nhập môn  (mính chư ) ...........................
============================================================
 Cảm ơn bạn NGUOICHIENSI.
 Tôi không hiểu nhiều về phong tục người HMông. Thấy bạn có vài chỗ chưa rõ :
 1- phong tục cưới cheo của người Kinh có 5 lễ chứ không phải 3
 2- Bạn mới nói 2 lễ : Ăn hỏi và cưới.
 3 - " Vào cửa (nhà )'' từ Hán - Việt là '' lâm môn ''chứ không phải  nhập môn" tức là nhập học.
 4- Người HMông thường ở nhà đất, đá nền đất. Cũng có khi họ ở nhà sàn. Vậy họ chôn '' nhau '' ở đâu ?
  Tôi được biết, đàn bà Hmông khi đẻ phải vượt cạn một mình ngoài lều như đàn bà một số dân tộc khác ( Tục cũ.Bạn xem bài '' lều nương'' của tôi. Có khác một chút là đàn bà HMông đẻ xong tự nuốt một viên thuốc phiện.
 Nếu biết, bạn nói chuyện tục '' cướp vợ'' của họ đi.
 Tôi biết 2 nhánh người HMông :  Mặc váy đỏ và xanh. Có còn nhánh nào nữa không?
 

Lang thang? vâng, lang thang cũng có nhiều kiểu lang thang lắm. Còn tui ý thức rõ quyền tự do phát ngôn của đồng chí, ai dám phê phẹt gì mà cứ nâng quan điểm nghe oan uống, chỉ dám bình là...giống đực có nhiều cách gọi: cụ,ông, bác, quý ông bla bla...trong đó, "anh" là...tỉnh cảm nhất đới...hé hé.

Đ/c có chắc chắn là "anh" là tình cảm nhất hay không? ??? Thế cách xưng hô "Ông" và "Em" của Jane Eyre với Rochester trong tiểu thuyết Jane Eyre thì có tình cảm không hả đ/c bạn? ??? :P :P :P ;D ;D ;D


Thôi tặng đ/c thêm một số công trình kiến trúc của Mã để đ/c có thiện cảm hơn với đất nước Hồi giáo này nhá! ;D ;D ;D

Thực ra là vì cái Tòa nhà này mà SM mới biết được Nhà thờ trên, vì trên đường đi chơi SM phát hiện ra có một cái "cổng thành", vì nhìn xa nó rất giống cái cổng và hỏi dò mãi mấy tháng nay mới có được câu trả lời đúng, đó là Tòa nhà "Xúc tiến thương mại - MATRADE" của Mã!

[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/KualalumpurSelangoandKualaMost103.jpg)]

[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/KualalumpurSelangoandKualaMost108.jpg)]


[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/KualalumpurSelangoandKualaMost115.jpg)]

[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/KualalumpurSelangoandKualaMost122.jpg)]

[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/KualalumpurSelangoandKualaMost121.jpg)]

Petronas Tower!


[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/SimonanhChineseNewYear618.jpg)]


[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/SimonanhChineseNewYear611.jpg)]


[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/PetronasTower006.jpg)]


[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/PetronasTower009.jpg)]


[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/PetronasTower011.jpg)]

Petronas Tower buổi tối!
[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Tien1007.jpg)]


[(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Tien1006.jpg)]

@Diệu Linh: tục cưới xin của người Việt / Kinh có nhiều hơn 3 lễ đấy. Cọp mà thiếu kiến thức thì nhầm, sai sót là phải.

        Em bận quá, giờ mới có thời gian trả lời " chất vấn " của bác đây  ;D

1. Em xin lỗi vì chưa nói đầy đủ, thực ra lễ dạm ngõ của người Mông cũng tương tự như của người Kinh thôi, chỉ khác ở lễ vật của họ là gà rừng, rượu, xôi ngũ sắc.
2. Từ " nhập môn " là do em viết nhầm, em định viết " nhập gia " đấy ạ :D
3. Từ " rau thai " thường được gọi phổ biến hơn là nhau thai ạ, trường hợp chôn rau thai như bài trên em viết là được nghe các cụ già ở bản kể lại, chưa được xem họ chôn bao giờ. Thực tế, năm 2004 em có đỡ đẻ cho 1 chị người Mông thì khi trưởng trạm y tế kịp thời xuống và cắt rau thai, anh ấy cũng không giải thích được hiện tượng chôn này, cho đến thời điểm ấy thì phong tục này của người Mông đã không còn tồn tại nữa rồi.
4. Tục kéo vợ (hay còn gọi là cướp vợ ) của người Mông là như này : Ngày xưa, trong phiên chợ của người Mông, người con trai thường tụ tập uống rượu cùng bạn bè, một trong những người đó mà ưng cô gái nào thì thống nhất với những người bạn kia để họ giúp đỡ kéo cô gái ấy về nhà mình. Khi kéo về đến nhà, chàng trai và cô gái phải bắt buộc mời rượu nhau, chàng trai mời thầy cúng về cúng con ma rừng (coi như cô gái đã là người của nhà mình.) Sau 3 ngày, chàng trai cùng bố mẹ sang nhà cô gái để thông báo về sự việc, rồi làm vía tại nhà cô gái, 2 người ngủ lại 1 đêm, sáng hôm sau người con trai về sớm và tiến hành các bước dạm ngõ, ăn hỏi, đám cưới như đã nói ở trên.
Ngày nay, người Mông không còn phong tục này nữa (nếu còn cũng rất hiếm thấy ) đa phần họ yêu nhau tự nguyện, và nếu có xảy ra hiện tượng kéo vợ (cướp vợ ) cũng là do sự thỏa thuận trước của 2 bên.
5. Người Mông ở Hà Giang có 5 nhánh : Mông Xanh, Mông Đỏ, Mông Trắng, Mông Hoa và Mông Đen.

Mình đặc biệt có cảm tình với nhóm thứ 3. Các nhóm khác thì có vẻ ....hơi ghê   ;)

Nên cẩn thận bạn ạ!  8)

@ Simon: không sao đâu đ/c Simon à. Ở Việt Nam có câu "gần chùa gọi bụt bằng anh đấy" anh "sư", anh "cha" hay anh "thầy" thì ăn thua gì phải không

Lời bình... " thầy chạy " nhất trong năm! ;D

 ;D ;D ;D ;D ;D ;D

Đúng vậy!  ;D Xưng hô đôi khi chả thể hiện cái gì cả? ??? ;D :P

Gần chùa gọi bụt bằng anh
(Tặng anh Xu khôi và chị Xi môn)

Trích từ:
http://www.tuanvietnam.net/2010-02-05-giua-duong-keo-ong-tao-lai-hoi-chuyen

Ông cháu tôi còn trẻ quá chưa có kinh nghiệm. Người ta gọi vậy là dựa theo sắc phục. Mông nào cũng trắng hết không như mấy anh đóng khố đâu. Thanh niên phải dũng cảm chứ. Đừng có sợ. Chú là chú cứ thích tất tần tật .
 Cho chú hỏi thăm anh TS1 của chú. Nhắn ông ấy có thích xem núm chiêng người Mường thì đi.Mồng chín tháng Giêng (Â.L). Có lẽ họ tổ chức ở sân vận động thị xã hoặc ở Mường Khến.

 ;D ;D ;D ;D ;D ;D ;D ;D ;D

Cảm ơn bạn Majin Buu nhá! ;D

P/s: Bouzou làm ơn mua hộ một cái đĩa gặp nhau cuối năm nhá! ;)

Chị Simon cần đĩa năm 2009 hay 2010 ạ? Năm 2010 thì chắc chưa có ngay đâu, năm 2009 (Mít Apple) thì trong Quán nước này có link tả về bản chất lượng cao và chưa bị chỉnh sửa đấy chị ạ.

cảm ơn Lonesome nhiều nhá! ;D Thế năm 2009 là đã phát hồi cuối năm ngoái chứ gì? Nếu đã phát năm ngoái thì mình đã xem rồi, mình muốn xem mới nhất thì gọi là 2010 hả bạn? ???

Hôm nay SM đã quay lại Nhà Thờ Hồi giáo và thực hành các bài lễ rồi, các bác đợi nhá! ;D

Để hưởng ứng lời yêu cầu của bác MT, em đã đến Nhà thờ Hồi giáo của bang Kuala Lumpur thăm quan lại và nghe giảng về cách lễ, thực hành và nghiên cứu thêm về Đạo Hồi và Người  Hồi giáo. ;D

Trong bài viết này, em không có ý định truyền giáo hay có mục đích gì cả, mà chỉ có ý định để các bác biết thêm về Đạo Hồi và những người theo đạo Hồi qua việc “nghiên cứu” ngắn của em thôi nhá! ;)

Đạo Hồi hay bất cứ Đạo nào (bất cứ Tôn giáo nào)  thì cũng đều dạy cho con người phải làm những điều tốt, có những điều được làm và có những điều không cho phép làm.  Và khi mình theo vào một Tôn giáo nào đó thì mình hoàn toàn phải tin vào Đấng tối cao thực sự duy nhất đó! ( Đấy là em nghĩ thế thôi nhá, chứ em thực sự cũng chưa theo một Đạo nào đâu các bác ạ, ngay cả Đạo Phật mà em cũng chưa thấu lắm đâu – đang nghiên cứu! hihihi).

Để biết về Đạo Hồi, chúng ta nên biết về hai từ đó là  ISLAM và MUSLIM:

ISLAM: có nghĩa là Đạo Hồi;
MUSLIM: có nghĩa là người Hồi giáo, người đi theo Đạo Hồi.

Trước đây, em (và chắc đa số mọi người đều nghĩ vậy) cứ nghĩ là Đạo Hồi là một Tôn giáo của người Ả Rập và tất cả người Ả Rập đều theo Đạo Hồi.  Không, hoàn toàn không phải như vậy, Đạo Hồi không phải là một Tôn giáo của người Ả Rập và cũng không phải tất cả người Ả rập đều theo Đạo Hồi.  Người Ả Rập còn có những người Thiên chúa giáo, Do Thái, người Ả Rập chỉ chiếm có 15-18% số người Hồi giáo trong tổng số người Hồi giáo trên toàn thế giới thôi. Nhưng theo lịch sử, thì sự thật là Đạo Hồi được Ngài Muhammad mang đến đầu tiên trên các đất nước nói tiếng Ả rập và cho người Ả Rập – là con cháu của người con trai đầu tiên của Abraham, gọi là Ishmael (pbut).  Theo tiếng Ả rập thì đó là ký ức  một câu chuyện về nhà tiên tri Abraham (pbuh), và đó là những gì còn lại của truyền thuyết về Ông.

Có tất cả 1.3 tỷ người Hôì giáo thuộc các chủng tộc, các nhóm dân tộc thiểu số, các quốc gia và các nền văn hóa (hơn 1/5  dân số trên thế giới).  Phần đông những người Hồi giáo được tìm thấy ở khoảng 50 nước trên thế giới, trong khi đó cộng đồng thiểu số những người Hồi giáo thì nằm rải rác ở hầu hết các Châu lục.

Indonesia là đất nước có số người Hồi giáo đông nhất trên thế giới (Hơn 200 triệu người), thứ hai là Pakistan, khoảng 150 triệu người Hồi giáo.

Theo thống kê gần đây nhất thì Liên Xô cũ cũng có khoảng 20% số dân Hồi giáo, 6 quốc gia của CIS có đa số dân Hồi giáo.  Đạo hồi đã “du nhập” vào Trung Quốc  vào đầu thập kỷ 70, con số người theo Đạo Hồi ở Trung Quốc hiện nay đang còn là vấn đề cần phải tranh luận, nhưng ước tính khoảng 20 đến 100 triệu người dân Trung Quốc theo Đạo Hồi.

Ở Châu Âu thì nước có số dân theo Đạo Hồi đông nhất là Turky (Thổ Nhĩ Kỳ) là 98% dân số và Albania (Anbani) là 70% - em cũng thực bất ngờ là sao An-ba-Ni lại lắm người Hồi giáo thế? Bosnia và Herzegovina cũng là ngôi nhà cho số đông người Hồi giáo (vào khoảng1/2 toàn bộ dân số).

Còn Mỹ thì có khoảng 5%, chắc chủ yếu là dân nhập cư!

Còn rất nhiều vấn đề hấp đẫn nữa liên quan đến Đạo Hồi như vấn đề đa thê – hiện nay có còn tồn tại vấn đề này không?  tháng ăn chay (không phải chỉ không ăn, không uống đâu các bác nhá, mà còn kiêng cả…. nữa đấy nhá!), ý nghĩa của tháng Ramadan, quay vòng của các tháng này như thế nào? Tại sao không ăn thịt Heo? Cách lễ của họ như thế nào (cũng phức tạp lắm)? Khác với các Đạo khác như thế nào? Và rất hay là trong Luật Hồi giáo bây giờ vẫn còn tồn tại hình phạt quật bằng roi các bác ạ. Cách đây không lâu, có một cô người mẫu Hồi giáo, cô này ngồi uống bia tại nơi công cộng, vì vậy đã bị cảnh sát bắt, sau đó bị đưa ra Tòa xử, cô này bị phạt 5000 RM, tương đương 1,5 nghìn đô la Mỹ, bị đi tù và bị quật 6 roi đấy các bác ạ! :o

Các bác đợi em nhá! ;)

Nhà thờ Hồi giáo của bang Kuala Lumper bắt đầu được xây dựng vào năm 1997 và bắt đầu đi vào sử dụng năm 2000, các bác có thấy kinh khủng không? Trong vòng có 3 năm mà bạn xây dựng được một cái Nhà thờ khủng khiếp như vậy? ;D :o

Nhà thờ này được xây dựng dựa theo mô hình của Nhà thờ Othmanian ở Thổ Nhĩ Kỳ.
Nhà thờ này được sử dụng vào các mục đích sau:

-   Các hoạt động về Tôn giáo (lễ và đọc các bài diễn văn);
-   Các hoạt động xã hội như có Hội trường lớn cho các Hội thảo, đám cưới và cho các hoạt động công cộng khác;
-   Cung cấp các dụng cụ về giáo dục cho trẻ em mẫu giáo, trường học, nhà trọ, thư viện và phòng máy tính.

Nhà thờ được thiết kế 3 tầng:

-   Tầng 1: Nhà trọ, Y tế, nhà trẻ, phòng họp lớn;
-   Tầng 2: Trường học, Thư viện, Nhà ăn;
-   Tầng 3: Nơi thờ cúng chính, có thể chứa đựng 5000 người (riêng cho nam giới); Văn phòng;
-   Tầng 4: Nơi lễ của phụ nữ, có thể chưa được 2000 người;
-   Sân, đằng sau khu vực lễ chính và có thể chứa được 4000 người trong những dịp lễ đặc biệt ( vì trong khu vực chính đông quá, phải đứng cả ra ngoài).

Càng nghiên cứu thì càng thấy phụ nữ Hồi giáo khổ thật, đến đi lễ mà cũng phải lễ riêng, phải đi cửa riêng, không được đi chung với bên nam giới, nơi lễ chính cũng chỉ dành riêng cho nam giới.

Một số hình ảnh bên trong Nhà thờ, đây là nơi lễ chính chỉ dành riêng cho nam giới, nhưng trong khi đến lễ thì mọi người đều bình đẳng như nhau, nếu Thủ tướng đến sau thì cũng phải đứng sau, và không có sự ưu tiên nào cho các cấp bậc khi đến lễ, và khi đứng lễ thì mọi người phải đứng sát vào nhau, đừng để khoảng cách giữa hai người vì như vậy quỷ sứ sẽ lọt vào bên trong Nhà thờ.  Khi lễ thì có nhiều tư thế như  đứng, quỳ và cúi dầu chạm đất, không được ngồi ghế vì không có tư thế nào dành cho việc ngồi ghế vì vậy trong Nhà thờ không có ghế mà chỉ có thảm dày vì phải quỳ nhiều (SM sẽ có bài viết về cách lễ sau).

Chụp từ cửa hậu:

(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Mousque159.jpg)

(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Mousque162.jpg)

(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Mousque160.jpg)

(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Mousque161.jpg)

(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Mousque171.jpg)

(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Mousque172.jpg)

(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Mousque177.jpg)

(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Mousque178.jpg)

Pink Mosque hả bác Simon? Em ấn tượng với thảm lót sàn tại đây cũng như vẻ uy nghi của nó.

Không phải đâu, đây là Nhà thờ của bang Kuala Lumpur! Còn Pink Mosque là Nhà thờ ở Putrajaya (Thủ đô hành chính mới), là một Nhà thờ lớn nhất của Malaysia đấy, mấy hôm nữa mình sẽ pót Nhà thờ đó lên!

Còn đây là mặt chính của Nhà thờ, chụp thẳng từ cửa chính vào, phía trên có một chỗ dành cho IMAM - là người chủ lễ cho các buổi lễ chính vào các chiều Thứ sáu (SM sẽ nói kỹ sau).

Chúng ta có thể nhận thấy sự kết hợp giữa kiến trúc truyền thống của Malaysia và kiến trúc của một số nước Trung Đông như Ai Cập, Monoco, Thổ Nhĩ Kỳ và kiến trúc của Cộng hòa Thống nhất Ả rập ở các trang trí trên trần của Nhà thờ, Bục giảng đạo, Mihrah (nơi chỉ hướng về Thánh địa Mecca).  Trong Nhà thờ này khi mọi người đến lễ thì cứ hướng thẳng về phía trước từ cồng chính vào.

(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Mousque168.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Mousque170.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Mousque169.jpg)

Nhờ Mod xóa giúp, cảm ơn nhiều!

Cũng xóa!  8)

!

Bực mình, nhưng Nội quy không có điều khoản xóa bài, khóa nick vì vô duyên nên đành chịu vậy. Thôi thì các cụ cũng đại xá cho sự thiếu hiểu biết! >:(

Cấm bác nói người khác vô duyên dù rằng họ vô duyen thật :D

Chị Simon: đợt em sang thì ở Sunway Paramid Tower. Gần chỗ em ở có 1 cái thánh đuwofng, cứ đến giờ lễ là họ bắc loa phát bài kinh ra ngoài đường  - ấn tượng thật đấy chị ạ

Đúng rồi, đối diện với Sunway Lagoon ( Sunway Paramid) có một Nhà thờ Hồi giáo! ;D

Nếu Lonesome ngắm kỹ thì thấy Nhà thờ Hồi giáo nào cũng có một cái tháp hoặc hai, tháp này ngày xưa để cho các Imam (Chủ lễ đọc kinh thánh - mình nghe như họ hát đấy), họ trèo lên tận đỉnh tháp để tiếng kinh được vang xa, đồng thời trên những tháp này cũng có hệ thống đèn (như ngọn Hải đăng vậy) để cho những người Hồi giáo đi đâu cũng dễ phát hiện chỗ nào có Nhà thờ để đến lễ.  Bây giờ văn minh rồi, nên người ta dùng loa để đọc kinh.

Gong Xi Fa Cai!  ;D Đây là câu chúc mừng năm mới của người Hoa tại Malaysia! ;D

Ở Malaysia một năm tổ chức ba lần cho năm mới, một là cho người Mã, thường là sau kết thúc tháng Ramadan (fasting month) - Vì tháng Ramadan nay được quay vòng trong năm. Hai là năm mới cho người Ấn, rồi đến năm mới của người Hoa.  

Tết của người Hoa ở đây cũng giống VN, họ cũng mua cây Quất và hoa Cúc về để bày, nhưng người Hoa thường treo các đèn màu đỏ, tất cả mọi vật trang trí trong nhà họ chủ yếu dùng màu đỏ, kể cả ăn mặc.

Ngày mùng một Tết, họ cũng ở trong nhà ăn uống và mừng tuổi cho trẻ con và người già, nên đường phố vắng tanh.  Họ đi lễ chùa, đền rất đông.  Sáng nay SM có đến một chùa của người Srilanca để lễ, ở đây họ có phong tục xin các thầy đeo cho một sợi dây năm màu trắng, vàng, đỏ, xanh đen và màu vàng chùa vào cổ tay để may mắn cho cả năm.  Sau đó nhà Chùa có cơm chay, chè, ai muốn ăn thì ra lấy ăn.

(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Mung1tet-ChuaSrilanca010.jpg)

(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Mung1tet-ChuaSrilanca004.jpg)

(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Mung1tet-ChuaSrilanca006.jpg)

(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Mung1tet-ChuaSrilanca008.jpg)

Simon quỳ trông ngoan nhỉ! Chúc cả nhà vui vẻ bình anh năm mới nhé! :D

Cũng như người Việt Nam, người Hoa ở Malaysia đi lễ chùa rất đông vào những ngày Tết.  SM nghe nói ở Ipoh - bang Perak có một "quần thể" chùa nằm dưới chân núi rất đẹp, nên đã đi hơn 200 km để đến lễ chùa.  Các chùa đó có tên là chùa Linh Sơn (Ling Sen Tong).  Những chùa này ở đây rất khác với những chùa ở Kuala Lumpur, họ thắp những cây nhang ở ngoài đường có đường kính đến 10 cm và cao đến 2 m, còn phía bên trong chùa họ cũng đốt những cây nhang rất to, và họ đốt nhang vòng, người đến lễ đều mua nhang vòng kèm theo những lá sớ rồi treo khắp nơi trong chùa.  Và họ thờ rất nhiều vị mà em không hiểu được hết ý nghĩa.  Đặc biệt là họ thờ cả Tôn Ngộ Không.

(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Ipoh-BangPerak-Mung3Tet016.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Ipoh-BangPerak-Mung3Tet017.jpg)

(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Ipoh-BangPerak-Mung3Tet018.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Ipoh-BangPerak-Mung3Tet023.jpg)

(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Ipoh-BangPerak-Mung3Tet033.jpg)

(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Ipoh-BangPerak-Mung3Tet034.jpg)

(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Ipoh-BangPerak-Mung3Tet055.jpg)

(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Ipoh-BangPerak-Mung3Tet038.jpg)

Đây là một số phong cảnh của chùa! Và những vị họ thờ! ???


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Ipoh-BangPerak-Mung3Tet045.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Ipoh-BangPerak-Mung3Tet042.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Ipoh-BangPerak-Mung3Tet044.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Ipoh-BangPerak-Mung3Tet043.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Ipoh-BangPerak-Mung3Tet024.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Ipoh-BangPerak-Mung3Tet027.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Ipoh-BangPerak-Mung3Tet032.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Ipoh-BangPerak-Mung3Tet026.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Ipoh-BangPerak-Mung3Tet029.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Ipoh-BangPerak-Mung3Tet057.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Ipoh-BangPerak-Mung3Tet065.jpg)

Theo truyện Tây du ký, thì sau khi thỉnh được kinh, cả thầy lẫn trò Đường Tam Tạng đều ngộ, đắc đạo trở thành là Phật cả, thế có gì lạ đâu nhỉ? (Tôn Ngộ Không có pháp danh là Chiến thắng Phật?)
Cám ơn bác Bodoibucket nhắc bài, có tên đúng là "Đấu Chiến thắng Phật". ;D

Lão Trư thành liên lạc của phật!
Lão tôn hăng máu, ưa đánh lộn thì được làm "Đấu chiến thắng Phật".

Cảm ơn bác Hung_E1F2 và bác Bodoibuket! ;D em chưa đọc truyện Tây Du Ký nên hơi bị ẫu trĩ về vấn đề này bác ạ! :P ;D

Trước Tết em có lên cao nguyên Genting, trên này có một ngôi chùa Tầu rất đẹp và yên tĩnh, du khách đến đây lễ chùa cũng vắng hơn những nơi khác, nên nó thích hợp cho những người cần có sự tĩnh tâm và cầu nguyện!

Ở trên này, họ có rất nhiều tượng quanh chùa, nhưng em thực sự chưa hiểu hết ý nghĩa của những bức tượng đó, đặc biệt là họ có những tích nhà Phật mà theo em hiểu sau khi con người ta chết đi thì bị đày xuống 9 tầng địa ngục và nếu thoát được thì mới được lên tầng thứ 10 (From the First Hell Chamber to the tenth).  Lúc đầu mải chụp ảnh nên không để ý họ có phân chia từng "tầng" một và chú thích ở phía trên các hang đá.  Có bác nào am hiểu về vấn đề này làm ơn giải thích giùm em ạ! :)

Đây là thứ tự từ "tầng" 1 cho đến "tầng" thứ 10:


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand157.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand158.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand159.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand161.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand163.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand164.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand165.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand166.jpg)


Mới qua được có hai "tầng"!

Còn 7 "tầng" tiếp nữa các bác ạ! ::)

Nhắc tí chút, không có gì bác Simon ạ!
Còn chuyện 9 tầng, 10 tầng thì thế này:
+ Bác Simon thử hỏi mấy "Hòa thượng" trên quansuvn này xem sao?, họ đọc kinh Phật hàng ngày, có biết các tích Phật ấy?
+ Hoặc hãy thử dùng mấy từ khóa: Mục Liên (Kiều Mục Liên), Kinh Bát nhã (trong bộ Kinh Phật) để hỏi bác Gúc.
+ Hay bác định "ngộ" như thầy trò Tam Tạng? ;D

Tầng thứ ba:


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand168.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand169.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand170.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand171.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand172.jpg)

Hà hà, phụ nữ xinh cũng nhiều tội nhỉ , phải không Simon ?  ;D ;D ;D

Tầng thứ tư:


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand173.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand174.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand175.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand176.jpg)

Tầng thứ 5:


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand177.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand178.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand179.jpg)

Tầng thứ 6

(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand181.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand182.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand183.jpg)

Tầng thứ 7:


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand185.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand184.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand186.jpg)

Tầng thứ tám:

(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand187.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand188.jpg)

Tầng thứ chín:


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand191.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand189.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand190.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand192.jpg)

Bị đày ải qua chín tầng rồi, đau quá! Mệt quá! :'( :'( :'(

Nên đến tầng thứ 10 chắc là Thiên đàng, nhưng em không leo lên được nữa, đành chụp với lên vậy! ;D


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand193.jpg)

@MUCTAU: Theo cố GS Từ Chi, cạp váy Mường gồm 3 phần Rang trên, Rang dưới và Cao, trong đó Cao là phần được trang trí các hoa văn và họa tiết kỹ hà học đẹp, được xem là yếu tố đặc biệt trong trang phục vốn giản dị của người Mường.
(http://i525.photobucket.com/albums/cc340/TQNam/Pagesfromphan4_Page_1_Image_0001.jpg)

Vì vậy tôi muốn nhờ bạn chụp để chiêm ngưởng.

Đúng là có hoa văn ở phần trên, phần hay bị áo che khuất, nên chỉ ấn tượng là nó không có hoa văn gì đáng kể. Năm ngoái dịp Tết tôi có chụp ảnh 2 người phụ nữ Mường mặc đồ dân tộc, sẽ tìm lại và gửi lên sau.

Bác Vitinh và bác MT chuyển sang "Designer" váy của các phụ nữ dân tộc từ bao giờ đấy ạ? ??? ;D ;D ;D

Các bác làm ơn thiết kế cho phụ nữ Kinh đi ạ! :P ;D ;D ;D

Còn đây là một số hình ảnh đẹp của Chùa trên cao nguyên Genting!


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand134.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand133.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand132.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand135.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand136.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand139.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand140.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand142.jpg)



(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand143.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand144.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand145.jpg)



(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand146.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand147.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand152.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand149.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand154.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand156.jpg)

(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand155.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand167.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand195.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand196.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand198.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand202.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand215.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/GentingHightLand213.jpg)

Nếu như các bác có dịp đi công tác hoặc đi du lịch các nước trên thế giới, xin đừng quên dành chút thời gian để đến thăm một số Tháp nổi tiếng dưới đây.  Và nếu có dịp ghé qua Kuala Lumpur, mời các bác đến thăm Tháp Kuala Lumpur, cao 421 m, đứng thứ tư trên thế giới về độ cao, đứng ở trên Tháp này có thể nhìn thấy hết thành phố Kuala Lumpur! 8)

Xin giới thiệu với các bác một số Tháp nổi tiếng! ;)


Tháp CN – Toronto – Canada ( Ca-na-đa), cao 553 mét;

Tháp OSTANKINO – Moscow – Russia (Nga), cao 540 mét;

Tháp ORIENTAL PEARL – Shanghai – China (Trung Quốc), cao  468 mét;

Tháp  KUALA LUMPUR – Kuala Lumpur  Malaysia ( Mã Lai), cao 421 mét;

Tháp TIANJIN– Tianjin – China (Trung Quốc), cao 4.12 mét;

Tháp CENTRAL– Beijing – China (Trung Quốc), cao 405 mét;

Tháp TASHKENT – Tashkent – Uzbekistan ( U-zơ-bê-kistan), cao 375 mét;

Tháp FERNSEHTURM – Berlin -  Germany (Đức), cao 368 mét;

Tháp Tokyo – Tokyo – Japan (Nhật bản), cao 333 mét;

Tháp SKY – Auckland – New Zealand (Niu –zi-lân), cao 328 mét;

Tháp AMP – Sydney – Australia (Úc), cao 304 mét;

Tháp BARCELONA – Barcelona – Spain (Tây Ban Nha), cao 288 mét;

Tháp DONAUTURM -  Vienna – Austria (Áo), cao 252 mét;

Tháp SEOUR – Seoul – South Korea  (Hàn Quốc) 237 mét;

Tháp TELSTRAL – Canberra – Australia (Úc), cao 195 mét;

Tháp EUROMAST – Rotterdam – Holland (Hà Lan), cao 185 mét;

Tháp  ALOR SETAR – Kedah – Malaysia (Mã Lai), cao  165.5 mét.
 

Xứ Mưa có cái tháp kim không gian (The Space Needle); tuy thấp hơn bao tháp khác, tuy nhiên tháp nầy khá nổi tiếng đấy các bác.  Ai có dịp ghé xứ Mưa và dư ít thì giờ, nên ghé lên để ăn sáng, ăn trưa, hoặc ăn tối và có dịp ngắm toàn cảnh thành phố Đà Lạt của Mỹ nhá!

(http://i181.photobucket.com/albums/x7/mc420dnh/spaceneedle1.jpg)

Váy Mường mời bác TQNam thưởng thức:

  TQNAM@:Em thì chỉ thấy người Mường mặc theo hình 1b. Khi lao động, sinh hoạt cũng như khi đi chợ, lễ hội. Nay thì người Mường ít mặc trang phục dân tộc mà mặc Âu phục như người Kinh.
http://www.quansuvn.net/index.php?topic=13180.280

Đúng rồi. Một trong hai người mặc đồ truyền thống, trước khi thay đồ để chụp ảnh thì họ mặc thế này trong sinh hoạt thường ngày.

Chưa thấy tháp Dubai của UAE (828m) và Super 101 (508m) của Đài Loan...

Lần tới mà đc Su ghé lại xứ Mưa nên chịu khó "nhín" một buổi chiều để ăn tối trên tháp Kim Không Gian nhá...!  8)

Dạ, chân thành cảm tạ nhã ý Bác em, cơ mà cứ nhất nhất đến giờ đến khắc là em lướt về với mẹ hĩm...ví lại hồi 2000 em cũng ngọa trên đó rồi, rồi được đi cả chiếc xe...lội nước du lịch, có cái còi kêu vạc vạc, đang chạy trên đường thì từ từ xuống dốc...trôi sông...hĩ hĩ, thoạt đầu không biết hơi kinh...he he.

Tôi ở cùng đồng bào Mường ba tháng huấn luyện tân binh. Thấy trang phục của phụ nữ Mường đơn giản nhưng đẹp, cái áo thường là màu hồng nhạt bằng sợi vải và bên trong là yếm lót khác màu rất nền nã. Ảnh bác Vitinh đưa lên thấy chất vải công nghiệp trông nó cứng hơn ngày xưa.
Vẫn nhớ hồi ở xóm Mu, xã Ngoc Mỹ, Tân Lạc con gái Mường tối tối vẫn ngồi bên khung cửu dệt vải, chắc bây giờ không còn nữa.

Đang sướng lên vì thấy cái cạp váy, đẹp quá! Chỉ thắc mắc là sao màu "tươi quá và lạ", có vẻ không như màu được nhuộm từ nguyên liệu có gốc thiên nhiên. Hóa ra là "hàng bách hóa"! Theo mô tả trong sách thì Cao còn được dệt các họa tiết người, thú v.v. Nếu các anh tìm được hình thì cho em xin.
Đa tạ nhị huynh vitinh và Phong Quang đã giáo đầu.

Ơ thế bác TQNam đã có công nghiên cứu, tìm hiểu cạp/viền váy Mường, sao không nghiên cứu luôn yếm Mường như bác đại trưởng PQ đã làm cách đây mấy chục năm, nhể?
Xin hỏi bác TQNam luôn là dân Thái trắng/Thái đen và dân Mường (đều ở Hòa Bình, Thanh Hóa) có trang phục (váy...) khác nhau nhiều không?

Dạ, thằng em trình chỉ có bấy nhiêu: http://www.mediafire.com/?350yyhzj5ji đang còn xóa mù văn hóa ạ.

Đây là một số hình ảnh về Menara Kuala Lumpur! Ở trên Tháp có nhà hàng xoay quanh Tháp, giá vé cho tham quan và ăn là 150 RM/1 xuất (tương đương với 900.000 đ VN)!, còn tham quan và xem biểu diễn văn hóa dân tộc thì 38 RM.


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Mung4Tet-Simondihoclai002.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/MenaraKualaLumpur-Mung5tet165.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/MenaraKualaLumpur-Mung5tet133.jpg)


Trước khi lên thang máy để lên Tháp, ở sảnh vào có bộ đèn trần rất đẹp:

(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/MenaraKualaLumpur-Mung5tet022.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/MenaraKualaLumpur-Mung5tet023.jpg)


Một số hình ảnh của Kuala Lumpur chụp từ trên Tháp xuống qua cửa kính:


Tháp đôi

(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/MenaraKualaLumpur-Mung5tet044.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/MenaraKualaLumpur-Mung5tet056.jpg)

Tòa nhà màu nâu (đối xứng) là Time Squarre:


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/MenaraKualaLumpur-Mung5tet035.jpg)

Đây là cột cờ cao nhất Đông Nam Á tại Quảng trường Merdeka của Kuala Lumpur (nhìn thẳng)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/MenaraKualaLumpur-Mung5tet024.jpg)


Còn đây, các bác có thể nhận thấy hai cái tháp của Nhà thờ Hồi giáo của bang Kuala Lumpur (nhìn thẳng) mà hôm trước em đã post và Tòa nhà Xúc tiến thương mại (Như cổng thành, nghiêng về phía bên tay phải):



(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/MenaraKualaLumpur-Mung5tet067.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/MenaraKualaLumpur-Mung5tet068.jpg)

Các bác đến tham quan Tháp Kuala Lumpur sẽ có cơ hội xem luôn ca múa nhạc dân tộc của Malaysia, cũng rất đặc sắc và lạ! ;D


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/MenaraKualaLumpur-Mung5tet109.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/MenaraKualaLumpur-Mung5tet108.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/MenaraKualaLumpur-Mung5tet111.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/MenaraKualaLumpur-Mung5tet110.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/MenaraKualaLumpur-Mung5tet112.jpg)



(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/MenaraKualaLumpur-Mung5tet113.jpg)

(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/MenaraKualaLumpur-Mung5tet138.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/MenaraKualaLumpur-Mung5tet139.jpg)



(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/MenaraKualaLumpur-Mung5tet141.jpg)



(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/MenaraKualaLumpur-Mung5tet142.jpg)



(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/MenaraKualaLumpur-Mung5tet143.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/MenaraKualaLumpur-Mung5tet144.jpg)

Mặc dù múa dân tộc nhưng nhạc rất hiện đại và vui nhộn! ;)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/MenaraKualaLumpur012.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/MenaraKualaLumpur015.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/MenaraKualaLumpur017.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/MenaraKualaLumpur018.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/MenaraKualaLumpur019.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/MenaraKualaLumpur023.jpg)



(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/MenaraKualaLumpur025.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/MenaraKualaLumpur026.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/MenaraKualaLumpur027.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/MenaraKualaLumpur029.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/MenaraKualaLumpur031.jpg)


Khi kết thúc chương trình thì khách lên nhảy cùng với các diễn viên! ;D


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/MenaraKualaLumpur035.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/MenaraKualaLumpur038.jpg)



Và một hoạt động cuối cùng của "Làng văn hóa Malaysia" là trang phục đám cưới đương thời của các cô dâu Malaysia! :D


[

 Cô dâu Mã xinh nhề ! ;D

Ơ, thế có đám cưới mà mình chả được mời là dư lào nhể :D

Ngày mai, ngày Thứ sáu- 26/2 là ngày sinh nhật của Prophet Muhammed – là người được coi là người đầu tiên mang Đạo Hồi đến cho dân Ả Rập và đất nước Ả rập!

Để chúc mừng ngày SN của Nhà tiên tri Mohammed! ( tất cả đều được  nghỉ làm việc và trẻ con được nghỉ học), em sẽ có thêm một số thông tin để các bác biết thêm về Đạo Hồi!

Cách lễ:

Cách lễ của người Hồi giáo rất đơn giản, bao gồm một loạt các tư thế của cơ thế  bao gồm đứng (cho hai tay bắt chéo qua ngực), cúi xuống (để úp tay vào hai đầu gối), ngồi (để hai lòng bàn tay hướng về phía trước)và cuối cùng là nằm rạp xuống đặt trán sát xuống đất, hai bàn tay úp xuống đất nhưng khuỷu tay không được chạm xuống.  Sau các động tác này mới ngồi dậy và khum hai bàn tay lại để trước ngực  và đọc thuộc lòng Kinh Cô- Ran (Qur’ an).

Không khí lễ cũng rất đơn giản,  không đòi hỏi phải đốt đồ vàng mã hay bất cứ một thứ gì khác.

Việc “ dâng tặng” bất cứ một vật gì cho Thánh Allah là không được chấp nhận trong Đạo hồi.  Họ cho rằng Thánh Allah tự có đủ mọi thứ và không cần gì cả.

Một người được gọi là “IMAM” –(I-Măm), là người dẫn các buổi lễ, là một người duy nhất trong các Nhà thờ Hồi giáo và ngồi trên ghế trên cùng.  Một người mà được coi là có kinh nghiệm, hiểu biết thấu đáo về Đạo hồi và có khả năng thuộc lòng các điều trong Kinh Cô-Ran và có thể giảng giải cho tất cả mọi người trong buổi lễ chiều Thứ Sáu thì được cử ra làm IMAM tại các Nhà thờ. Thường thì người Hồi giáo ngày nào cũng phải lễ  từ Thứ Hai đến Thứ Năm nhưng ở những nơi không bắt buộc  như ở nhà mình, Nhà thờ hay bất kỳ một nới nào mà được coi là sạch sẽ, nhưng riêng chiều Thứ Sáu thì tất cả người Hồi giáo đều bắt buộc  phải lễ tại các Nhà thờ.

IMAM không phải là các Thầy tu, các Cha cố trong các Chùa cũng như các Nhà thờ Thiên chúa giáo nên họ không phải là trung gian giữa Thánh và con người, người Hồi giáo cho rằng họ tìm kiếm sự khoan dung trực tiếp từ Thánh.

Xin nói thêm là, tại các Nhà thờ Hồi giáo họ không có những người tu hành  như  Đạo Phật (các ni cô, các sư thầy, sư cụ…Hòa thượng..) hay như trong Đạo Thiên chúa giáo có Cha cố hay các Ma-Sơ… Tại các Nhà thờ này họ chỉ có một văn phòng để quản lý và làm các công việc về hành chính vì tại các Nhà thờ ngoài việc lễ họ còn có những hoạt động xã hội khác.

Người Hồi giáo sử dụng những từ ngữ của Thánh khi họ cầu xin Thánh.  Họ đọc thuộc lòng những đoạn kinh thánh trong Kinh Cô-Ran bằng tiếng Ả Rập (không đọc bằng ngôn ngữ của nước họ).  Đọc kinh khi lễ bằng ngôn ngữ của Kinh Cô ran để bảo đảm sự thống nhất trong giới Đạo hồi.  Vì vậy mà  người Hồi giáo có thể vào lễ ở bất kỳ một Nhà thờ Hồi giáo nào ở bất cứ đâu trên thế giới thì đều không gặp khó khăn gì.

Lễ bằng ngôn ngữ của Kinh Cô ran đảm bảo sự chính xác, việc dịch nghĩa của các đoạn kinh trong Kinh Cô ran không được sử dụng trong khi lễ.  Kết thúc buổi lễ chính thức thì người Hồi giáo cầu xin Thánh khoan dung và cho những điều hạnh phúc may mắn bằng thứ ngôn ngữ của chính nước họ.

Người Hồi giáo phải lễ 5 lần trong một ngày và vào một thời gian được quy định (sáng, trưa, chiều, tối và trước khi đi ngủ) và tổng cộng là 17 lần những động tác như đã nói ở trên.

- Bỏ chữ đỏ đi đ.c Simon.

- Ngắm se-ri ảnh giới thiệu văn hóa Mã ở trang trước, miềng chợt nghĩ: mấy vị tùy viên văn hóa ăn lương hẳn hoi nhưng không biết có giới thiệu được văn hóa nước nhà cho bạn bè thế giới được như đ.c Simon không nữa.

Cảm ơn đ/c Su! ;D Cứ quen gọi nhau là đ/c nên lại... quen! ;D

Có cái này, ở Thủ đô nước mình.

Bi hài chuyện con gái không được mang họ cha (http://www.baodatviet.vn/Home/chinhtrixahoi/Bi-hai-chuyen-con-gai-khong-duoc-mang-ho-cha/20103/82495.datviet).


Thế nào là "không rõ ràng" hở giời? Nếu người ta có giấy khai sinh hợp lệ, triện đỏ của UBND, ghi rõ họ và tên cha vào đấy rồi, thì ai có thẩm quyền hạch chuyện họ cha khác họ con?

Các thầy đi nhiều, nhất là các thầy ở Nhật, lý giải giùm em cái sự cấn cá này: http://www.quansuvn.net/index.php?topic=13180.350 Nhật Bản được cho là có nền văn hóa đậm chất phương Đông, khá phong kiến, khuôn phép...vậy chứ hà cớ làm sao họ lại có vẻ cực kỳ thoải mái về vấn đề này? Ngành công nghiệp TD rất phát triển, rất cởi mở?
Nhà em có nghĩ đến khả năng: cũng chính vì cực kỳ phong kiến và vị trí người PN trong xã hội thấp, nên họ được coi là...thú vui của đàn ông, đàn ông nắm quyền tối cao và PN chỉ biết phục tùng????
Và một nguyên nhân thứ 2, do áp lực công việc quá lớn, dẫn đến lĩnh vực này của Nhật đang kém dần (khả năng này của đàn ông Nhật phọt phẹt gần nhất thế giới...) nên họ phải nghĩ đủ cách để nâng cao mặt này chăng?
Thật lòng nhìn từ góc độ văn hóa, nhà em rất khó hiểu về cái sự này. Mong các thày khai sáng.

Xóa

Có gì đâu mà bác băn khoăn. Chủ nghĩa phồn thực đã có là rất lâu, trước khi các tôn giáo xuất hiện trên trái đất này. Có thể nói đó chính là một "tôn giáo
 của người cổ đại. Họ thờ linga và yoni, tôn sùng chuyện vợ chồng, sinh đẻ, như một cổ vật này http://en.wikipedia.org/wiki/File:LampArtifactDoggystyle.jpg (http://en.wikipedia.org/wiki/File:LampArtifactDoggystyle.jpg) Khi các tôn giáo khác xuất hiện, thì nảy sinh ra mâu thuẫn, các tôn giáo văn minh hơn dần dần lấn át cái tôn giáo sơ khai này, cả ngoài đời lẫn trong tư tưởng. Trong sách sử VN cũng có nói đời Lý đời Trần triều đình phải tốn nhiều công sức để dẹp các đền thờ "dâm thần" trong dân. Thế nhưng rải rác trong dân gian vẫn còn sót lại những tục lệ tín ngưỡng cổ xưa. Thần thoại Hy Lạp, La Mã đầy những câu chuyện về các vị thần ngủ với nhau, thậm chí ngủ với cả loài vật. Hãy xem cái đèn thời La Mã diễn tả cảnh 3 người http://en.wikipedia.org/wiki/File:RomanThreesome.JPG (http://en.wikipedia.org/wiki/File:RomanThreesome.JPG)  Trong Kinh Thánh (Cựu Ước) cũng đầy những chuyện tương tự. Các tục lệ, lễ hội dân gian ở VN cũng ít nhiều mang dấu ấn của tín ngưỡng cổ xưa này http://htx.dongtak.net/spip.php?article1864 (http://htx.dongtak.net/spip.php?article1864). Lễ hội "Linh tinh tình phộc" của làng Trám có khác gì của người Nhật (http://dantri.com.vn/c20/s20-306942/linh-tinh-tinh-phoc.htm (http://dantri.com.vn/c20/s20-306942/linh-tinh-tinh-phoc.htm)) ? Có khác là người Nhật làm đẹp hơn, chuyên nghiệp hơn, hoàng tráng hơn. Ai dám bảo dân làng Trám là không khuôn phép, không gia giáo phương Đông?

Thế nên chủ nghĩa phồn thực chất chính là quay về những giá trị cổ xưa của tổ tiên loài người. Lịch sử như một cái vòng xoắn, luôn lặp lại ở một mức độ mới, cao hơn. Ngày xưa thì tôn thờ phồn thực, sau đó thì cấm đoán triệt để, tới bây giờ lại bắt đầu "cởi ra"  ;D

Văn hóa Nhật Bản thực ra khác biệt rất nhiều với nền văn hóa cứng nhắc, tôn thờ Khổng giáo của Trung Quốc, VN hay Hàn Quốc. Có lẽ vì là một hòn đảo ít chịu ảnh hưởng của "thiên triều" nên văn hóa Nhật còn rất nhiều tính chất phồn thực cổ xưa. Vd như kỹ nữ Nhật được tôn lên làm một nghệ thuật cao cấp (Geisha), hay các thể loại Hentai của Nhật thật ra được phát triển từ rất xưa, như bức tranh cổ này vẽ vào đầu thế kỷ 19 http://en.wikipedia.org/wiki/The_Dream_of_the_Fisherman%27s_Wife (http://en.wikipedia.org/wiki/The_Dream_of_the_Fisherman%27s_Wife). Văn hóa Nhật coi những chuyện "phồn thực" hết sức là "phình phường" như ngọn cây cọng cỏ, đói ăn khát uống, thấy gái thì chảy máu cam, có gì mà lạ. Ngày xưa các bác đọc chuyện doremon có thấy bọn Nobita, Chaien có tí tuổi mà rất khoái chí khi Xuka bị tốc váy hay được nhìn Xuka tắm? Truyện doremon là truyện tranh cho trẻ con còn thế, người Nhật coi đó là "nhỏ như chim con thỏ". Hiểu được điều này thì sẽ hiểu tại sao phim ảnh, truyện tranh người lớn của Nhật vô cùng phong phú, đủ các thể loại, nhiều thể loại nhiều khi mình không thể nào tưởng tượng ra được, thế nhưng tội phạm vào loại sex crime của Nhật lại rất thấp.  Đấy chính là cái tinh túy của văn hóa Nhật.  ;D

Chủ nghĩa là gì?, chủ nghĩa phồn thực là gì? Lý thuyết của nó ra sao? Ai là tác giả?
Tôn giáo là gì? Tôn giáo phồn thực là gì? Giáo lý của nó ra sao? Ai là người sáng lập ra tôn giáo nầy?
v.v. và v.v.

Phồn thực là một tín ngưỡng phổ biến ở hầu hết các tộc người trên thế giới từ thời tiền sử. Cở sở của nó là vào thời mông muội đó con người sống quá cực khổ, thiếu thốn và phải đối mặt với lắm gian nguy nên tỷ lệ tử vong luôn cao; từ đó mà có nhu cầu, ước muốn về sự sinh sôi. Biểu tượng rỏ nét nhất của tín ngưởng nầy là thờ sinh thực khí; khi đó sinh thực khí không còn đơn thuần là hình ảnh của công cụ cho sinh hoạt tình dục. Vậy nên hình tượng sinh thực khí ở đây không chỉ không phản thuần phong, mỹ tục hay trái đạo lý khi trưng ra; nó thể hiện nét mỹ tục và hợp đạo lý của nhu cầu, ước muốn về sự sinh sôi lúc bấy giờ. Ngay cả bây giờ, theo ý nghĩa nầy, trong phạm vi một nghi thức lễ cổ truyền thì đem sinh thực khí ra cũng không cò gì sai, bậy.

Băn khoăn thật đấy ạ, đồng ý với bác cái tín ngưỡng phồn thực đó tồn tại ở nhiều nền văn hóa, nhưng cái chính là trong nhận thức của xã hội mới là quan trọng. Ở những nền VH có biểu tượng đó, thậm chí có sách..như Ấn Độ còn có Kama Sutra, ta cũng nhiều, bác vào Bảo tàng dân tộc học thấy tượng nhà mồ phơi hết cả ra...nhưng dường như trong tâm thức mọi người đó vẫn là điều...ngại nói đến, nhưng ở Nhật, đó là cả một ngành công nghiệp: phim hạng 3 đóng vô tư, truyện tranh, đồ chơi...nhà em thấy hình như còn mạnh tay hơn cả Mỹ, Âu nữa cơ đấy. Thế mới lạ.

Ăn uống trong Đạo Hồi!

Kinh Cô-Ran dạy rằng, việc ăn uống chỉ để trợ giúp cho cơ thể để cầu xin Allah sự đầy đủ nhất, việc ăn uống không phải để đáp ứng nhu cầu vật chất hay để thỏa mãn. Kinh Cô ran dạy : “Nếu mà một người tự ăn thì sẽ không bao giờ được cho ăn”  Những hành vi của một người được coi là ngoan đạo trong việc cầu nguyện thì cũng bao gồm cả việc thực hiện nghiêm túc hành vi ăn uống (gọi là Ibadah).

Trong Đạo Hồi, thức ăn được coi là một sự may mắn hạnh phúc, một món quà, và là một phương tiện sinh sống do Allah mang đến – Đó là sự cao quý nhất!

Họ cho rằng, khi ăn uống mà có ý thức đó là một hành vi để cầu nguyện thì chúng ta hầu như sẽ giảm bớt được sự phí phạm trong  ăn uống, chúng ta nên ăn ít và nghĩ đến những người khác đang cần đến thức ăn.

Thức ăn được  sử dụng phải rất “sạch” (tại sao SM cho trong ngoặc vì quan niệm về cái sạch của họ khác với ta, họ coi thịt Lợn là không sạch nên không ăn), tinh khiết và an toàn (được gọi là Halal food, còn thức ăn có thịt Lợn thì được coi là non Halal food).

Thức ăn được gọi là Halal  đòi hỏi không chỉ về chất lượng thức ăn, việc chuẩn bị, và phục vụ mà còn được đòi hỏi rằng thức ăn đó phải có được một cách hợp pháp.  

Thức ăn có được do ăn cắp hoặc có được bằng những thu nhập do tham nhũng là bị cấm (haram).

Một vấn đề mà ngày nay mọi người thảo luận rất sôi nổi về thức ăn được gọi là Halal  và thức ăn không Halal  – Đó là thịt Lợn!

Thịt Lợn  là một trong những thức ăn bị cấm và được quy định trong Kinh Cô-Ran (5-3).

Họ đưa ra lý do là những chuyên gia  y tế đã nghiên cứu và  cho rằng  nếu ăn thịt Lợn thì sẽ có những nguy hiểm cho sức khỏe vì sự “phá hủy” của thịt Lợn.  Chính vì vậy mà người Hồi giáo không ăn loại thịt này để  tuân theo sự chỉ bảo của Allah – Họ cho rằng Allah biết hết mọi thứ!

Người Hồi giáo không được uống bia, rượu và những nước uống có cồn.

Người Hồi giáo được khuyến khích  ăn một cách tối thiểu để cùng chia sẻ với những người khác, đó là sự may mắn khi được chia sẻ ăn uống cùng với người khác.

Người Hồi giáo không được khuyến khích tụ tập với những người khác để sử dụng những thức ăn bị cấm như uống những chất kích thích, bởi vì nếu làm như vậy thì chính mình đã chứng minh với những người khác về hành vi tội lỗi của mình.

Đạo Hồi không khuyến khích việc ăn chay cũng như bắt buộc phải ăn nhiều thịt, nguyên tắc  là những thức ăn được coi là Halal thì phải đảm bảo bổ dưỡng.
  
Trước khi ăn, người Hồi giáo bắt buộc phải khấn  Allah để thừa nhận rằng chính Allah là người đã tìm kiếm và mang đến những thức ăn này.  Việc khấn Allah đồng thời cũng có nghĩa là họ tự nhắc nhở  bản thân nhớ đến những nguyên tắc trong ăn uống và khẳng định rằng việc ăn uống của một người chính là một hành vi được gọi là Ibadah chứ không phải ăn là để đáp ứng sự thỏa mãn. Đồng thời cũng có nghĩa là xua đuổi quỷ Satan tham dự vào việc ăn uống.

Người Hồi giáo được dạy rằng họ nên tránh việc chỉ trích, chê bai những thức ăn mà được coi là phương tiện sinh sống do Allah mang lại. Prophet (Nhà tiên tri) không bao giờ thể hiện rằng ông không thích một loại thức ăn nào đó.  Nếu  thích thì ông ăn, còn nếu ông không thích thì ông đặt nó sang một bên và không ăn.

Người Hồi giáo bị cấm sử dụng những cốc, đĩa và thìa và dao được làm bằng vàng và bạc (các bạn lưu ý khi mua quà tặng bạn là người Hồi giáo). Họ cho rằng sự phô trương về sự giàu có của một ai đó là đi ngươi lại với bản chất của con người đã được dạy trong Đạo Hồi và đó là sự thể hiện sự không chấp hành Sunnah: “Không được uống bằng những cốc làm bằng vàng và bạc và cũng không được ăn bằng những đĩa làm bằng chất liệu đó” (Bukhari).

Người  Hồi giáo được quy định rằng khi ăn phải cầm bằng tay phải, và ngồi theo tư thế chuẩn, thẳng (không dựa lưng), không được đứng khi ăn hoặc uống!

Khi kết thúc bữa ăn họ cũng phải khấn Allah! Để  tỏ lòng biết ơn người đã mang đến cho họ phương tiện sống!

Tháng Ramadan – Tháng  ăn Kiêng

Người Hồi giáo nhịn ăn ban ngày trong tháng Ramadan (theo lịch 9 tháng của Đạo Hồi và tháng nhịn ăn này được quay vòng theo các tháng cho các năm tiếp theo).

Người Hồi giáo cho rằng đây là một sự tập luyện hàng năm mang tính bắt buộc rất thiêng liêng nhằm làm cho cơ thể và tinh thần trở nên tốt hơn.

Tiếng Ả rập chỉ sự luyện tập này là Sawm hoặc còn gọi là “ Kiêng một số thứ nhất định”.  Người Hồi giáo phải kiêng ăn, uống và sex từ khi mặt trời lặn cho tới khi mặt trời lặn trong tháng Ramadan.  Việc này được miễn cho những người có hoàn cảnh đặc biệt như đau ốm, trẻ con và phụ nữ đang có kinh nguyệt hoặc những người đang phải đi lại với quãng đường dài.  Nhưng họ sẽ  phải thực hiện việc này vào những ngày khác.

Khi bắt đầu vào tháng ăn kiêng, họ thực hiện bằng cách lúc đầu ăn rất ít (sahur), tiếp theo là họ tuyên bố với ý định là sẽ ăn kiêng (niat) để làm cho Allah hài lòng.

Trong lúc phải nhịn ăn nhịn uống, người Hồi giáo vẫn phải thực hiện những công việc của mình tại các công sở như những công việc thường ngày của họ và với sự nhận thức rằng họ phải làm thật tốt những việc đó và tránh những hành vi tội lỗi.

Mục đích chính của việc ăn kiêng là đạt tới được Thaqwa hay nói cách khác là đạt được sự kiềm chế bản thân.

Để thay đổi không khí, SM xin giới thiệu với các bác và các bạn một nơi cũng rất đẹp của Malaysia, đó là khu đồi Berjaya (khoảng 60 km từ Kuala Lumpur), rất gần với Cao nguyên Geting (khoảng 10 km). Từ ngoài đường quốc lộ đi khoảng 10 km đường đồi rất đẹp thì vào đến khu Lâu đài cổ, vào sâu hơn thì đó là một phố của Châu Âu nằm tại một nước Châu Á, cả một dãy phố đều là khách sạn và nhà hàng để phục vụ các du khách đến thăm, chiều thứ Bảy và Chủ Nhật thường có các Ban nhạc của các nước đến biểu diễn, họ chơi nhạc và hát, đi khắp các nhà hàng để biểu diễn.  Không khí cao nguyên nguyên mát mẻ và phong cảnh rất đẹp, nếu ai đó có cơ hội đến thăm Malaysia mà chưa đến thăm Berjaya thì thật đáng tiếc! 8)

Chiều 30 Tết vừa rồi, sau khi chuẩn bị xong cơm cúng, không biết làm gì ở đất khách quê người, nhớ đến một người bạn có một thói quen cũng muốn tìm một góc phố nào đó trong thành phố HN để được thưởng thức một ly cafe và ngắm đường phố chiều 30 thật vắng vẻ và tĩnh lặng! ;) 4 giờ chiều SM đã rời KL để đi Berjaya cũng chỉ để ngồi uống một ly cafe, thư giãn, nghĩ về những gì đã trải qua một năm..... rồi hơn 7 giờ tối lại quay về KL! :P ;D Cuối năm rồi, cũng tự thưởng cho mình một thú vui nhỏ nhoi vậy thôi các bác nhỉ? ;)

Đây là một số hình ảnh đã vào đến gần khu Lâu đài cổ:


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/BerjayaHill30TetCanhDan064.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/BerjayaHill30TetCanhDan059.jpg)



(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/BerjayaHill30TetCanhDan272.jpg)



(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/BerjayaHill30TetCanhDan271.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/BerjayaHill30TetCanhDan066.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/BerjayaHill30TetCanhDan067.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/BerjayaHill30TetCanhDan068-1.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/BerjayaHill30TetCanhDan073.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/BerjayaHill30TetCanhDan197.jpg)

Tiếp


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/BerjayaHill30TetCanhDan079.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/BerjayaHill30TetCanhDan182.jpg)



(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/BerjayaHill30TetCanhDan183.jpg)

Tiếp:


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/BerjayaHill30TetCanhDan085.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/BerjayaHill30TetCanhDan083.jpg)



(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/BerjayaHill30TetCanhDan217.jpg)



(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/BerjayaHill30TetCanhDan087.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/BerjayaHill30TetCanhDan086.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/BerjayaHill30TetCanhDan088.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/BerjayaHill30TetCanhDan089.jpg)



(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/BerjayaHill30TetCanhDan091.jpg)



(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/BerjayaHill30TetCanhDan107.jpg)


Đây là giếng để cầu may mắn! ;D


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/BerjayaHill30TetCanhDan118.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/BerjayaHill30TetCanhDan156.jpg)



(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/BerjayaHill30TetCanhDan157.jpg)




(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/BerjayaHill30TetCanhDan158.jpg)




(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/BerjayaHill30TetCanhDan180.jpg)

Còn đây là ban nhạc đến từ Philipine! ;D


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Sunwaylagoon-HungHuong-HungHuyen055.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Sunwaylagoon-HungHuong-HungHuyen056.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Sunwaylagoon-HungHuong-HungHuyen060.jpg)



(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Sunwaylagoon-HungHuong-HungHuyen062.jpg)

Tiếp:

(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/BerjayaHill30TetCanhDan127.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/BerjayaHill30TetCanhDan130.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/BerjayaHill30TetCanhDan131.jpg)



(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/BerjayaHill30TetCanhDan133.jpg)



(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/BerjayaHill30TetCanhDan134.jpg)




(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/BerjayaHill30TetCanhDan135.jpg)



(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/BerjayaHill30TetCanhDan136.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/BerjayaHill30TetCanhDan140.jpg)



(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/BerjayaHill30TetCanhDan145.jpg)




(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/BerjayaHill30TetCanhDan153.jpg)



(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Sunwaylagoon-HungHuong-HungHuyen054.jpg)

Chú bé SM đáng yêu quá bên cạnh mẹ.Malai có những khu nhà cửa như châu Âu ấy nhỉ đẹp thật.Mấy lần nhắn tin cho em,mà bị mạng xóa mất nản quá.Chị rất thú vị khi em giớ thiệu về phong tục cùng ăn mì Têt ở MaLai. Năm nay được biết nhiều phong tuc của thế giới thích thật.
    Thấm thía lời dạy của các cụ ta xưa : ở nhà với mẹ biết ngày nào khôn.

Em cảm ơn chị! ;D

Đây là một khu du lịch rất đẹp của Mã đấy chị ạ, chỉ mất khoảng 45 phút lái xe từ KL thôi (nếu đường không tắc), nếu chị có dịp sang Mã, em sẽ đưa chị lên đây chơi, phong cảnh đẹp và khí hậu rất dễ chịu chị ạ! Chiều mai em sẽ đón hai cô em Lizzy và Bilove đấy! ;D

Nếu ai đã có dịp đến thăm đất nước Malaysia thì đều biết Putrajaya, đó là Trung tâm Hành chính của Chính phủ Liên bang Malaysia (Thủ đô được kéo dài từ Kuala Lumpur).  SM sẽ giới thiệu về thành phố này sau, vì để tiếp theo chủ đề Nhà thờ Hồi giáo và theo yêu cầu của bạn Pain, SM xin được giới thiệu về Nhà thờ Hồi giáo của Putrajaya trước (hay còn gọi là Pink Mosque)!


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Putrajaya-HotAirBloon095.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Putrajaya-HotAirBloon111.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Putrajaya-HotAirBloon118.jpg)


Những du khách đến thăm Nhà thờ thì đều phải khoác áo choàng mầu hồng này!


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Putrajaya-HotAirBloon125.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Putrajaya-HotAirBloon129.jpg)



(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Putrajaya-HotAirBloon130.jpg)



(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Putrajaya-HotAirBloon132.jpg)




(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Putrajaya-HotAirBloon133.jpg)




(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Putrajaya-HotAirBloon134.jpg)

Và đây là một số cảnh bên ngoài Nhà thờ!

Những Tòa nhà đằng sau là các cơ quan thuộc văn phòng Thủ tướng!


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Putrajaya-HotAirBloon141.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Putrajaya-HotAirBloon138.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Putrajaya-HotAirBloon171.jpg)

Tòa nhà xanh đằng sau là Phủ Thủ tướng!


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Putrajaya-HotAirBloon142.jpg)


Nhìn từ phía sau của Nhà thờ!



(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Putrajaya-HotAirBloon164.jpg)

 Kiến trúc lâu đài cổ châu Âu giữa miền nhiệt đới. Lạ thay có  hai chú cò. Chắc một thằng tên là Kì, một thằng tên là Quăm  ???  Đang ngửa cổ luận cái sự đời  ;D ;D ;D

Trước đây Malaysia rất tự hào vì họ có một Thủ đô dài nhất thế giới được kéo dài từ Kuala Lumpur tới Putrajaya (khoảng 40 km), nhưng bây giờ chắc thua hẳn Thủ đô Hà Nội của chúng ta! :P ;D

Putrajaya là một Trung tâm Hành chính của Chính phủ liên bang Malaysia, nằm ở phía Nam của Kuala Lumpur, đây là một Trung tâm Hành chính mới được quy hoạch và bắt đầu khởi công xây dựng từ 19/10/1995  và  dự định sẽ kết thúc hoàn toàn vào năm 2015.  Từ năm 1999 các Bộ của Chính phủ đã được chuyển về Trung tâm này  nhưng Quốc Hội vẫn nằm tại Kuala Lumpur, vì Kuala Lumpur vẫn được coi là Thủ đô về Thương mại và Tài chính. Đến năm 2001 thì Putrajaya trở thành một vùng lãnh thổ của Liên bang.

Putrajaya là đứa con tinh thần của Thủ tướng  Malaysia Tun  Dr. Mahathir Mohamamad.  Nó được đặt  bằng cái tên của Thủ tướng đầu tiên của Malaysia Tunku  Abdul Rabman Putra ( chữ Jaya được ghép thêm đằng sau có nghĩa là Vitoria – Chiến thắng).

Putrajaya được quy hoạch với tiêu chuẩn là một thành phố xanh và thông minh.  Tổng diện tích của Thành phố là 46 km2, 38%  đất được bảo tồn là cây xanh thiên nhiên. Đây là một dự án lớn nhất của Malaysia và là một trong những dự án lớn của Đông Nam châu Á, tổng số kinh phí lên tới 8,1 tỷ USD.  Toàn bộ dự án này  được thiết kế và xây dựng bởi các Công ty tư nhân của Malaysia, chỉ có 10% nguyên vật liệu được nhập từ nước ngoài.

Trong thành phố có rất nhiều hồ nhân tạo rất đẹp và từ bên ngoài vào thành phố bằng 8 cái cầu rất đặc trưng.  SM nghe nói rằng tất cả những tòa nhà của Putrajaya đều do các công ty tư nhân của Mã đầu từ vốn, Chính phủ trả dần trong 20 năm cho các công ty này.  Kiến trúc của những tòa nhà này rất đặc biệt, nhiều tòa nhà có kiến trúc rất cổ không thể nghĩ là mới xây dựng được có mấy năm.

Con đường chính của thành phố rất rộng, ở giữa là trồng cây cảnh, phía đầu bên này là Phủ Thủ tướng, đầu bên kia là Trung tâm hội nghị quốc tế, tòa nhà nhìn xa như là đầu rắn hổ mang (có những người còn nói là nó giống như cái mũ của chàng cao bồi) dọc hai bên đường dẫn đến Trung tâm hội nghị quốc tế có những cây đèn đường cũng mang hình thù đầu rắn.


-----------------------------------------------------------------------
 1. Tun: Một chức vị do Vua ban tặng vì có nhiều công lao đối với đất nước
 2. Tunku:  Một chức vị trong Hoàng tộc

Đại lộ chính của Putrajaya là con đường nối dài từ Phủ Thủ tướng đến Trung tâm Hội nghị quốc tế.  Đây là con đường phía dẫn đến Phủ Thủ tướng, hai bên đường là những cây đèn mang hình thù đầu rắn! ;)

(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/24052009272.jpg)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/24052009277.jpg)



Đây là Quảng trường trước mặt Phủ Thủ tướng, có 13 cột cờ tượng trưng cho 13 bang của Malaysia!


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Putrajaya-HotAirBloon116.jpg)



(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Sunwaylagoon-HungHuong-HungHuyen247.jpg[/IMG[URL=http://s655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/?action-view&current=Sunwaylagoon-HungHuong-HungHuyen247.jpg][IMG]http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Sunwaylagoon-HungHuong-HungHuyen247.jpg)[/URL]


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Putrajaya-HotAirBloon123.jpg) (http://s655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/?action=view&current=Putrajaya-HotAirBloon123.jpg)



(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Sunwaylagoon-HungHuong-HungHuyen246.jpg)



Phủ Thủ tướng nằm trên một khu đồi , đây là cảnh chụp từ phía sau của Nhà thờ.



(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Putrajaya-HotAirBloon169.jpg)

Dọc Đại lộ chính này còn có một số Tòa nhà có kiến trúc rất đặc trưng! ;)

Đây là Bộ Tài chính (Bộ Ngân khố) nhìn giống như hình cánh cung:


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Putrajaya-HotAirBloon176.jpg) (http://s655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/?action=view&current=Putrajaya-HotAirBloon176.jpg)



(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/24052009273.jpg) (http://s655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/?action=view&current=24052009273.jpg)



Còn đây là Tòa nhà được gọi là Palace Justice hay tiếng Mã gọi là  Istana Kehakiman, là một Tổ hợp bao gồm Tòa án liên bang, Tòa án Tối cao và Tòa Phúc thẩm..... Vì là thuộc địa của Anh trước đây nên hệ thống Pháp luật và Tư pháp của Mã ảnh hưởng  hệ thống pháp luật của Anh đó là hệ thống Luật Án lệ hay còn gọi là Tiền lệ pháp (Common Law system), ngoài ra họ còn vẫn sử dụng Luật Hồi giáo (nhưng rất ít).

Kiến trúc của Tòa nhà rất đặc trưng bởi kiến trúc Hồi giáo.



(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/24052009265.jpg) (http://s655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/?action=view&current=24052009265.jpg)




(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Sunwaylagoon-HungHuong-HungHuyen273.jpg) (http://s655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/?action=view&current=Sunwaylagoon-HungHuong-HungHuyen273.jpg)




(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Sunwaylagoon-HungHuong-HungHuyen280.jpg) (http://s655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/?action=view&current=Sunwaylagoon-HungHuong-HungHuyen280.jpg)



(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Sunwaylagoon-HungHuong-HungHuyen281.jpg) (http://s655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/?action=view&current=Sunwaylagoon-HungHuong-HungHuyen281.jpg)



Tòa án Tối cao trước đây nằm tại Kuala Lumpur và mới được chuyển về Putrajyaa từ năm 2000.  Tòa án Tối cao cũ nằm tại Quảng trường Merdeka:



(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/mevaanhCuonngGentingHightland423.jpg) (http://s655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/?action=view&current=mevaanhCuonngGentingHightland423.jpg)



(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/mevaanhCuonngGentingHightland426.jpg) (http://s655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/?action=view&current=mevaanhCuonngGentingHightland426.jpg)


Tòa nhà trắng đằng sau Tòa án Tối cao là Bưu điện của thành phố.


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Malaysia-QuangtruongMerdeka104.jpg) (http://s655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/?action=view&current=Malaysia-QuangtruongMerdeka104.jpg)

Bộ Lãnh thổ liên bang và Phúc lợi đô thị.


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Sunwaylagoon-HungHuong-HungHuyen277.jpg) (http://s655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/?action=view&current=Sunwaylagoon-HungHuong-HungHuyen277.jpg)


Cuối Đại lộ chính là trung tâm Hội nghị quốc tế (hình này SM chụp không đẹp nên mượn tạm trên mạng) :P ;D


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/220px-Putrajaya_International_Conve.jpg) (http://s655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/?action=view&current=220px-Putrajaya_International_Conve.jpg)


Và đây là 2 trong 8 cái cầu đặc trưng để vào Putrajaya.



(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Putrajaya-HotAirBloon006.jpg) (http://s655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/?action=view&current=Putrajaya-HotAirBloon006.jpg)




(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Putrajaya-HotAirBloon104.jpg) (http://s655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/?action=view&current=Putrajaya-HotAirBloon104.jpg)




(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Putrajaya-HotAirBloon136.jpg) (http://s655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/?action=view&current=Putrajaya-HotAirBloon136.jpg)


Đây là cây cầu thứ hai có hình như đầu rắn! ;)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Sunwaylagoon-HungHuong-HungHuyen287.jpg) (http://s655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/?action=view&current=Sunwaylagoon-HungHuong-HungHuyen287.jpg)




(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Sunwaylagoon-HungHuong-HungHuyen288.jpg) (http://s655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/?action=view&current=Sunwaylagoon-HungHuong-HungHuyen288.jpg)

SM bổ sung thêm mấy cái hình mới về Bộ Tài chính! ;)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Putrajaycontinue063.jpg)



(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Putrajaycontinue066.jpg)



Trung tâm Hội nghị quốc tế!



(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Putrajaycontinue038.jpg)




(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Putrajaycontinue052.jpg)





Còn đây là Phủ Thủ tướng nhìn từ Đại lộ chính!




(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Putrajaycontinue072.jpg)

Cơ quan Hải quan Hoàng gia Malaysia cũng nằm trên trục Đại lộ chính này, nằm ngay sát cạnh Bộ Tài chính!


Chữ Diraja có nghĩa là Royal (Hoàng gia)


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Putrajaycontinue069.jpg)



(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Putrajaycontinue073.jpg)



(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Putrajaycontinue065.jpg)

Cục Kiểm toán, cũng nằm trên Đại lộ chính!



(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Putrajaycontinue062.jpg)



(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Putrajaya-HotAirBloon082.jpg)



Còn đây là Cục Bảo vệ người tiêu dùng!



(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Putrajaya-HotAirBloon081.jpg)

......tiếp tục Alpes-Hồ Genève...

Thuyền cập bến.

(http://i44.tinypic.com/aovz7n.jpg)

....bãi tắm nhân tạo...

(http://i41.tinypic.com/dovqxx.jpg)

(http://i43.tinypic.com/1694vh4.jpg)

(http://i44.tinypic.com/rh48w9.jpg)

Ảnh Hồ Geneva của bác Lính Tình Nguyện đẹp lắm! ;D Tiếp tục bác nhé! ;D


Xin tặng các bác một số hình ảnh đẹp của thành phố Putrajaya! ;D


(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Putrajaycontinue042.jpg)



(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Putrajaycontinue044.jpg)



(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Putrajaycontinue043.jpg)



(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Putrajaycontinue053.jpg)




(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Putrajaycontinue055.jpg)





(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Putrajaycontinue056.jpg)




(http://i655.photobucket.com/albums/uu276/simontrinhquangtuan/Putrajaycontinue054.jpg)

...tiếp...

(http://i40.tinypic.com/9st8rd.jpg)

(http://i43.tinypic.com/14j71vp.jpg)

(http://i44.tinypic.com/ndo700.jpg)

(http://i42.tinypic.com/2s97s6v.jpg)

(http://i44.tinypic.com/2vci81l.jpg)

(http://i41.tinypic.com/3466ik6.jpg)

(http://i41.tinypic.com/cq3ww.jpg)

(http://i39.tinypic.com/29wo4tv.jpg)

Hôm nay không có thuyền :D.

(http://i39.tinypic.com/2gvigj9.jpg)

Cuối hồ là Montreux, 1 địa điểm du lịch nổi tiếng của Thuỵ sĩ (bờ bên trái là Thuỵ sĩ, bên phải là Pháp).

(http://i44.tinypic.com/a0w7c9.jpg)

Evian-Pháp, từ chỗ chụp đến bờ bên kia là 13km.

(http://i40.tinypic.com/juikj6.jpg)

Thuyền chạy bằng hơi nước của cty CGN (Compagnie Générale de Navigation). phục vụ cho du lịch và người dân 2 bên, có rất nhiều người Pháp đi tàu thuỷ sang Thuỵ sĩ làm việc hàng ngay. Mặc dù những chiếc tàu này có tuổi thọ hơn 100 năm nhưng vẫn được giữ gìn và trùng tu bởi những người hảo tâm. Trên hồ còn có 1 loại tầu nhỏ nữa chạy bằng ánh nắng mặt trời nhưng chúng rất nhỏ, chỉ chở được khoảng 20-30 người và chỉ chạy vào mùa hè.

(http://i42.tinypic.com/5k23nr.jpg)

An Pơ (Alpes) thuộc Pháp . khoảng 17-18km từ chỗ chụp. Lưu ý, những đỉnh núi này có tuyết 365/365 ngày.

(http://i43.tinypic.com/1234jg5.jpg)

Les dents du Midi, An pơ (Alpes) thuộc Thuỵ sĩ. Theo người bản xứ thì nếu như trong ngày mọi người không nhìn được những đỉnh núi này thì ngày mai sẽ mưa....và đúng là hôm nay bên em mưa. Từ đây đến chỗ chụp khoảng 40 km.

(http://i44.tinypic.com/dnyjgg.jpg)

...Pháp..

(http://i41.tinypic.com/28m2w7p.jpg)

(http://i39.tinypic.com/21o75l.jpg)

Thành phố nhỏ bên dưới là Montreux, Montreux không những là 1 điểm du lịch nổi tiếng của Thuỵ sĩ mà còn là nơi có Đại nhạc hội Jazz lớn nhất thế giới vào tháng 7 hằng năm. Còn  2 hòn đá to :D bên trên cùng, có 1 hòn rất nổi tiếng không biết có bác nào biết không ạ? Hồi em mới sang thì ở đó năm nào cũng có tuyết, nhưng mấy năm nay do thay đổi khí hậu nên có những năm chẳng còn tuyết nữa và hiện tượng này sảy ra trên toàn Thuỵ sĩ có 40 núi có tuyết quanh năm mà bây giờ chỉ còn 15 đỉnh là còn tuyết vào những tháng nóng nhất của mùa hè.

30km.

(http://i43.tinypic.com/6st34l.jpg)

Lausanne.

(http://i43.tinypic.com/m8gv8m.jpg)


Pháp.

(http://i39.tinypic.com/35a527m.jpg)

(http://i40.tinypic.com/keuo83.jpg)

Bàn thờ Ông Thiên

Đang ngồi nghĩ vẫn vơ thì chợt thấy có ý ngộ ngộ về chút tín ngưỡng của người Việt trời Nam, bèn ghi lại để đọc chơi. Chẳng biết đúng sai thế nào?

Nhớ những khi rong rủi đây đó có thấy trong khỏang sân trước nhà ở làng quê Nam bộ và Nam Trung bộ có trồng một cây cột cao chừng một thước, nếu tròn thì đường kính độ một tấc, nếu vuông thì cạnh cũng cở một tấc. Bên trên cây cột có tấm ván chừng bốn tấc vuông, bày một bát nhang, vài chung nước, nói chung là đơn sơ. Ngày mồng Một , ngày Rầm hay dịp lể Tết, nhà có đám giổ thì có thêm một ít trái cây, mà thường là nải chuối Xiêm, rồi bình bông nhỏ. Người ta gọi đó bà bàn thờ Ông Thiên (?). Hàng chiều, khi đốt cây nhang cúng ông bà ở bàn thờ gia tiên thì người ta cũng ra cấm một cây nhang. Bà con mình ra đốt cây nhang và thành tâm van vái “Trời, Đất” phù hộ cho gia đạo yên vui, tai qua nạn khỏi, con cháu đề huề. Hầu như chẳng ai xin mua may bán đắc, trúng số đề hay cua được con ghệ dưới xóm. Thiên tức là Trời, nhưng trong tâm khảm người Việt thì Ông Trời nầy không gíống Ông Trời – Thượng đế của người Hoa, ông chỉ trông nom mà không cai quản, ông ban phước cho người lành và trừng phạt kẻ xấu, ông giúp mội người trên dương thế sống bình an. Đất tức là Địa, nhưng Đất nầy lại càng khác Thỗ Địa của bên Hoa Hạ. Đất cũng cho con người nguồn sống chứ không cai quản theo địa phận.

Rồi một ngày, người chân quê đến với đất đô hội, vốn chật hẹp (đất hẹp, người đông) cái bàn thờ Ông Thiện nầy không thể mang hình dáng dưới quê. Nó biến đổi theo cách tinh giản đi. Cây cột biến mất vì không có miến đất trước nhà, hay sân quá hẹp nên dành cho sinh họat khác thực dụng hơn. Vậy là người ta đóng dính tấm ván lên vách mặt tiền nhà, song nghi lễ thì không đổi. Rồi thời gian trôi, cuộc sống bề bộn hơn, cái con đường, con hẻm trước nhà không dung chứa nồi cái bàn thờ nầy nữa, người lại tiếp tục giản lược đi chỉ còn cái “bát nhang” là cái lon bơ, lon sữa gì gì đó. Thậm chí người ta còn “công nghiệp hóa” nó bằng cách sản xuất hàng lọat cái bát nhang bằng sắt Tây nhỏ xíu. Vậy đó, đô thị hóa nhà cửa, đô thị hóa người dân nhưng niềm tin tâm linh vẫn còn đó.

Ở đây có hai vấn đề thấy ra ở đây:
1. Cái bàn thờ Ông Thiên nầy từ đâu ra mà rải khắp một vùng rộng lớn của đất nước với hính dáng, nghi lể khá đồng nhất?
2. Cái quan niệm “cầu xin Đất Trời” nầy có phải là dấu vết về một quan niệm Âm-Dưong xưa của người Việt cổ?

(còn tiếp)

Bàn thờ Ông Thiên

Vậy là từ quan sát trực tiếp đã lần lượt nổi lên hai câu hỏi về nguồn gốc và phần ẩn chìm của tính ngưỡng dân gian nầy. Song để gỉai quyết ta, có lẽ, đi ngược lại, tức giải câu hai trước câu một.

Từ thực tế khấn nguyện của bà con trước bàn thờ Ông Thiên, ta thấy hình như đây trước hết là vết tích rỏ nét của tục thờ mặt trời. Tục, tính ngưỡng thờ mặt trời là một hiện tượng phổ biến ở đầu hết các tộc người cổ. Đã sống dưới gầm trời nầy có ai không nhận thức được giá trị sống còn của mặt trời? Không có mặt trời liệu có sinh vật nào có thể tồn tại và sinh sôi, vậy là phải thờ thôi. Có điều, khi “thần hoá” mặt trời thì mỗi tộc nguời lại “trao quyền lực” cho vị thần của mình rất khác nhau, từ tính chất đến phạm vi, rồi từ đó vị thần nầy “có quyền lực” ra sao và thế nào ngược lại với con người. Ông thần-Trời nơi bàn thờ Ông Thiên nầy rất lành, ông chỉ lo an dân là chính, ông chỉ dùng “bạo lực trấn áp” đối với kẻ bất nhân, ông không lạm quyền hay “vi phạm tố tụng”, ông cũng không bao giờ là mối đe dọa ngầm với những tín điều răn đe, tức ông không dung thủ đoạn “khủng bố” để duy trì quyền lực! Trước bàn thờ, người ta ngước lên cao xa và cầu xin đều tốt lành. Sống dưới gầm trời với chân đạp đất, đất là nơi hằng chứa của cải nuôi sống con người. Vậy là “cầu xin Trời Đất”. Có điều, trước bàn thờ Ông Thiên, Đất không thấy được “thần hoá” hoàn toàn!? Trời thì sáng, trắng, nóng, đất thì tối, đen, lạnh; rồi âm-dương rồi đây! Giản đơn thế là cùng.
Khoảng gần mười năm trở lại đây dân Việt ta chứng kiến cảnh nhiều vị lớn tiếng đòi “bản quyền” thuyết Âm-Dương về cho tộc Việt. Trong sô các vị nầy có lẽ tác giả Nguyễn Vũ Anh Tuấn là to tiếng nhất, kỳ công nhất khi ông không chỉ viết bài trên mạng mà còn in sách hẳn hoi. Âm-Dương có cội nguồn khá giản đơn, nó là điều tổng kết từ trực quan sinh động mà bất kỳ tộc người nào cũng có thể nhận ra.  Và thực tế là ngày nay người ta nhận ra dầu vết về một quan niệm âm-dương ở rất nhiều tộc người cổ; nó bàn bạc khắp nhân gian. Song không thể không thừa nhận chính người Trung nguyên đã đúc kết nó thành lý luận với cái tên thuyết Âm Dương, rồi Phái Âm-Dương trong Bách gia Chu tử là đỉnh cao. Quan niệm Âm-Dương không chỉ tồn tại trong hầu hết các triết thuyềt Hoa hạ mà còn là cơ sở của nhiều lĩnh vực hoạt động khác của họ trong mấy nghìn năm, giờ vẫn còn đất sống. Ngược lại ở các tộc khác, do không đúc kết được thành lý luận mà quan niệm âm-dương tàn lụi, giờ nó như hoá thạch.

(còn tiếp)

Bàn thờ Ông Thiên

Nhìn quanh, qua các cộng đồng dị tộc lớn về số lượng và mạnh về văn hoá có khả năng ảnh huởng nhiều đến người Việt, thì không thấy có tín ngưỡng và nghi thức thờ cúng tương tự. Nguời Hoa, người Khmer, người Chăm không có bàn thờ trước nhà hay trong sân. Ông Trời của người Hoa là đấng tối cao và toàn quyền sanh sát, ông là “nhà khủng bố tinh thần” vì nếu ai bất kính với ông thì tiêu! Người Hoa có thể cầu xin ông nhiều thứ hơn. Thần Đất của người Hoa thì có nhiệm vụ cai quản theo địa phận. Người Chăm và Khmer thì theo đạo Hồi, Bà-la môn hay Phật giáo tiểu thừa, các tôn giáo và gíao phái nầy không thừa nhận tín ngưỡng dân gian nơi nó đặt chân đến, thế là không có thần Trời hay thần Đất. Người Khmer có lập miếu thờ “Ông Tà” trong phum. Thế nhưng miếu nầy có hình dáng bên ngoài giống miếu “cô hồn” của người Việt, cái khác là trong miếu có thờ một bức tượng, Ông Tà không phài là Thổ công hay Thần hoàng, Thần làng. Vậy bàn thờ ông Thiên là một tín ngưỡng riêng của người Việt? Chưa chắc! Nhìn ra phía bắc, qua phim ảnh, tôi không hề thấy bóng dáng của bàn thờ nầy ở bất cứ ngồi nhà nào ở làng quê Bắc bộ. Không hiểu nổi!
Thế rồi, qua một tài liệu điều tra hồi cố dân tộc học của cố giáo sư Từ Chi về làng Việt cổ truyền ở Bắc bộ, trong phạm vi khảo sát chính từ cuối TK19 đến trước 1945, tôi bắt gặp “cây Hương”. Theo miêu tả của cố giáo sư ta bắt gặp đúng cái hình dáng của bàn thờ Ông Thiên. “Cây hương” cũng chỉ gồm một thân cột cao to chừng ấy, một tấm ván thờ to chừng ấy, bày cúng cũng từng ấy. Hay thật. Vậy nhưng lệ tục và nghi thức thờ cúng lại khác nhiều giữa Bắc-Nam.
Cây hương ngoài Bắc không được tạo dựng ở từng nhà mà chung cho cả ngõ, cả xóm, cây huơng ở đầu ngõ, đầu xóm, tại điếm canh. Phải chăng do người ở đất tổ sống quần cư trong luỹ tre nên thờ cúng chung. Nó vừa là yếu tố tạo nên, vừa là kết quả lập thành giềng mối cộng cảm của ngõ, của xóm như cố GS Từ Chi nhận định. Thế nhưng khi vào phuơng Nam sinh sống, người Việt không còn ở trong luỹ tre làng nữa mà sống dọc các trục lộ giao thông thuỷ hay bộ, họ sống rải rát nên cây hương không còn là của chung nhưng tín ngưỡng còn đó nên mỗi nhà trồng một cây hương cho riêng mình. Vậy là bàn thờ ông Thiên ra đời với đúng dánh hình cây hương.
Từ chổ không còn cây hương chung của ngõ, xóm nên cũng không còn các nghi lễ cúng bái của cộng đồng cộng cư. Ừ, cái cách sống dọc sông rạch nầy không thể quản lý theo giáp, theo ngõ nên cái sổ nhân danh cũng chỉ còn chức năng quản lý số đinh trong phạm vi quản lý đặng mà tính chuyện sưu, thuế cho nhà nước chứ không thể theo sổ mà tổ chức cúng bái chung theo kiểu xoay vòng các chủ hộ đứng ra làm chủ lễ. Cây huơng nhà ta thì ta tự cúng bái vậy.
Vậy là ta đã đi được một bước dài trong việc truy tìm nguồn gốc của bàn thờ nầy. Nhưng cái đau đầu nhất lại là dân ta thờ cúng ai ở đây, có gì khác nhau giũa cây hương và bàn thờ Ông Thiên? Khác lớn lắm. Cây hương là để thờ Thổ thần của ngõ, của xóm. Bàn thờ Ông Thiên lại thờ “Trời-Đất”!  Dường như bí rị vì cái cốt lõi của tín ngưỡng xa nhau vạn dậm. Một đằng rõ ràng là chịu ảnh hưởng của Hán tộc, mà nơi đó là đất tổ, là quê gốc. Còn chốn “đất mới” lại thấy bóng dáng của tính ngưỡng (gần như) nguyên thuỷ với thần Trời, quan niêm Âm-Dương phôi pha. Phạm vi địa lý làng quê mà cố giáo sư khảo sát và điều tra tuy ở quê gốc của tộc Việt, nhưng phạm vi thời gian lại chủ yếu tù cuối TK19 đến trước 1945. Vậy cái yếu tố Hán của cây hương đã bước vào tín ngưỡng nầy là về sau này, trong qúa trình “phong kiến tập quyền” hoá nhà nước Việt, đồng thời cũng là một quá trình xâm nhập mạnh mẽ của Tống nho, một thứ học thuyết chính trị cực đoan mà nhà nước Việt trong các thế kỹ 15-19 cần để củng cố quyền lực trung ương, tăng cường việc xoá tàn dư, ảnh hưởng của làng-công xã nguyên thuỷ Việt? Tống nho vào thì tín ngưỡng dân gian Hán cũng theo chân. Có lẽ vậy chứ không sớm hơn bởi những người rời xa quê vào Nam với bất cứ lý do gì cũng kịp mang theo cái tính ngưỡng gốc của tổ tông ngoài Bắc?
Phải chăng ở đây xuất hiện hiện tượng hoá thạch ngoại biên?

Hết

Đền Mẫu Đồng Đăng.

(http://i40.tinypic.com/e71jiv.jpg)

Động Tam Thanh.

(http://i40.tinypic.com/15gvvpw.jpg)

Cái này không hẳn đâu bác em ạ. Hồi trước, em thấy ở quê Hà Tây nhà em cũng rất nhiều nhà có kiểu bàn thờ ngoài trời kiểu như thế này. Nhưng phong trào xây nhà mới hiện nay thì ít nhà xây bàn thờ kiểu này nữa, khi cần cúng trời đất thì kê bàn đặt mâm cúng.

Tuyết đầu mùa 2010.

(http://i41.tinypic.com/14ay1k8.jpg)

(http://i42.tinypic.com/2r6mh6a.jpg)

(http://i40.tinypic.com/168zorm.jpg)

(http://i43.tinypic.com/2d2d5rc.jpg)



Mọi người ở Việt nam thì thích tuyết còn chúng cháu (em) ở bên này thì chẳng thích tẹo nào vì lạnh lắm, cảm giác như sống trong 1 cái tủ lạnh khổng lồ.

Để được thấy tuyết, sờ mó, nặn nọ tuyết, cảm nhận sự mát lạnh của bông tuyết, v.v. người đó dĩ nhiên đã hội đủ một số điều kiên căn bản về hoàn cảnh, không gian và thời gian mới làm được việc đó.  :)

Đúng thế bác Bí Bếp. Ngoài ra mỗi chúng ta thường tìm và cố gắng đạt được những gì chúng ta chưa có. Còn nếu nói về tuyết thì Việt nam mình cũng có ạ.

 LINHTINHNGUYEN @ : Ở tấm hình thứ 2 có chiếc xe hai bánh đang chạy ?

Bác MUC TAU xem ảnh 1 đó ạ, vẫn là 1 xe, nhưng chụp từ trước và sau.

Bác TQNAM viết hay quá dưng mà chưa hết. Mong bác cho một bài về cái ông bụng bự ngồi xó cửa đem tài lộc cho gia chủ.
 Chú Su nói cũng chưa hết. Bây giờ người ta làm nhà vẫn xây một cây hương trước sân hoặc sân thượng. Cây hương bây giờ đã được bê tông hóa. Người ta đúc sẵn tô xanh tô đỏ có rồng có phượng . Chỉ cần xây trụ đặt lên là xong.

Ý MT thấy lạ là xe 2 bánh chạy trên tuyết . Vì hình thứ hai thấy xe đứng thẳng lại không rõ người điều kiển .

Bác để ý 2 cái gương xe sẽ thấy là 1 xe mà thôi, Hình trước em đứng từ trên dốc chụp còn hình sau chụp từ dưới dốc lên trong tư thế quỳ nên thế ạ. Nhưng đúng là không nhìn rõ cái bánh trước ngoặt sang phải ở hình sau, nhưng 2 gương thì rõ ạ.

Xe chạy trên tuyết thì có nhiều bác ạ, nhưng chủ yêu là loại 4 bánh dùng lốp mùa đông, thậm chí phải lắp thêm xích để chạy. Còn xe 2 bánh thì...hehehe...rất dễ đo đường như đợt rồi em về Việt nam. Nhưng cũng có các loại xe đặc chủng 3 bánh mà bánh trước bằng lốp cao su nhưng 2 bánh đằng sau bằng xích bác ạ.

Thường khi vào đầu mùa đông người ta thay lốp mùa hè dùng lốp mùa đông, nhưng không phải ai cũng thay ngay được vì nhiều lý do..... quên, không theo dõi thời tiết...vvv...như thằng em người Pháp đến rủ em đi chơi và chụp hình vào tối hôm đó chẳng hạn. Bọn em đi 50km dưới bão tuyết mà cũng vẫn ok :D (thi thoảng xe trượt qua trái, qua phải thôi :D). Tuyết hôm đó rất nhiều, cứ 15 phút là xe cào tuyết đi qua trước cửa nhà em mà tuyết đã đầy, nhiều xe không đi được vì trơn quá (thành phố em ở toàn núi, bước ra khỏi cửa à dốc, mấy ảnh đầu là trước cửa nhà em đấy. Nghĩ lại thấy bọn em hơi bị liều, bão tuyết ngồi nhà chơi, tán phét, ấm cúng không muốn mà chạy ra ngoài chụp hình :D, còn lên cả xa lộ nữa chứ.

Và nhất là đi cái xe này....:D.

(http://i39.tinypic.com/15yzsj8.jpg)

Cái xe trước này chạy 5km/h :D. Bọn em đi sau nó khoảng 10 phút...sau đó thử nhấn ga thì thấy xe lệch sang 1 bên, lấy lại lái thì nó lệch sang bên khác...nhưng vẫn đi tiếp...

(http://i42.tinypic.com/2quni92.jpg)

Xa lộ....

(http://i43.tinypic.com/okdff7.jpg)

Về nhà....

(http://i40.tinypic.com/xb0hgi.jpg)


Tuy thế cũng vẫn chưa là gì so với những lần khác bọn em đi nghịch :D.

Mọi người nhìn xe này lấy cua thì rõ, nó bị trượt hẳn đi so với trục đường.

(http://i43.tinypic.com/24bixso.jpg)

Sáng hôm sau.

(http://i44.tinypic.com/qywa69.jpg)

(http://i44.tinypic.com/2rwrskg.jpg)

(http://i43.tinypic.com/faby4g.jpg)

Cám ơn bạn đã cung cấp một ghi nhận có giá trị. Tôi chưa ra Bắc, điều tôi nói là từ khảo sát của GS. Từ Chi. Nếu được, bạn có thể giúp thêm đôi chi tiết?
Cám ơn bạn.

Hì hì, bác làm khó em, em chỉ nói những gì em còn nhớ, chứ đi sưu tầm như GS nọ thì em chịu liền.
Vùng quê nhà em, có nhiều kiểu thờ lắm...này nhé: một cây cổ thụ...cũng có một cái ban thờ nhỏ, một bụi cây um tùm cỏ mọc ít người vào tức thì...sẽ được đồn đoán là có..rắn thần, quỷ sứ... ;D và cũng là cái cớ để người ta làm chỗ cắm hương. Hồi nhỏ đi làm ở cánh đồng phù sa bên sông, dân em gọi là bên bãi, qua một cái xóm nghèo, cây lá um tùm, có một cái am thờ của xóm...đi qua mà thấy lạnh sống lưng, thỉnh thoảng mấy anh chị lớn hơn bỗng dưng hét toáng...có ma tức thì thằng em mặt mày tái xanh chạy trối chết.
Còn chuyện cái am thờ, hay dân em gọi là cây hương, hồi xưa phổ biến lắm, hầu như nhà ai cũng có...giờ đây phong trào xây nhà mới, đất cát hẹp hơn và cũng có thể thế hệ bây giờ..không để ý chuyện này lắm nên không còn nhiều.
Cây hương ngày xưa, giờ không còn nhiều...
(http://i998.photobucket.com/albums/af101/su_berkut/linhtinh/Cayhuong.jpg)
Và cách cúng trời đất bây giờ....
(http://i998.photobucket.com/albums/af101/su_berkut/linhtinh/cungngoaitroi2.jpg)
(ảnh st)

1) Cái nầy có ở khắp nước ta, trong Nam gọi là Miếu; nhưng do là chuyện khác nên tôi không dám hỏi thêm.

2) "Hầu như nhà nào cũng có" là một chi tiếc thú vị. Vậy theo ký ức của bạn, xưa dân làng thờ ai ở cây hương, người cầu khấn gì khi cúng bái tại đây? Dân làng có tổ chức cúng chung hay "tự ai nấy cúng" ở cây hương làng?

Xin lỗi vì đã "làm khó", nhưng không im được, nó quá hay với tôi.

Hế hế, em vừa hỏi...bà cụ hàng xóm nhà em, nhà cụ vưỡn còn cái cây hương này, cụ bảo cái cây hương này để cúng trời đất, thổ thần. Còn văn cúng thì tùy tâm thôi bác. Nếu bài bản thì ra chùa, nhờ sư cụ viết cho theo ý gia chủ, còn không thì...cầu gì khấn nấy bác ạ.

"... Hà Tây, của ngõ thủ đô ..." Vậy mà cụ Từ Chi không phát hiện ra! Mà sao tôi không thấy cây hương nào trong phim ảnh nhỉ?

Trời ạ! Sao muốn bay ra Bắc một chuyến quá. Thú vị thay!

Nghe bác SU với bác TQNAM trao đi đổi lại mà em chưa thông.

Theo em thì bàn thờ đó để thờ Thổ địa (trong Nam gọi là ông Địa)...phong tục thờ ngoài trời vẫn được mỗi gia đình llàm vào dịp 30 Tết, nếu không đúng thì các bác sửa sai và bổ sung cho em nhé. Còn nếu bác TQNam muốn tìm hiểu về các ngôi Đền, Chùa, các phong tục cúng viếng thì bác nên về vùng Kinh Bắc bác ạ. Nơi đó còn rất nhiều Đền, Chùa cổ.

@Bác Sukhoi quê Bắc ninh à?

http://vitinfo.com.vn/Muctin/Honviet/Phongtuctapquan/LA42046/default.htm

Tôi nói thêm một chút cái sự hiểu của mình về "làng cổ truyền Việt" ở Bắc bộ và trung du Bắc bộ".

1- Làng: một quần cư của người Việt mà có lẽ nó phát triển từ công xạ nguyên thủy. Làng bao gồm nhiều xóm, trong xóm có các ngõ. Làng thì có thành hòang thờ Thổ địa. Ngõ thì có cây hương cũng thờ thổ đại. Khi "nhà nước hóa làng xóm, các triều đình phông kiến tổ chức làng thành xã, từ đó có từ làng xã. Xóm tổ chức thành thôn (trong Nam là ấp), từ đó có từ thôn xóm (ấp).

2. Thờ Thổ địa tại làng - thành hòang, ngõ, xóm - cây hương thì đã rõ. Còn "bàn thờ Ông Thiên" trong Nam không thờ Thổ địa, mà "Trời-Đất" khá mơ hồ.

 Theo em hiểu thì Hoàng làng hoặc Thành hoàng làng là ông quản đất (chủ đất) của làng ấy cũng có khi gọi là Thần công, Thổ công. Cũng có khi Thành hoàng làng là người thực được làng đó tôn thờ do có công lớn với làng như đánh giặc, cứu đói, chống dịnh bệnh. Cũng có khi là người khai khẩn đất đai lập trang ấp cho dân cư  ngụ. Theo tín ngưỡng Bắc bộ, Thành hoàng là người bảo vệ tính mạng, sức khỏe cho dân làng. Thành hoàng cho dân làng ăn nên làm ra, học hành đỗ đạt. Người đi làm ăn xa thì thành đạt, hiển vinh...Thành hoàng được thờ trong chính cung đình làng.
 Cây hương ngoài trời để thờ chung Trời - Đất. Cây hương thường được xây trong sân mỗi gia đình. Những khi có việc hệ trọng như giao thừa , người chết, cầu cúng người ta sắp lễ vật thắp hương và khấn :''...Cẩn cáo Thiên - Địa...'' Còn làng, mỗi khi tế Trời - Đất thường làm tại sân đình. Chủ tế phải là vị Tiên chỉ. Lễ vật được bày trên dàn tế dựng bằng tre, gỗ có quy mô lớn.
 Ở Miền Bắc ( miền Nam cũng có )thường có những cây hương bên đường, trong ngõ xóm, gò đồi , gốc cổ thụ ... Ấy là những cây hương thờ Ma-Quỷ hoặc các vị Thần nhỏ lẻ .Chứ không phải thờ Trời - Đất. Theo tín ngưỡng đa thần người Việt. Cây cổ thụ ( Đa, si , duối, đá ...). Núi , đồi đều có thần ngự nên người ta dựng cây hương để thờ. Thậm chí thú vật hoang dã  sống nơi bờ bụi cũng '' thành tinh'' và được dựng cây hương để thờ. Những người ở nơi xa đến chết vạ chết vật không người nhận bị mối lấp hoặc dân chôn ( kẻ ăn mày, hành hương...)cũng được người ta lập cây hương để thờ vì được coi là '' Ma thiêng ''. Quy mô hơn người ta còn xây thành miếu ( miễu )để thờ.

Col du Simplon cao hơn 2000 m, 1 trong những đèo dài và nổi tiếng ở Châu âu.

(http://i42.tinypic.com/bg1gub.jpg)

Tuy đã qua mùa hè nhưng trên các đỉnh núi vẫn còn tuyết. Một doanh trại nhỏ của lính Thuỵ sĩ.

(http://i39.tinypic.com/2gws7bo.jpg)

(http://i43.tinypic.com/alk7tl.jpg)

(http://i43.tinypic.com/2j0fs60.jpg)

(http://i41.tinypic.com/24eqm9s.jpg)

(http://i44.tinypic.com/30woxle.jpg)

(http://i44.tinypic.com/2nlssva.jpg)

Toàn núi...với núi :D...đâu đâu cũng núi, đến như trong quốc ca Thuỵ sĩ cũng bắt đầu bằng núi :D. Mời mọi người cùng thưởng lãm.

http://www.admin.ch/org/polit/00055/index.html?lang=fr

http://www.youtube.com/watch?v=oqr5_oC2-Mc

(http://i43.tinypic.com/1z5j69g.jpg)

(http://i44.tinypic.com/vn1kdt.jpg)

(http://i41.tinypic.com/11ry6hw.jpg)

(http://i42.tinypic.com/25tubm9.jpg)

(http://i42.tinypic.com/v7aahi.jpg)

(http://i42.tinypic.com/20kvxts.jpg)

(http://i43.tinypic.com/hs45u0.jpg)

(http://i41.tinypic.com/4g2kac.jpg)

(http://i44.tinypic.com/29xiv6x.jpg)

(http://i41.tinypic.com/2zelef4.jpg)

(http://i44.tinypic.com/24kyrz9.jpg)

(http://i43.tinypic.com/21bjbrn.jpg)

Thuyền chuẩn bị rời bến từ Lausanne đến Montreux.

Thuyền chạy bằng hơi nước, cty của tôi đã từng sửa chữa, trùng tu 1 chiếc thuyền như thế này mang tên ITALIE.

(http://i44.tinypic.com/2iid8vm.jpg)

(http://i42.tinypic.com/2ugnig3.jpg)

(http://i44.tinypic.com/ff3ko6.jpg)

(http://i43.tinypic.com/27wufb4.jpg)

Bạn Lính tình nguyện có thể giới thiệu vùng Luzerne, Zurich, Baden... khu vực Thụy sĩ giáp Đức, Áo, nơi dân chúng và báo chí, đài TV, Phát thanh đều sài tiếng Đức

Một góc Lausanne từ ngoài khơi.

(http://i43.tinypic.com/1oosv4.jpg)

Hồ Genève...nếu ai có dịp đến đây mới có thể thấy nó đẹp, rộng lớn như thế nào...

(http://i39.tinypic.com/20htyqg.jpg)

(http://i40.tinypic.com/14wrbt2.jpg)

(http://i40.tinypic.com/10g06yu.jpg)

Dạ chú Hung e1f2, khi cháu xong cái chuyến du thuyền này sẽ giới thiệu ạ.

(http://i42.tinypic.com/14agdh0.jpg)

(http://i40.tinypic.com/28hebrd.jpg)

(http://i44.tinypic.com/2vjembk.jpg)

(http://i42.tinypic.com/2uiepp0.jpg)

(http://i39.tinypic.com/2lcbgh4.jpg)

(http://i40.tinypic.com/8wcztz.jpg)

(http://i43.tinypic.com/2yxeyrm.jpg)

(http://i40.tinypic.com/1zqxzls.jpg)

(http://i42.tinypic.com/m61xz.jpg)

(http://i39.tinypic.com/2vxhcle.jpg)

Lavaux, 1 trong những vùng làm rượu nổi tiếng ở Thuỵ sĩ và lớn nhất bang Vaud được UNESCO công nhận là di tích văn hoá thế giới.

http://www.lavaux.ch/SRC/2010/index.html

http://www.google.ch/images?hl=fr&q=lavaux&um=1&ie=UTF-8&source=univ&ei=gm7bS8qvIKi80gSQstWCBg&sa=X&oi=image_result_group&ct=title&resnum=1&ved=0CBQQsAQwAA

(http://i44.tinypic.com/33lgspz.jpg)

(http://i44.tinypic.com/8yaknr.jpg)

(http://i40.tinypic.com/e8n52w.jpg)

(http://i40.tinypic.com/etdydy.jpg)

(http://i40.tinypic.com/e8lt78.jpg)

(http://i44.tinypic.com/2mpms5j.jpg)

(http://i40.tinypic.com/261p3s6.jpg)

(http://i43.tinypic.com/25pqnf6.jpg)

(http://i41.tinypic.com/2ag9kc3.jpg)

(http://i44.tinypic.com/2rppitj.jpg)

Tin mới + nóng đây các Bác !
[/b]

(TCTG) - Tạp chí điện tử Làng Việt đã chính thức đi vào hoạt động ngày 19/7 tại địa chỉ http://www.langvietonline.vn.
Là ấn phẩm của Làng văn hóa-du lịch các dân tộc Việt Nam (Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch),  www.langvietonline.vn ra mắt đúng vào thời điểm cả nước thiết thực hướng tới Đại lễ 1.000 năm Thăng Long-Hà Nội, 65 năm Cách mạng Tháng Tám và Quốc khánh 2/9.
Tạp chí điện tử Làng Việt có nhiệm vụ tuyên truyền, quảng bá hình ảnh đất nước, con người và những giá trị lịch sử, văn hóa đặc sắc của 54 dân tộc Việt Nam.

www.langvietonline.vn  có tám chuyên mục chính: Chính trị - xã hội, văn hóa - nghệ thuật, làng phố, 54 dân tộc, khám phá và bí quyết, du lịch, giải trí, video clip... đặc biệt, có chuyên mục giới thiệu các đoạn phim, ảnh; giới thiệu thông tin, hình ảnh sống động về sắc thái bản làng, nét đẹp văn hóa các vùng miền trong nước và thế giới. Các chuyên mục của tạp chí Làng Việt điện tử sẽ góp phần bảo tồn, phát huy các giá trị văn hóa truyền thống, xây dựng nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc, củng cố khối đại đoàn kết các dân tộc.

Làng Văn hóa-Du lịch các dân tộc Việt Nam tiếp tục được xây dựng thành một trung tâm văn hóa quốc gia, nơi tái hiện, gìn giữ, phát huy và khai thác các di sản văn hóa truyền thống của 54 dân tộc anh em, giới thiệu rộng rãi với nhân dân trong nước, bạn bè quốc tế.
Dự kiến, Làng Văn hóa-Du lịch các dân tộc Việt Nam  sẽ được khai trương vào tháng 9/2010./.

http://www.tuyengiao.vn/Home/tutuong/baochixuatban/2010/7/22095.aspx

Gửi các bác chùm ảnh nội dung như tiêu đề.  :D

(http://bi.gazeta.pl/im/3/8175/z8175843Z,Ostatni-weekend-dzialalnosci-azjatyckich-barow-przy.jpg)

(http://bi.gazeta.pl/im/1/8174/z8174211X,Ostatni-weekend-dzialalnosci-azjatyckich-barow-przy.jpg)\

(http://bi.gazeta.pl/im/0/8174/z8174210X,Ostatni-weekend-dzialalnosci-azjatyckich-barow-przy.jpg)

(http://bi.gazeta.pl/im/6/8175/z8175846X,Ostatni-weekend-dzialalnosci-azjatyckich-barow-przy.jpg)

(http://bi.gazeta.pl/im/2/8175/z8175842X,Ostatni-weekend-dzialalnosci-azjatyckich-barow-przy.jpg)

Hôm nay được mấy bác cộng đồng bát xê cho vụ này:
====

Ngày Việt Nam - Ngày của cô bé Lili.

Cháu Vân Linh con gái của anh Hùng chị Vân - Ở lớp,  các cô và các bạn gọi cháu bằng cái tên thân mật: cô bé Lili. Lili đang học tại lớp 5 tuổi „Miminek”, trường Mẫu giáo số 100 trên phố Czestochowska 16/20, quận Ochota, Warszawa. Bé Lili là học sinh Việt Nam duy nhất trong lớp.

 

Tuy các cô giáo coi các cháu trong lớp như nhau, nhưng cô chủ nhiệm Hanna Stojewska nhận thấy rằng, đôi khi Lili tách ra chơi một mình với vẻ mặt không vui. Cô liền nẩy ra ý định tổ chức một „Ngày Việt Nam” trong lớp, tạo cho các cháu hòa nhập với nhau hơn và Lili không cảm thấy cô đơn. Ý định của cô đã được bà hiệu trưởng trường và phòng Giáo dục quận Ochota hoan nghênh. Vậy là công việc chuẩn bị cho „Ngày Việt Nam” đã được tiến hành trước một tháng. Cả gia đình cô chủ nhiệm đều bận bịu với công việc này. Từ việc tìm thông tin trên mạng, tham khảo sách báo và hỏi han những người quen về những vấn đề liên quan đến Việt Nam: địa lý, lịch sử, cờ, quốc huy, phong cảnh, con người, trang phục dân tộc, món ăn, cho tới múa rối nước, múa lân, nhảy sạp, ca nhạc...

 

Tất cả những cái đó, cần biên tập, diễn đạt thế nào để các cháu dễ hiểu, dễ nhớ. Chẳng hạn diện tích Việt Nam và Ba Lan tương đối bằng nhau, tuy nhiên hình dáng Việt Nam thì kéo dài, hình chữ S, Ba Lan giống như hình vuông. Ở Việt Nam thông thường là núi sát biển, còn Ba Lan thì biển rồi đồng bằng và mãi tận ở biên giới phía nam mới có núi…Tất nhiên, có sự hỗ trợ đắc lực trong việc chuẩn bị của chị Vân, anh Hùng.

 

Vào giữa tháng 11. 2010, „Ngày Việt Nam” được bắt đầu. Tới dự, ngoài giáo viên của trường còn có thanh tra giáo dục quận Ochota, chuyên gia tâm lí học quận, bà giáo sư về hội nhập trường Đại học Tổng hợp Łódź và nhiều hiệu trưởng, giáo viên các trường khác. Xung quanh tường có treo các bức tranh được các họa sĩ trẻ vẽ hoặc cắt gián về phong cảnh, trang phục và sinh hoạt của Việt Nam.

(http://www.queviet.pl/images/stories/150212_180173958664802_100000165973913_715868_5181102_n.jpg)

Các cháu đang tưởng tượng: ngồi trên chuyến máy bay của hãng LOT từ Ba Lan bay sang Việt Nam (cháu mặc áo dài đỏ ngồi giữa là Vân Linh – Lili)

(http://www.queviet.pl/images/stories/76928_182003328481865_100000165973913_730523_2198690_n.jpg)

Thi thiết kế trang phục dân tộc Việt Nam

(http://www.queviet.pl/images/stories/151054_182003985148466_100000165973913_730539_3046944_n.jpg)

Điệu múa sạp với sự tham gia của cả các cháu học sinh và bố mẹ.

Buổi gặp mặt bắt đầu bằng lời tuyên bố khai mạc „Ngày Việt Nam – Ngày của cô bé Lili” của cô chủ nhiệm. Lili hôm đó mặc áo dài màu đỏ, trông ra dáng một thiếu nữ xinh tươi. Các bạn bắt tay chúc mừng cô bé và ngồi xung quanh nghe người dẫn chương trình giới thiệu về Việt Nam với hình ảnh và lời lẽ đơn giản. Tiếp theo, các cháu tập cắt, dán quốc kỳ Việt Nam – lá cờ đỏ có ngôi sao vàng năm cánh ở giữa.. Các cháu cùng nhau hát bài „Tập tẩm vông” nhộn nhịp, rồi thử mặc các bộ áo dài, đội nón lá, đội khăn xếp, trông thật ngộ nghĩnh, dí dỏm. Đặc biệt cậu bé Marcin to béo cứ nằng nặc đòi bằng được áo dài của Lili để mặc. Mọi người  được giới thiệu ẩm thực Việt Nam. Cùng nhau thưởng thức món nem, cơm và hoa quả vùng Đông Nam Á do anh chị Hùng Vân chuẩn bị. Tuy một số người đã ăn nem và cơm Việt Nam, nhưng hôm ấy ai cũng ăn nhiều và khen ngon miệng.

Khoảng hai tuần sau, nhà trường lại tổ chức một buổi gặp mặt nữa. Lần này có sự tham gia của phụ huynh học sinh. Nhiều gia đình, cả nhà đều đến dự. Các tiết mục được lập lại và có thêm điệu múa sạp, với cây sạp được làm bằng các thanh gỗ thông bào tròn, dài khoảng 3 m. Trò chơi thiết kế áo dài với sự hỗ trợ của bố mẹ, nhiều bé đã cắt được những chiếc áo điệu đàng, màu sắc hài hòa và những cành hoa tươi tắn. Cả các cháu và phụ huynh đều đều hòa mình vào các trò chơi, không khí thật là náo nhiệt, vui vẻ. Các vị phụ huynh liên tục hỏi chị Vân cách làm nem, nấu phở, cơm, tình hình Việt Nam, phong tục tập quán của người Việt cho tới cuộc sống của họ ở Ba Lan…

(http://www.queviet.pl/images/stories/154726_182003108481887_100000165973913_730520_6530603_n.jpg)

Bộ sưu tập trang phục Việt Nam

(http://www.queviet.pl/images/stories/155552_182003861815145_100000165973913_730536_3601475_n.jpg)

Những bức tranh về Việt Nam do các họa sĩ trẻ vẽ được treo quanh lớp học

(http://www.queviet.pl/images/stories/155880_180174625331402_100000165973913_715881_3997401_n.jpg)

Các cô bé Ba Lan trong trang phục dân tộc Việt Nam xinh xắn.

Sau những buổi gặp mặt thú vị này, cô bé Lili tự tin hơn rất nhiều, cùng bạn bè tham gia hoạt động trong lớp một cách tự nhiên và thân mật hơn. Các bạn trong lớp và phụ huynh biết nhiều về đất nước Việt Nam xa xôi và những người Việt Nam là hàng xóm của họ ở Warszawa.

Bà thanh tra giáo dục quận Ochota đề nghị trường Mẫu giáo số 100 làm thêm một „Ngày Việt Nam” như thế nữa để các trường mẫu giáo khác trong quận đến tham quan, học tập. Bởi vì trong quận Ochota có rất nhiều người Việt Nam và người nước ngoài khác sinh sống. Con cháu họ hầu như có mặt trong các lớp mẫu giáo. Cần giáo dục và tạo điều kiện cho các cháu trong vấn đề hòa nhập.

(http://www.queviet.pl/images/stories/155951_180174211998110_100000165973913_715872_965747_n.jpg)

Thi cắt và dán quốc kỳ Việt Nam

(http://www.queviet.pl/images/stories/156218_180385461976985_100000165973913_717549_2136945_n.jpg)

Món nem nổi tiếng quả là tuyệt vời.

(http://www.queviet.pl/images/stories/162825_182003441815187_100000165973913_730526_1479402_n.jpg)

Phụ huynh giúp các cháu vẽ về Việt Nam

=====

Mới nhớ lại năm ngoái đọc blog của một cô sinh viên Ba Lan đang học tiếng Việt ở Hà Nội, đi xe buýt giơ vé tháng ra, thế là bị lơ xe lầu bầu chửi luôn là phò, mua kẹo lạc trả đúng giá ghi trên lọ bị bà hàng nước xéo là con mặt l..., buồn quá muốn bỏ học về nước. Thôi thì có gì cũng chung quy chỉ tại Vua Hùng vậy.  :'(

Hề hề... lỗi này tại vợ vua Hùng thôi cụ ơi, tại cấp dưới thôi, vua là vô can đấy.

Bức thư chân thành
Nguồn: nhat-nam.ru và
http://kalmykov.us/publ/1-1-0-4

Bắt đầu là những dòng tâm sự ngắn ngủi từ năm 2007 của một cựu quân nhân Xô viết có nick shin100 trên diễn đàn của những cựu quân nhân trung đoàn không quân 169 từng phục vụ tại Cam Ranh thập kỷ 80 thế kỷ trước (sẽ chuyển ngữ sau đây), sau đó tác giả đã kể lại câu chuyện của mình trên trang mạng nhat-nam.ru dưới hình thức một bức thư gửi người điều hành trang trên (cũng là một quân nhân binh chủng tên lửa phòng không Xô viết đã tham gia chiến tranh Việt Nam cùng chúng ta). Nhận thấy đây là một câu chuyện rất bình thường, giản dị, nhưng đậm chất nhân văn và thấm đẫm tình người của tất cả những nhân vật  trong cuộc, xin chuyển lại các bác câu chuyện trên.

19/10/2007 [20:05:36]

 shin100:

Синь цяо корефаны ! Той хай нам ламвиет 1984-1986 г Кам Рань в ПМТО. Про службу вспоминаю все эти годы чуть ли не со слезами. В июне этого года душа не выдержала съездил в Кам Рань. Поездка была длиною в 22 года. Дело в том, что во время службы я подружился с вьетнамской девушкой по имени Чанг. В те времена глухого социализма не приветствовались отнощения между вьетнамцами и лен со или как сейчас говорят нгя. Мы встречались девять месяцев, скрывали наши отношения, но видимо информация дошла до командования и нас разлучили причем представив ей все таким образом как-будто бы я инициировал разрыв наших отношений. Объясниться тогда не было возможности и я ее тогда больше не увидел. 22 года я жил с чувством вины, хотя и без вины виноватый. В июне этого года я ездил во вьетнам с целью посещения бывшего место расположения базы в Кам Рани. Ностальгия знаете-ли. Слишком много воспоминаний связанных с этими местами. На встречу с ней я и не надеялся, так как не полного имени, не ее адреса у меня не было.
Я понимал что 4-й морской район СРВ закрыт для посещения и в течении года пытался получить разрешение министерства обороны Вьетнама на посещение базы в Кам Рани. Но безуспешно поэтому на свой страх и риск рещил съездить туда. После двух дней пребывания в Ханое я вылетел в Нячанг. Я был автономен, везде у меня был свой гид-переводчик и автомобиль с водителем. В Ня Чанге у меня было только три дня. В течении первых двух дней я безуспешно пытался получит разрешение у местных властей на посещение базы, не дождавшись, я самостоятельно поехал на базу. Во время посещеения бывшего место расположения ПМТО, меня задержал военный патруль. Один из офицеров патруля служил в 1985 г.
Когда я перечислил всех своих командиров и кого знал из сикванов ВНА таким образом продемонстрировав что я здесь действительно служил, ко мне отнеслись более менее благосклонно У меня были со мной фотографии тех времен. И он вспомнил мою девушку. Но тоже не знал не фамилии ни где ее сейчас можно искать. Но вспомнил что девушка она из местной деревни. И возможно там знают как ее найти. Мы сели в машину и поехали туда?!?!?!?! Спустя два часа я нашел ее родителей!!!!!!!!! Мы связались с ней по телефону, она живет с мужем в провинции Ка Мау это на самом юге. Она не верила в то, что это я. Короче на следующий день утром я вылетел в Сайгон с ее братом, который взялся выступить в роли проводника. После 4-х часов поиска автомобиля и переводчика мы выехали в Ка Мау и спустя 10 часов дороги нас встретил ее муж, потом еще час плыли на лодке. И мы с ней наконец-то встретились спустя 22 года. Ну радость от встречи я вам здесь не смогу описать, это слезы, разговоры, воспоминания всю ночь, бесконечная череда, гостей-соседей, родственников и т.д. Я вернулся потрясенный отсвоего путеществия в прошлое. Есть и фото и видео даже ТВ-передача. На радиостации Голос Вьетанма тоже готовится передача про нашу встречу. Рад встретить здесь своих сослуживцев. Той ию Вьетнам. Там биет.

Xin chào "những người Việt Nam" (Синь цяо корефаны)! Tôi hai năm làm việc (Той хай нам ламвиет) tại Cam Ranh từ 1984 đến1986 trong căn cứ bảo đảm hậu cần-kỹ thuật (ПМТО). Nhớ về những năm tháng làm nghĩa vụ quân sự đấy mà mắt tôi muốn trào lệ. Tháng sáu năm nay, không nén nổi lòng mình tôi đã quay lại Cam Ranh. Một chuyến đi kéo dài suốt 22 năm. Chuyện là trong thời gian phục vụ, tôi đã kết bạn với một thiếu nữ Việt Nam tên là Trang. Trong thời kỳ đình đốn của chủ nghĩa xã hội kia, người ta không mặn mà với quan hệ giữa những người phụ nữ Việt Nam và người Liên Xô (лен со) hay như bây giờ người ta gọi là Nga (нгя). Chúng tôi gặp gỡ nhau thường xuyên trong chín tháng trời, che giấu mối quan hệ của mình, nhưng có lẽ tin đồn đã đến tai ban chỉ huy, và họ đã chia lìa chúng tôi, sau khi làm cho cô ấy tưởng rằng tôi là người chủ động đầu tiên cắt đứt mối quan hệ giữa hai người. Lúc đó tôi không có khả năng giải thích và từ đấy tôi không còn thấy cô ấy nữa. Đã 22 năm tôi sống với cảm giác có tội, dù rằng tôi hoàn toàn vô tội. Tháng sáu năm nay tôi đã đến Việt Nam với mục đích thăm lại nơi đặt căn cứ hồi trước tại Cam Ranh. Nỗi sầu nhớ, các bạn có biết chăng. Có biết bao hồi ức gắn với những nơi này. Tôi chẳng hy vọng gì gặp lại cô ấy, bởi vì ngay cả họ tên đầy đủ và địa chỉ của cô ấy tôi cũng không có.
Tôi hiểu rằng khu vực vùng 4 hải quân nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam không cho phép vào thăm sau một năm tôi cố gắng xin phép Bộ quốc phòng Việt Nam để vào thăm căn cứ cũ tại Cam Ranh. Nhưng điều đó là vô ích và tự gánh lấy mọi trách nhiệm về mình, tôi đã quyết định đến đấy. Sau hai ngày ở Hà Nội, tôi bay đến Nha Trang. Tôi hoàn toàn tự thân tự tại, ở đâu tôi cũng có được hướng dẫn viên-phiên dịch và xe ô tô có người lái xe. Tại Nha Trang tôi chỉ có thời gian 3 ngày. Trong hai ngày đầu tiên tôi đã cố gắng vô ích để xin phép chính quyền địa phương được vào thăm căn cứ, không chờ nữa, tôi tự tiện đi đến đó. Trong lúc thăm lại nơi trước đây đặt khu căn cứ hậu cần (PMTO), một đội tuần tra quân sự đã giữ tôi lại. Một trong những sỹ quan của đội tuần tra này đã phục vụ ở đây năm 1985.
Sau khi đã kể ra tất cả những chỉ huy của mình và người tôi biết trong số những sỹ quan (сикванов) QĐND Việt Nam (từng phục vụ ở đây), thì điều đó chứng tỏ rằng quả thật tôi đã từng phục vụ ở đây và người ta đã đối xử với tôi rộng lượng hơn. Tôi vẫn còn những bức ảnh của thời ấy. Và người sỹ quan này đã nhớ ra cô thiếu nữ của tôi. Nhưng anh cũng không biết họ của cô và cũng không biết tìm cô ấy ở đâu bây giờ. Tuy nhiên anh nhớ rằng cô quê ở một làng tại địa phương. Và có thể ở đó người ta sẽ biết cách tìm ra cô ấy. Chúng tôi lên ô tô và đi đến đó?!?!? Sau hai tiếng đồng hồ tôi đã tìm ra bố mẹ cô ấy!!!!!! Chúng tôi liên lạc với cô qua điện thoại. Cô sống với chồng tại tỉnh Cà Mau tận cực nam. Cô ấy không tin rằng đó chính là tôi. Tóm lại, ngay sáng hôm sau tôi bay vào Sài Gòn, cùng với em trai cô, nay đóng vai trò người dẫn đường. Sau 4 giờ tìm kiếm ô tô và người phiên dịch, chúng tôi lên đường đi Cà Mau, tiếp sau 10 tiếng đi đường, chồng cô ấy đã đón được chúng tôi, và một giờ đi xuồng nữa. Cuối cùng thì chúng tôi, tôi và cô ấy, đã gặp được nhau sau 22 năm. Nỗi mừng vui của cuộc gặp gỡ này, tôi không sao tả nổi ra đây cùng các bạn, đó là nước mắt, những cuộc chuyện trò, những hồi ức, suốt đêm, luân phiên tưởng vô tận, hết khách đến chủ, rồi những người thân và v.v...Tôi trở về mà lòng xao động bởi cuộc du hành của mình vào dĩ vãng. Có ảnh, có video và cả tường thuật của truyền hình. Trên Đài Tiếng nói Việt Nam cũng sắp tường thuật về cuộc gặp gỡ của chúng tôi. Tôi vui mừng vì đã gặp được những đồng nghiệp của mình ở đây. Tôi yêu Việt Nam (Той ию Вьетнам). Tạm biệt (Там биет).

........

Một hình ảnh đang càng ngày mai một.
(http://i1210.photobucket.com/albums/cc412/ledvu/AnhGiaDinh349-1.jpg)

Trái đất này là của chúng mình .

em đang xin về công tác tại quảng Ngãi, bác nào có tài liệu học tiếng Hre, Cadong.. thì cho em xin, hoặc chỉ em chổ kiếm tài liệu cũng được. Cảm ơn trước  các bác.

Bóng đá ! môn thể thao mà hầu hết nam giới từng tham gia ,khi bé những quả bưởi quả bòng cũng thành bóng . Lớn lên khi sống ở nước ngoài người Việt tại thành phố Regensburg cũng hay tổ chức bóng đá chủ nhật hàng tuần khi tiết trời ấm áp . Với vui khỏe là chính nên các bậc tiền bối U40,50 thi đấu nhiệt tình hướng dẫn và dìu dắt các cháu 15,20 tuổi bước dầu dành những thắng lợi ...

Ngày lễ Xíp xí.
Khác với người Kinh cúng Tiết Vu lan vào rằm tháng Bảy Âm lịch. Một số dân tộc vùng Tây Bắc Việt nam lấy ngày mười bốn làm ngày cúng ông bà tổ tiên ( cúng ma nhà ). Không bị ảnh hưởng của tín ngưỡng đạo Lão, đạo Phật. Họ không cúng Thánh Thần , không cúng bố thí chúng sinh, không cầu Phật tha thứ cho người chết như tích chuyện Mục Kiều Liên bên Tàu.  Họ không đốt tiền vàng, đồ mã cho người chết. ( Đã chia của thật khi mai táng ). Đối với họ, đây  là ngày vui chơi, ăn uống, thăm hỏi và họ gọi là lễ Xíp Xí. Theo tiếng một số dân tộc bản địa Xíp là mười, Xí là bốn. Ngiã là ngày mười bốn ( Tháng Bảy Âm lịch ).
  Vào ngày này, những ai xa nhà đều cố về đoàn tụ với gia đình. Có chuyện anh chủ thầu xây dựng cầm đội thợ người Tây Bắc vào Nam thi công. Để giữ thợ ở lại công trình, anh ta tăng lương cho thợ 10 ngày Trung tuần tháng Bảy Âm lịch. Ngoài ra còn ‘’ chậm lương ‘’ để thợ không có tiền về quê. Tuy vậy, đội  thợ của anh vẫn quyết ra về. Họ tay không ra bến xe thuê nguyên một chuyến về quê với điều kiện về tới nhà mới có tiền trả cho nhà xe. Đó cũng là kinh nghiện bố trí  thời gian làm việc của các ông chủ thuê nhân công là người miền núi Tây Bắc. Là ngày lễ quan trọng trong năm nên mâm cơm của họ cũng được chuẩn bị rất tươm tất. Ngoài rượu, xôi nếp, thịt lợn, trâu, bò ….thì thứ không thể thiếu được là thịt vịt hoặc thịt ngan ( vịt xiêm ). Tùy theo từng gia đình, họ có thể cúng gia tiên vào lúc nào trong ngày cũng được. Thường thì cúng vào chiều tối để ban ngày còn…đi chơi ! Điểm vui chơi của họ thường là các thị trấn, thị tứ. Đây cũng là các bãi chợ. Dù đúng phiên hay không thì hôm ấy mọi người vẫn tập trung vui chơi, mua bán tấp nập. Từ sáng sớm, khắp bản xa bản gần, già trẻ, trai gái đã líu ríu rủ nhau xuống núi trong những bộ trang phục đẹp nhất. Đây cũng là dịp để trai gái làm quen, hò hẹn. Cũng là dịp mua sắm quần áo, đồ dùng. Mua quà biếu người già, tặng trẻ em. Mọi người giao lưu thăm hỏi với nhau, đôi khi có hát hò, múa khèn. Cũng như những buổi xuống chợ phiên, đàn ông  gặp bạn thờ mời nhau chén rượu. Người cha cho vợ con ăn , uống những món ở bản không có.
Tùy theo thời tiết, tùy theo điều kiện kinh tế mỗi năm. Cuộc vui chơi có thể kéo dài tới xế chiều hoặc quá trưa đã vãn. Mọi người ra về với những hẹn hò Xíp Xí năm sau.


Dao sắc, thớt chắc. Nhà hàng sẵn sàng đón thực khách từ sớm.

(http://i1258.photobucket.com/albums/ii534/dochanhv/XIPXI/DSC06736.jpg)

Công an giao thông  cũng rải quân từ sớm.

(http://i1258.photobucket.com/albums/ii534/dochanhv/XIPXI/DSC06760.jpg)

Cả nhà xuống chợ.

(http://i1258.photobucket.com/albums/ii534/dochanhv/XIPXI/DSC06773.jpg)

(http://i1258.photobucket.com/albums/ii534/dochanhv/XIPXI/DSC06794.jpg)

Sơn nữ xuống chợ .


(http://i1258.photobucket.com/albums/ii534/dochanhv/XIPXI/DSC06785.jpg)
(http://i1258.photobucket.com/albums/ii534/dochanhv/XIPXI/DSC06797.jpg) 

(http://i1258.photobucket.com/albums/ii534/dochanhv/XIPXI/DSC06814.jpg) 

(http://i1258.photobucket.com/albums/ii534/dochanhv/XIPXI/DSC06813.jpg)   

(http://i1258.photobucket.com/albums/ii534/dochanhv/XIPXI/DSC06783.jpg)
 
(http://i1258.photobucket.com/albums/ii534/dochanhv/XIPXI/DSC06948.jpg)   

Thẳng cũng xuống chợ. Cong cũng xuống chợ.

(http://i1258.photobucket.com/albums/ii534/dochanhv/XIPXI/DSC06790.jpg)

Âú nhi cũng mang bình sữa xuống chợ.

(http://i1258.photobucket.com/albums/ii534/dochanhv/XIPXI/DSC06942.jpg)

 Cậu học trò này không chú ý nghe thầy dặn.  Xíp Xí cũng đến lớp nên phải về một mình.

 (http://i1258.photobucket.com/albums/ii534/dochanhv/XIPXI/DSC06754.jpg) 

Người đẹp ,quần áo đẹp-cầu kỳ,Nhưng ngặt nỗi lại đi đôi dép nhựa tổ ong làm hỏng cả bộ vía . tại sao các cô không đi giày ba ta hoặc đôi hia đôi hài cho dễ hành tiến và gọn gàng . Đúng là người dân ít người ,cần phải khai hóa thêm .

Trích thơ Bàn Tài Đoàn :
                   Xưa con khóc đòi cơm chấm muối
                   Mẹ tìm đâu ra muối con ơi .
                   Nín đi lát nữa cha về chợ
                   Mua đầy lu muối dỗ con tôi "!"

                  Cánh liếp xác xơ vừa kẹt mở
                  con tôi thôi khóc đón cha về
                  Kìa sao im lặng cha không nói
                  Con hỏi muối đâu cha lắc đầu
                  Không đủ tiền người giàu không bán.

               ...Từ khi cán bộ cụ Hồ đến
                 Chợ nhiều dầu ,thuốc lắm vải hoa...

                 Cụ bảo dân ta mở đường to lên đỉnh Đồng Văn
                ...Xóa đi cái đói nghèo .....
               

(http://i1258.photobucket.com/albums/ii534/dochanhv/XIPXI/DSC06948.jpg)

Bác CSVD ơi, nếu các thiếu nữ này mà đổi đôi di động đang cầm trên tay hay đôi vòng bạc đang đeo trên cổ để thành đôi hia, đôi hài thì chắc là cũng được thôi. Nhưng vì các cô từ trên núi cao xuống chợ, đường đi lắm đèo, nhiều suối trơn trượt, đi dép tổ ong nó mới bám chắc vào rêu vào đá để các cô vượt hàng chục cây số đến chợ. Chứ các cô đi hia, đi hài có mà trượt chân oành oạch làm bẩn hết quần áo đẹp. Khi đến chợ ai mà ngắm, xấu hổ chết ;D

Tại bác Đinh đấy nhé ! Mời bác đọc bài thơ về Hà giang của người dân tộc DAO đỏ .



   

Cái nhà nghỉ Phố núi này thường là địa điểm tập kết của tụi em trước khi leo Khau Phạ!

Không lên đấy thì cũng không biết trẻ con cũng bẫy én như dưới này

(http://i837.photobucket.com/albums/zz296/coolpix8700/Film_0041b_zps5171e220.jpg?t=1377090625)

Ngày lễ Xíp Xí ( Tiếp theo )

Hôm nay Xíp Xí các em được nghỉ học.

(http://i1258.photobucket.com/albums/ii534/dochanhv/XIPXI/_MG_7343.jpg)   


Một người đàn ông thổi và bán khèn. Khèn của ông làm chắc chắn và đẹp. Tiếng rất trong. Chẳng mấy người thiết tha với tiếng khèn của ông.Tiếng khèn đang bay bổng mời gọi chuyển sang trầm buồn như lời ai vãn.

(http://i1258.photobucket.com/albums/ii534/dochanhv/XIPXI/DSC06823.jpg)

Người miền núi quen sống vào bàn tay lao động của mình. Vốn không ưa sự may rủi . Liệu còn giữ được nết đẹp đó bao lâu nữa khi những đứa trẻ với ánh mắt đầy háo dõi vào bàn '' cò quay'' ?

(http://i1258.photobucket.com/albums/ii534/dochanhv/XIPXI/DSC06765.jpg) 

Những Đàn bà xúm xít chọn mua dụng cụ dùng trang trí hoa văn thổ cẩm. Nó có công dụng như một ngòi bút chứa mực để vạch lên tấm vải đã tráng sáp ong tạo nên những nét vẽ.

(http://i1258.photobucket.com/albums/ii534/dochanhv/XIPXI/DSC06799.jpg)



(http://i1258.photobucket.com/albums/ii534/dochanhv/XIPXI/DSC06801.jpg)

Hàng điện thoại cầm tay rất đắt khách. Bán chạy nhất là hàng Trung quốc, Mobile Q.

(http://i1258.photobucket.com/albums/ii534/dochanhv/XIPXI/DSC06809.jpg)


Chủ hàng phải tăng thêm nhân công để tải nhạc, ảnh vào máy cho khách.


(http://i1258.photobucket.com/albums/ii534/dochanhv/XIPXI/DSC06810.jpg) 

Đĩa hình cũng rất đông khách. Mặc dù '' không rõ nguồn gốc '' , cũng chẳng kiểm nội dung nhưng phim, ảnh được thuyết minh bằng tiếng của mình là đồng bào thích.


(http://i1258.photobucket.com/albums/ii534/dochanhv/XIPXI/DSC06818.jpg) 


 Hàng quà bánh, giải khát sớm chiếm được cảm tình của trẻ con.


(http://i1258.photobucket.com/albums/ii534/dochanhv/XIPXI/DSC06808.jpg)


Cả nhà thưởng thức những món ăn trong bản không có.


(http://i1258.photobucket.com/albums/ii534/dochanhv/XIPXI/DSC06946.jpg)


Đàn ông gặp nhau thì cứ phải '' chổng đít '' mới vui.


(http://i1258.photobucket.com/albums/ii534/dochanhv/XIPXI/DSC06891.jpg)


Xíp Xí chưa tàn mà đôi bạn trẻ đã đưa nhau ra chỗ vắng ngắm những vạt lúa xanh ngắt dưới thung. Họ đã '' đồng ý nhau rồi ''. Chờ có lúa, có trâu nữa thôi. Một kiểu làm kỷ niệm nào !


(http://i1258.photobucket.com/albums/ii534/dochanhv/XIPXI/DSC06848.jpg)


(http://i1258.photobucket.com/albums/ii534/dochanhv/XIPXI/DSC06850.jpg)

      
       Người từ biên giới xa xôi đến
       Người ở rẻo cao cũng ghé qua.

      Họ ngắm vuông khăn ,tấm áo màu
      Mua đôi vòng bạc ,cuộn chỉ khâu
      Tìm mua quyển sổ ghi công điểm
      Mua chiếc gương soi ,lược chải đầu .

      Ông già trong bản áo khuy ngang
      Đang đếm tiền mua cái chảo gang
      Một chị đứng xem con dao quắm
      Gió khẽ lay lay cánh áo chàm .

(https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRm5IobRWIX40aWfTQyjBk0N1TkcGME9cntMHkTcB-Mm8e-zbTvKA)

Năm 1953 nhà văn Tô Hoài người Hà Nội gốc viết ra tập truyện về Tây bắc nơi quê hương của các dân tộc Thái và Mèo dưới chế độ thực dân Pháp cai trị . Xuất sắc nhất là chuyện VỢ CHỒNG A PHỦ nói về đời sống của người dân tộc tại Tây bắc khi chưa có đảng lãnh đạo  . Năm 1996 Tô Hoài được nhà nước VN tặng giải thưởng Hồ Chí Minh về văn học . Cũng câu chuyện VỢ CHỒNG A PHỦ này được bộ giáo dục đưa vào chương trình giáo dục và làm đề thi cho các kỳ thi đại học và cao đẳng trong nhiều năm suốt từ 1954 cho đến nay . Với yêu cầu thí sinh phân tích VỢ CHỒNG A PHỦ .  Vậy điều gì đã khiến tác phẩm trở thành hay và bất tử ? xin mời các bác coi phim VỢ CHỒNG A PHỦ do xưởng phim VN sản xuất năm 1961 .

Phim cực hay cho dù đạ 52 năm trôi qua . Mở đầu phim với hình ảnh một người phụ nữ dân tộc Mèo với nắm lá ngón trên tay tính ăn để tự tử . sau nhiều chông gai và tranh đấu đến kết thúc phim với hình ảnh cô ta hạnh phúc bên người mình yêu .